Ислам является третьей по распространенности религией в Нью-Йорке после христианства и иудаизма . [1] Исследование 2018 года показало, что в Нью-Йорке проживает более 750 000 мусульман, что является крупнейшей численностью мусульман по городам в Соединенных Штатах . Примерно 9% жителей Нью-Йорка являются мусульманами, что составляет 22,3% американских мусульман , при этом 1,5 миллиона мусульман проживают в столичном районе Большого Нью-Йорка , что представляет собой крупнейшее столичное мусульманское население в Америке. [2] — и самое этнически разнообразное мусульманское население среди всех городов мира. [3]
Историю ислама в Нью-Йорке можно проследить до 17 века, с основанием колонии Новый Амстердам . Первым мусульманским поселенцем, скорее всего, был голландский североафриканский торговец Энтони Янсзон ван Сали (известный современникам как Энтони Турок). Он зарегистрирован как владелец Корана , который предположительно был продан с аукциона в конце 19 века. [4] [5]
Вполне возможно, что небольшое меньшинство порабощенных мусульман из Западной Африки и Мадагаскара проживало в городе вплоть до XIX века, хотя доказательства остаются отрывочными и основаны на предположениях относительно имен и регионов происхождения различных порабощенных лиц. [5]
Как и в других частях Соединенных Штатов, небольшая мусульманская миграция в Нью-Йорк началась в 1840-х годах с прибытием йеменцев и турок , а также бенгальских и левантийских моряков и торговцев и продолжалась до Первой мировой войны . [6] [7]
В 1907 году иммигранты -татары Липка из Подляшья в Польше основали первую мусульманскую организацию в Нью-Йорке — Американское мусульманское общество. В 1931 году они основали мечеть Powers Street в Уильямсбурге, сделав ее старейшей непрерывно действующей мечетью в городе. [8] [9]
После Великого переселения народов в начале XX века Нью-Йорк превратился в центр афроамериканского ислама , в значительной степени благодаря мавританскому научному храму Америки и Нации ислама .
В 1904 году суданский имам по имени Сатти Маджид отправился в Нью-Йорк, взяв на себя обязанности по уходу за небольшой популяцией южноазиатских и арабских мусульман, проживающих в пяти районах. Имам Маджид сыграл влиятельную роль, представив большую часть города основному направлению суннитского ислама. [10] Одним из этих людей был шейх Дауд Фейсал, родившийся в Гренаде новообращенный, который помог основать Международное мусульманское общество в Гарлеме, которое связывало афроамериканских мусульман с их сомалийскими, йеменскими и южноазиатскими единоверцами. [11]
Позже, в 1939 году, шейх Дауд основал Исламскую миссию Америки в Бруклин-Хайтс. Сегодня это учреждение известно как Мечеть на Стейт-стрит, или Масджид Дауд, и является второй старейшей действующей мечетью в городе. [12]
Нью-Йорк был базой Малкольма Икса в течение нескольких лет, до его убийства в районе Вашингтон-Хайтс на Манхэттене в 1965 году.
После смерти Элайджи Мухаммада в 1975 году подавляющее большинство приверженцев «Нации ислама» в городе перешли в традиционное течение суннитского ислама под руководством имама Варита Дина Мухаммада .
Принятие Закона Харта-Селлера в 1965 году открыло путь для быстрого роста иммиграции в Соединенные Штаты из нескольких стран с мусульманским большинством. До этого момента иммиграция была жестко ограничена этническими квотами. Начиная, особенно в 1970-х годах, волна мусульман из Азии и Африки начала прибывать в Нью-Йорк. Большинство нынешних мусульманских жителей ведут свою историю в городе от этой волны.
В 1980-х и 1990-х годах город начал принимать мусульманских беженцев из охваченных войной регионов мира, а также получателей лотереи «грин-карт» из таких стран, как Бангладеш и новые республики Центральной Азии. Благодаря квалифицированным рабочим визам и программам воссоединения семей иммиграция также увеличилась из таких стран, как Пакистан, Сенегал, Гана, Гайана, Египет, Палестина и Йемен. [13] Большинство этих новых иммигрантов поселились во внешних районах, в таких районах, как Бэй-Ридж , Джексон-Хайтс , Мидвуд , Астория , Бурум-Хилл и Западный Бронкс . Наряду с другими жителями, родившимися за границей, они сыграли ключевую роль в возрождении благосостояния города после кризисных лет 1970-х годов. [14] По состоянию на 2024 год значительная новая волна китайских уйгурских мусульман спасается от религиозных преследований в северо-западной провинции Китая Синьцзян и ищет религиозную свободу в Нью-Йорке, [15] сосредоточиваясь в Квинсе .
Источник: [16]
С прибытием новых мусульманских иммигрантов и консолидацией афроамериканской суннитской общины ислам в Нью-Йорке начал процветать в конце 20-го века. В десятилетия, предшествовавшие 11 сентября и убийству Амаду Диалло в 1999 году, город стал местом назначения для работающих мусульман со всего мира, приобретя репутацию земли с относительными возможностями, где можно было свободно исповедовать веру. Халяльные мясники и другие предприятия, принадлежащие мусульманам, начали усеивать ландшафты внешних районов. 1970-е годы также стали свидетелями официального основания волны религиозных общественных организаций, включая Ассоциацию нигерийских мусульман (Masjid Ibaadurahman) в Форт-Грин и Мусульманский центр Нью-Йорка во Флашинге , который был построен южноазиатскими мигрантами и финансировался Саудовской Аравией. [17] [18]
Другие общественные мечети, относящиеся к этому периоду:
По мере того, как мусульманские иммигрантские общины начали обосновываться в Европе и США в 1970-х и 1980-х годах, они начали появляться на радаре правительств по всему арабскому миру, например, Кувейта и Саудовской Аравии. Стремясь оказать влияние на эти группы и воспользоваться их расположением в центре мировой политической и экономической власти, многие из этих правительств обратили свое внимание на проекты городских мегамечетей, такие как лондонская мечеть Риджентс-парк . В Нью-Йорке эти энергии объединились вокруг идеи построить новое место для Исламского культурного центра города, который изначально был основан в Верхнем Вест-Сайде в начале 1960-х годов группой мусульманских послов в Организации Объединенных Наций. Эти планы в конечном итоге привели к строительству Исламского культурного центра в 1987 году на Ист-Сайде Манхэттена . Центр стал первой специально построенной мечетью на Манхэттене и, как и задумывали его первоначальные попечители, архитектурной достопримечательностью Нью-Йорка, символическим свидетельством присутствия мусульман в городе.
Теракты 11 сентября стали определяющим моментом для мусульман Нью-Йорка и привели к волне исламофобской реакции против жителей, считающихся мусульманами. После начала войны с террором мусульмане по всему городу попали под подозрение как со стороны отдельных лиц, так и со стороны правительства. Специальная система регистрации INS , которая требовала, чтобы взрослые мужчины, не являющиеся гражданами, из 24 стран с мусульманским большинством регистрировались в недавно созданном агентстве по обеспечению соблюдения иммиграционного и таможенного законодательства (ICE) , оказала заметное влияние на мусульманские общины города. По оценкам, только из Бруклина в этот период бежало до 20 000 мусульман из-за рейдов ФБР и широко распространенного страха перед депортацией и религиозными преследованиями. [24]
В 2002 году разведывательное бюро полиции Нью-Йорка начало следить за мусульманскими общинами по всему Нью-Йоркскому метрополитенскому району, вербуя информаторов для слежки за мечетями и мусульманскими студенческими группами. Полиция Нью-Йорка сосредоточилась конкретно на мусульманских учреждениях и кварталах, в частности, исключив из своей сферы деятельности иранских евреев и египетских коптов . [25] Программа была осуждена как неконституционная и объявлена незаконной в суде, а полицейское управление урегулировало иск, выплатив 72 500 долларов в качестве возмещения ущерба. [26]
Согласно отчету Сети мусульманских сообществ, более 26% чернокожих мусульман и около 32% азиатских мусульман стали жертвами или свидетелями преступлений на почве ненависти в 2023 году в Нью-Йорке. [27]
Избрание Дональда Трампа в 2016 году ознаменовало собой еще одну главу для ислама в городе, с санкционированным государством нативизмом, направленным, в частности, против мусульман. В 2016 году, в разгар предвыборной кампании Трампа, бангладешский имам и его помощник были застрелены в районе Озон-парк в Квинсе. Хотя мотив так и не был раскрыт, некоторые прихожане обвиняют кандидата в президенты в культивировании климата антимусульманской ненависти. [28] [29]
Мусульмане Нью-Йорка отреагировали на эти вызовы разными способами: от подачи исков против полиции до выдвижения кандидатур на политические должности и сосредоточения на бизнесе или накоплении. В январе 2017 года после подписания Указа президента 13769 (широко известного как Запрет на въезд мусульман) тысячи протестующих всех вероисповеданий собрались в аэропорту Джона Ф. Кеннеди в Квинсе , положив начало общенациональному движению протеста в знак солидарности с мусульманами по всей стране. Члены Альянса таксистов Нью-Йорка, преимущественно мусульманского профсоюза таксистов, объявили забастовку в аэропорту и отказались забирать пассажиров.
Климат в годы правления Трампа также способствовал росту популярности прогрессивных мусульманских политиков, включая депутата Законодательного собрания штата Нью-Йорк Зохрана Мамдани и городского советника Шахану Ханиф .
Этнический состав мусульман Нью-Йорка отражает разнообразие города в целом. Ни один другой крупный город в мире не имеет столь пропорционального разделения мусульман по регионам происхождения. Крупнейшие группы — южноазиаты , за которыми следуют афроамериканцы и западноафриканцы . Другие крупные общины включают североафриканцев , карибцев , западноазиатов , балканских европейцев и центральноазиатов . [3]
Как и во всем мире, сунниты составляют большинство среди городских мусульман, представляя ряд мазхабов . Однако значительные общины мусульман- шиитов также называют город своим домом. Различные шиитские мечети можно найти во внешних районах, а ежегодная процессия Ашура проходит в Манхэттене с середины 1980-х годов. [30] [31] [32]
В столичном регионе Нью-Йорка находится 275 мечетей , больше, чем где-либо ещё в стране. [33] Известные мечети в столичном регионе Нью-Йорка включают Исламский культурный центр Нью-Йорка , мечеть Малкольма Шаббаза и Исламский центр округа Пассейик в Патерсоне , штат Нью-Джерси .
В 2023 году мэр Эрик Адамс объявил о новых правилах, позволяющих мечетям города транслировать азан по пятницам и на закате во время священного месяца Рамадан. [34]
Патерсон, штат Нью-Джерси , в столичном районе Нью-Йорка к западу от Нью-Йорка, по оценкам, стал домом для 25 000–30 000 мусульман по состоянию на 2011 год. Патерсон получил прозвище « Маленький Рамаллах» и содержит район с таким же названием, а численность арабо-американского населения оценивалась в 20 000 человек в 2015 году. [35]
«Маленький Стамбул » ( турецкий : Küçük İstanbul ) [36] — район Южного Патерсона, сосредоточенный на Мейн-стрит. Этот быстрорастущий турецко-американский анклав является крупнейшим в Соединенных Штатах, а также местом проживания множества палестинцев , [37] ливанцев, сирийцев, иорданцев и арабских иммигрантов из множества других стран. Патерсон является домом для крупнейшей турецко-американской иммигрантской общины в Соединенных Штатах (Маленький Стамбул) и второй по величине арабо-американской общины после Дирборна, штат Мичиган . [38] Поэтому его также называют «Маленькой Рамаллой » ( арабский : رام الله الصغيرة Rām Allāh al-Ṣaḡīra ). Арабо-американская гражданская ассоциация, базирующаяся в Патерсоне, проводит программу арабского языка в школьном округе Патерсона. [39] По оценкам, в 2015 году численность арабо-американского населения Патерсона составляла 20 000 человек. [40]
Район также является частью Lakeview , который находится к востоку от East Railroad Avenue. Район ограничен на юге Clifton , на западе NJ 19 и на севере I-80 . В этом районе много ресторанов ближневосточной кухни, продуктовых магазинов и магазинов. На Main Street их самая большая концентрация, но по всему району есть и другие турецкие и арабские магазины и рестораны. Район в основном жилой с коммерческой зоной вдоль Main Street.
Патерсон, штат Нью-Джерси, является домом для значительной и растущей общины бангладешских американцев. Многие бангладешские продуктовые магазины и магазины одежды располагаются в развивающемся районе Little Bangladesh на Union Avenue и прилегающих улицах в Патерсоне, а также филиал Sonali Exchange Company Inc., дочерней компании Sonali Bank , крупнейшего государственного финансового учреждения в Бангладеш. Мечеть Аль-Фердус также находится на Union Avenue, которая вмещает быстро растущее бангладешское пешеходное население Патерсона.
Мохаммед Ахтаруззаман в конечном итоге был признан победителем гонки за городской совет 2012 года во Втором округе, что сделало его первым бангладешско-американским избранным должностным лицом на севере Нью-Джерси. Действующим членом совета 2-го округа является бангладешец Шахин Халик, который победил Ахтаруззамана в 2016 и 2020 годах. [41]
11 октября 2014 года состоялась церемония закладки фундамента памятника Шохид Минар в парке Вест-Сайд в Патерсоне. Памятник воздает дань памяти людям, убитым в Пакистане в 1952 году во время протеста против политики этой страны, запрещающей бангладешцам говорить на языке бенгали , и копирует аналогичные памятники в Бангладеш, согласно данным World Glam Organization, бангладешской культурной группы, работающей над проектом Патерсона. Шохид Минар был завершен и открыт в 2015 году. [42] Этот проект отразил растущее влияние растущей бангладешской общины Патерсона, как сообщается в The Record . [43]
Исламский портал
Портал Нью-Йорка
Портал штата Нью-Йорк
Портал Соединенных Штатов.svg/1280px-North_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
Портал Северной Америки{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [ отсутствует заголовок ]