stringtranslate.com

Калинга люди

Народ Калинга [2] [3] [4] ( IPA: [kaliŋɡa] ) — коренная этническая группа , чья исконная территория находится в горном хребте Кордильеры на севере Филиппин . [5] Они в основном встречаются в провинции Калинга , площадь которой составляет 3282,58 кв. км. Некоторые из них, однако, уже мигрировали в Горную провинцию , Апаяо , Кагаян и Абру . [6] По состоянию на 2010 год численность Калинга составляла 163 167 человек. [1]

Субплемена

В прошлом различные авторы, изучавшие калингу, по-разному делили их на подплемена. Эдвард Дозье географически разделил Калингу на три субкультуры и географическое положение: Балбалан (север); Пасил, Лубуаган и Тинглаян (юг); и Танудан (восток). Преподобный Теодоро Лламзон, SJ, разделил калинга на основе их диалектов: гинаанг, лубуаган, пунукпук, табук, тинглаян и танудан. [6]

Рональд Хаймс (1997) делит язык калинга на три диалекта: масадиит (в Абре ), северную калингу и южно-центральную калингу. [7]

Совсем недавно автор Калинга Джон Донкиис в статье, опубликованной Национальной комиссией Филиппин по культуре и искусству , выделил 31 подплемя Калинга. [8]

В статье NCCA к северу от провинции Калинга указывается, что муниципалитет Балбалан является домом для Алингаг (также известного как Салегсег), Бувайя, Дао-анган, Гобанг, Мабака и Банао; в то время как в муниципалитете Пинукпук находятся Баллаянгон, Лимузины и Гилайон (также известный как Пинукпук Табук). [8]

В статье NCCA говорится, что в южной или юго-западной части провинции в муниципалитете Лабуаган проживают Лубуаган, Мабонгтот и Танглаг; Муниципалитет Пасил является домом для абрега, балатока, балинсиагао, гуинаанга и кагалвана; в то время как в муниципалитете Тинглаян проживают Бангад, Басасо, Ботбот (или Батбут), Дананао, Тинглаян и Сумадел. [8]

Наконец, в статье NCCA говорится, что к востоку от провинции в муниципалитете Танудан проживают племена Дакалам, Лубо, Мангали и Талокток; Муниципалитет Ризала является домом для Гаммоннанга; а город Табук является домом для Бига, Нанонга и Калаккада (хотя в статье Калаккад также идентифицируется как Гадданг). [8]

Этимология

Название «Калинга» на самом деле является экзонимом [9] , который произошел от термина «калинга» ибанага и гадданга , что означает «охотник за головами» . [6]

Социальная организация

Дети из Лубуагана, Калинга, исполняют мускульный танец.

Как и другие этнические группы, семьи и системы родства также играют важную роль в социальных организациях Калингаса. [6]

Они делятся только на два экономических класса, которые определяются количеством рисовых полей, рабочего скота и семейных реликвий: капо ( бедные) и бакнанг (богатые). [10] Богатые нанимают слуг ( пойонг ). [6]

В политическом отношении минголы и папангаты имеют самый высокий статус. Минголы – это те , кто убил многих в ходе охоты за головами, а папангаты – это те бывшие минголы , которые взяли на себя руководство после исчезновения охоты за головами. Обычно они являются миротворцами, и люди обращаются к ним за советом, поэтому важно, чтобы они были мудрыми и обладали хорошими ораторскими способностями. [6]

Бодонг

Калинга разработала институт мирных пактов под названием Бодонг , который свел к минимуму традиционные войны и охоту за головами и служит механизмом для инициирования, поддержания, обновления и укрепления родственных и социальных связей. [6]

Эдуардо Масферре отмечает, что к началу американского колониального периода соседние народы Бонток и Гадданг начали адаптировать обычаи мирного договора, основанные на Калинга Бодонг. [3]

Земли предков

Территория Калинга включает поймы Табука и Ризала , а также реки Чико . Месторождения золота и меди распространены в Пасиле и Балбалане . [6] [2]

История

Табук был заселен в 12 веке, а оттуда распространились другие поселения Калинга. [6] [2]

1970-е годы ознаменовали расцвет производства кофе Робуста в провинции Калинга, но торговая монополия в 1980-х годах привела к тому, что цены оставались настолько низкими, что фермеры Калинга переключились на другие культуры, такие как кукуруза. [11] Попытки вывести выращивание кофе на прежний уровень начались десятилетия спустя, в 2010-х годах. [11]

Бедственное положение народа калинга во время диктатуры Маркоса в 1970-х и начале 1980-х годов стало широко обсуждаемой национальной проблемой [12] из-за конфликтов исконных владений народа калинга с проектом строительства плотины на реке Чико , предложенным проектом по производству гидроэлектроэнергии, который включал бы в себя муниципалитеты Тинглаян , Лубуаган , Пасил и части Табука в провинции Калинга , а также муниципалитеты Сабанган , Сагада , Саданга , Бонток , Бауко и части Барлиг в Горной провинции . Современные оценки показывают, что проект привел бы к перемещению около 100 000 калинга и бонтоков. [13] [14] Поскольку Калинга придавал большое значение своим умершим предкам, которые были похоронены в этих общинах, проблема заключалась не только в средствах к существованию, но и в священных землях. [14] Маркос направил три вооруженные бригады [14] для подавления протестов, что привело к усилению напряженности в этом районе. Только в 1977 году многочисленные протестующие против плотины Калинга, в том числе вожди племен Лумбая Алига Гаюдан и Макли-инг Дулаг [12] и даже 12-летний ребенок [14] были схвачены этими силами и заключены в тюрьму на срок до двух месяцев. . [12] [14]

Убийство Макли-инга Дулага 24 апреля 1980 года стало поворотным моментом, когда освещение убийства вызвало общественное возмущение. Впервые после объявления военного положения в 1972 году основной филиппинской прессе удалось сообщить об арестах гражданских лиц в соответствии с военным положением [15] и повороте общественного мнения против плотины на реке Чико и военного положения, а также против введения военного положения. Объединенный гнев различных народов Кордильер привел к тому, что администрация Фердинанда Маркоса отказалась от проекта плотины. [16] В результате проект строительства плотины на реке Чико в настоящее время считается знаковым тематическим исследованием , касающимся проблем исконных владений на Филиппинах. [17] [18]

В 2007 году в сериале Discovery Channel , который вел американский антрополог Ларс Крутак, были представлены татуировки Бутбута мамбабатока Ванг-ода Оггея . [19] Это стало началом еще большего внимания средств массовой информации к Ванг-оду, что привлекло внимание всего мира к искусству татуировки Калинга. [20] Люди Калинга мигрировали в Юго-Восточную Азию в больших количествах во время 3-го века до нашей эры после разрушительной войны Калинга в 261 году до нашей эры, и они прошли разные этапы и поселились на Яве, Борнео, Суматре, Бали, Сингапуре, Малайзии, а некоторые группы также достигли Филиппины и поселились там. Они сыграли важную роль в распространении там индуистской культуры и религии. Они смешались с местными жителями, и произошло слияние местной культуры с культурой Калингана для мирного сосуществования. Они поженились на местных жителях, ведущих смешанные вещи, которые прекрасно переплетаются.

сельское хозяйство

Мокрый рис и совмещенное земледелие

Традиционные методы ведения сельского хозяйства включали выращивание влажного риса ( папайау ), а также земледелие под севом ( ува ). [6] [2] Из-за наличия воды на рисовых террасах Калингаса возможны два посевных сезона. Они сажают три сорта риса, а именно: оной, ояк и дикит/дикет. Мужчины также охотятся в лесах на диких свиней, оленей и дичь. Рыбу, ракушки и других морских обитателей ловят в реках, ручьях и озерах, окружающих их территорию. Фруктовые деревья, такие как кокос, кофе и банан, выращиваются в саду или каккаджу. Вино (баси) также изготавливают из сахарного тростника. [6]

Кофе

Кофе робуста стал популярной товарной культурой среди калинга в 1970-х годах, хотя торговая монополия в 1980-х годах привела к низким закупочным ценам, несмотря на высокие цены на мировом рынке, что привело к спаду производства. [11] В 2010-х годах различные правительственные учреждения призвали фермеров вернуться к посадке и сбору кофе Кордильера Робуста среди Калинга. [11]

Таможня

Лакай Ванаван из народа калинга (около 1912 г.), известный воин, а затем пангат (старейшина племени). Обратите внимание на татуировки на груди и татуировки на лице . [21] [22]

Как и другие этнические группы Кордильер, калинга также следуют многочисленным обычаям и традициям. Например, беременным женщинам и их мужьям нельзя есть говядину , коровье молоко и собачье мясо. Им также следует избегать ручьев и водопадов, поскольку они причиняют вред нерожденным детям. Другими известными традициями являются нгилин (избегание злого водного духа) и контад или контид (ритуал, совершаемый с ребенком, чтобы избежать вреда в будущем). Обручения также распространены, даже еще при рождении, но можно разорвать эту помолвку, если он / она не поддерживает ее. После смерти также приносятся жертвы в честь духа умершего, а колиас празднуется после года траура. [6]

Одежда

Мужчины Калинга носят бааг (набедренные повязки), а женщины носят сая (яркая одежда, закрывающая талию до ступней). Женщины также делают татуировки на руках до плеч и носят красочные украшения, такие как браслеты, серьги и ожерелья, особенно в дни праздников. Фамильные реликвии включают китайские тарелки ( панай ), кувшины ( госи ) и гонги ( ганса ). Ключевые танцы включают танец ухаживания ( салидсид ) и танец войны ( пала-ок или паттонг ). [6]

Баток (татуировка)

Апо Ванг-од наносит традиционные татуировки Калинга с использованием характерных австронезийских инструментов для татуировки - иглы с рукояткой и молотка.

Татуировки среди калинга известны как баток или батек ( ваток в Бутбут Калинга). Они входят в число самых известных татуировок Кордильера благодаря популярности Апо Ванг-ода , когда-то известного как «последний мамбабаток (мастер-татуировщик)», но в настоящее время обучающего молодых художников продолжению традиции. [23] [24]

Распространенные мотивы татуировок Калинга включают многоножки ( гаяман ), ноги многоножки ( тиниктику ), змеи ( табхад ), змеиную кожу ( тинулипао ), шестиугольные формы, представляющие чешуйки змеиного брюшка ( чилаг ), свернувшиеся змеи ( инонг-оо ), дождь ( инд-учан ). , различные рисунки папоротника ( инам-ам , иналапат и нилават ), фрукты ( бинунга ), параллельные линии ( чуйос ), чередующиеся линии ( синагкикао ), формы песочных часов, представляющие день и ночь ( тинаталаав ), рисовые ступки ( лусонг ), свиная задница ноги ( тибул ), пучки риса ( синуто или паньят ), перекрещивающиеся конструкции ( сина-сао ), лестницы ( инар-арчан ), орлы ( тулаян ), лягушки ( токак ) и лезвия топора ( синавит ). Такие же узоры используются для украшения тканей, керамики и инструментов. Каждый дизайн имеет разное символическое значение или магические/талисманические способности. Например, считается, что тинулипао маскирует воинов и защищает их от нападений. Папоротники указывают на готовность женщины к зачатию, укрепляют ее здоровье и защищают от мертворождения. Песочные часы и рисовая ступка указывают на то, что семья богата. Связки риса символизируют изобилие. [25]

Архитектура

Дома Калинга ( фурой , булой , фулой , фойой , билой ) либо восьмиугольные для богатых, либо квадратные, возвышаются на столбах (некоторые из них достигают 20–30 футов высотой) и имеют одну комнату. Другие постройки включают зернохранилища ( аланг ) и полевые сараи ( сигай ). [6] [2]

Оружие и инструменты

Они используют головной топор Калинга уникальной формы ( синавит ), боло ( гаман / баданг ), копья ( балбог / тубай / сай-анг ) и щиты ( каласаг ). Они также носят с собой рюкзак из ротанга ( пасикинг ) и сумку из орехов бетеля ( буйо ). [6]

Верования коренных народов

Вера Калинга в Высшее Существо, Кабунияна, создателя и дарителя жизни, который когда-то жил среди них. Они также верят в многочисленных духов и божеств, в том числе связанных с природой ( пининг и аран ), и умерших предков ( какарадинг и анани ). Жрицы ( манганито , мандадавак или мангалисиг ) общаются с этими духами. [6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab «Перепись населения и жилищного фонда 2010 года, отчет № 2A: Демографические и жилищные характеристики (вневыборочные переменные) - Филиппины» (PDF) . Статистическое управление Филиппин . Проверено 7 октября 2020 г.
  2. ^ abcde Скотт, Уильям Генри (1996). О Кордильерах: взгляд на народы и культуры Горной провинции . 884 Никанор Рейес, Манила, Филиппины: MCS Enterprises, Inc. 16.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  3. ^ аб Масферре, Эдуардо; Джилл Гейл Де Вилья (1999). Дань уважения Филиппинским Кордильерам. ISBN Asiatype, Inc. 971-91712-0-0. Проверено 16 сентября 2008 г.
  4. ^ Молинтас, Дж.С. (2004). «Борьба коренных народов Филиппин за землю и жизнь: сложные юридические тексты». Аризонский журнал международного и сравнительного права . 21 (1): 269–306.
  5. ^ Брэмхолл, Донна. «Изучение культуры Калинга, искусства татуировки, племенных традиций». Рэплер . Архивировано из оригинала 07 сентября 2021 г. Проверено 7 сентября 2021 г.
  6. ^ abcdefghijklmnop Sumeg-ang, Арсенио (2005). «5 Калингас». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 115–135. ISBN 9789711011093.
  7. ^ Хаймс, Рональд С. (1997). «Реконструкция в Калинга-Итнеге». Океаническая лингвистика . 36 (1): 102–134. дои : 10.2307/3623072. JSTOR  3623072.
  8. ^ abcd Донки-ис, Джон Б. «Калинга». Национальная комиссия по культуре и искусству . Проверено 7 сентября 2021 г.
  9. ^ Ламбрехт, Фрэнсис Х (1 января 1981). «Вселенная Калинга и Ифугау». Высшая реальность и смысл . 4 (1): 3–23. дои : 10.3138/урам.4.1.3 . ISSN  0709-549X.
  10. ↑ Бигорния, Мэнни (7 февраля 2011 г.). «Этнические группы Филиппин: народ калинга». www.ethnicgroupsphilippines.com . Проверено 7 сентября 2021 г.
  11. ^ abcd Сарьян, Зак (18 марта 2018 г.). «А вот и кофе Кордильера Арабика». Ежемесячник по сельскому хозяйству . Манильское издательство Bulletin Publishing, Inc.
  12. ^ abc Дойо, Ма. Церера (2015). Макли-инг Дулаг: вождь Калинга, защитник Кордильер . Дилиман, Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. п. 17. ISBN 978-9715427722.
  13. ^ «Долина скорби». Азиатская неделя . 05.09.1980.
  14. ^ abcde Cariño, Джоанна К. (22–27 апреля 1980 г.). «Проект развития бассейна реки Чико: пример национальной политики развития». Документ, представленный на третьей ежегодной конференции Антропологической ассоциации Филиппин . Манила. Архивировано из оригинала 14 апреля 2018 года.
  15. ^ Ауреус, Леонор Дж., изд. (1985). Филиппинская пресса в осаде II .
  16. Рианна Таули-Корпус, Виктория (29 марта 2018 г.). «Тихая война ведется против коренных общин Филиппин». Файнэншл Таймс . Проверено 2 апреля 2018 г.
  17. ^ «Там, где грохочет река Чико | Вдохновение для путешествий | Yahoo! Путешествие по Сингапуру» . Архивировано из оригинала 06 марта 2012 г. Проверено 9 мая 2012 г.
  18. ^ Джамиас, Хуан Ф (1975) Чтения по коммуникациям в целях развития. Колледж, Филиппины: Сельскохозяйственный колледж Филиппинского университета Лос-Баньос.
  19. ^ Крутак, Ларс (2009). «Последний татуировщик Калинга на Филиппинах». www.larskrutak.com . Архивировано из оригинала 1 октября 2013 г. Проверено 23 октября 2017 г.
  20. ↑ Спрингер, Кейт (6 августа 2017 г.). «Знакомьтесь, Ван Од Оггай: старейший тату-мастер Филиппин». CNN . Проверено 19 октября 2017 г.
  21. ^ Вустер, Дин К. (сентябрь 1912 г.). «Охотники за головами Северного Лусона». Журнал National Geographic . 23 (9): 833–930.
  22. ^ Сальвадор-Аморес, Аналин (январь 2016 г.). «Посмертные жизни колониальных фотографий Дина К. Вустера: визуализация материальной культуры игорот, от архивов до полевых антропологических исследований в Северном Лусоне». Визуальная антропология . 29 (1): 54–80. дои : 10.1080/08949468.2016.1108832. S2CID  146444053.
  23. ↑ Крутак, Ларс (30 мая 2013 г.). «Последний татуировщик Калинга на Филиппинах». ЛарсКрутак.com . Проверено 7 августа 2021 г.
  24. ^ Сальвадор-Аморес, Аналин (июнь 2011 г.). «Баток (традиционные татуировки) в диаспоре: новое изобретение глобально опосредованной идентичности Калинга». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (2): 293–318. дои : 10.5367/sear.2011.0045. S2CID  146925862.
  25. ^ Де Лас Пеньяс, Массачусетс. Луиза Антонетт Н.; Сальвадор-Аморес, Аналин (март 2019 г.). «Загадочные геометрические татуировки ягодицы Калинга, Филиппины». Математический интеллект . 41 (1): 31–38. дои : 10.1007/s00283-018-09864-6. S2CID  126269137.

Внешние ссылки