Амице — литургическое облачение, используемое в основном в Римско-католической церкви, Западной православной церкви, лютеранской церкви, некоторых англиканских , армянских и польских национальных католических церквях.
Амице состоит из белой ткани, соединенной с двумя длинными лентообразными креплениями, с помощью которых она крепится. Одеяние накидывается на плечи, а ленты перекрещиваются на груди, заводится на спину, а затем снова выносится вперед, чтобы завязаться спереди вокруг талии. Результаты могут варьироваться от плотного облегания шеи до оставления глубокого V-образного выреза. До литургических реформ 1972 года его использование было обязательным для всех римско-католических месс , но сегодня оно требуется только в том случае, если стихарь не покрывает обычную одежду священника . Многие священники предпочитают носить амице из соображений традиции или для предотвращения повреждения других облачений из-за пота.
Некоторые нищенствующие ордена, такие как доминиканцы и францисканцы, а также некоторые другие ордена с капюшонами часто надевали нарамник поверх поднятого капюшона. Затем священник или служитель закреплял ленты, перекрещивающиеся на груди, за своей грудью. Стихарь надевался поверх капюшона и нарамника и застегивался. Затем капюшон/нарамник можно было аккуратно убрать вокруг воротника.
В нескольких средневековых обрядах, таких как обряд Сарума , на амице была широкая жесткая полоса парчи или другого украшения, создававшая впечатление высокого воротника. Их называли нарядными амиками . Эта практика была оставлена в Риме примерно в конце 15-го века, [1] но продолжалась в других частях Европы до гораздо более позднего времени. Однако к 1907 году эта практика больше не допускалась в римско-католической литургии, но все еще существует во многих англиканских общинах и в лютеранской церкви Швеции . [2] [3]
Этот воротникообразный нарамник распространился в Армянской Церкви , где сохранился как обычная часть священнического облачения среди армянских православных .
Надевая нарамник, священник сначала накидывает его на голову (как капюшон), затем опускает на шею, завязывая вокруг туловища. Во время этого действия он произносит короткую молитву:
«Impone, Domine, capiti meo galeam salutis, ad expugnandosdiabolicos incursus» (Наложи на меня, Господи, шлем спасения, чтобы я мог преодолеть нападения дьявола).
