Prasāda ( произношение на санскрите: [pɽɐsaːdɐ] , санскрит : प्रसाद), прасадам или прасад — религиозное подношение в индуизме . Чаще всего прасад — это вегетарианская пища, специально приготовленная для преданных после восхваления и благодарения богу. Mahaprasada (также называемая bhandarā ), [1] — это освящённая пища, предлагаемая божеству в индуистском храме , которая затем распределяется и принимается всеми преданными независимо от их ориентации. [2] [3] [4]
Прасада тесно связана с термином наиведья , также пишется как наиведья , наибедья или наивед(х)ям. Пища, предложенная божеству, называется наиведья , в то время как священная пища, освященная и возвращенная божеством в качестве благословения, называется прасада . [ требуется цитата ]
Prasāda происходит от глагола prasād , который состоит из глагола सद् ( sad - сидеть, пребывать), который имеет префикс प्र ( pra - перед, впереди, впереди) и используется как спрягаемый глагол प्रसीदति ( prasīdati - пребывает, председательствует, радует или благоволит и т. д.). [5] Он обозначает что-либо, обычно пищу, что сначала предлагается божеству или святому, а затем распространяется от Его или Ее имени их последователям или другим лицам как добрый знак. [6]
«Прасада» иногда переводится как дар или милость . [7]
Прасад должен употребляться присутствующими как святое подношение. Подношения могут включать приготовленную пищу, фрукты и кондитерские сладости. Вегетарианская пища обычно предлагается и затем раздается преданным, которые присутствуют в храме . Иногда это вегетарианское подношение исключает запрещенные продукты, такие как чеснок, лук, грибы и т. д. [ 2]
Невегетарианство запрещено в некоторых храмах. Подношение продуктов питания является частью упачары или услуг индуистскому божеству во многих индуистских традициях, но не является универсальным. Мурти (икона) почитается как живое существо, которому предлагают еду, фрукты и бетель среди прочего.
Храмы обычно имеют более строгие ритуалы поклонения, которые включают предложение наиведьи несколько раз в день. Большинство храмов разрешают готовить наиведью только обученным пуджари . Наиведья, предложенная непосредственно божеству, считается прасадом , божество «насладилось» ею. Это можно считать скорее символическим, чем буквальным подношением.
Подношения пищи в домашних святилищах относительно проще, чем в индуистских храмах. Распространенной практикой является смешивание прасада с оставшейся пищей перед ее употреблением.
Пробовать во время приготовления или есть пищу naivedya до предложения ее богу строго запрещено. Сначала еда ставится перед божеством, и произносятся особые молитвы с сопутствующими ритуалами. После этого еда считается благословленной богом и официально становится освященным прасадом .
В своем материальном смысле прасад создается в процессе дарения и получения между преданным человеком и богом. Например, преданный делает подношение материальной субстанции, такой как цветы, фрукты или сладости . Затем божество «наслаждается» или пробует немного подношения. [8] Эта теперь божественно инвестированная субстанция называется прасадом и принимается преданным для употребления, ношения и т. д. Это может быть тот же материал, который был изначально предложен, или материал, предложенный другими, а затем перераспределенный другим преданным. Во многих храмах преданным раздают несколько видов прасада (например, орехи, сладости). [ необходима цитата ]
Предложение пищи и последующее получение прасада являются центральными элементами практики пуджи . [8] Любая пища, которая предлагается либо физически образу божества, либо молча в молитве, считается прасадом . [9]
В сикхизме карах паршад подается прихожанам после молитвы и чтения писания. [10] Паршад представляет те же ценности, что и лангар, в том смысле, что он подается всем без разбора. [ необходима цитата ]
Курукшетра Прасад (Чанна ладду) в 48 кос-парикраме Курукшетры , Тирупати Ладду и Матхура Педа во Врадж-Парикраме являются прасадом геоспециализации . [11]
