stringtranslate.com

Культура наркотиков

Наркокультуры являются примерами контркультур , которые в первую очередь определяются духовным , медицинским и рекреационным употреблением наркотиков . Они могут быть сосредоточены на одном препарате или поддерживать полинаркоманию . Иногда они охотно или неохотно инициируют новичков, но их основные функции — делиться опытом употребления наркотиков, снижать вред, предоставляя знания о том, как употреблять наркотики максимально безопасно, а также обмениваться информацией о поставщиках и избегать правоохранительных органов .

Субкультуры наркотиков — это группы людей, объединенные общим пониманием значения, ценности и рисков, связанных с внедрением в жизнь рассматриваемого препарата(ов). Такое единство может принимать разные формы: от друзей, которые вместе принимают наркотики, возможно, соблюдая определенные правила этикета , групп, объединяющихся, чтобы помочь друг другу добыть наркотики и избежать ареста, [1] до полномасштабных политических движений за реформу законов о наркотиках. . [2] Совокупность этих частей можно считать «культурой» отдельного препарата.

Многие художники, писатели и музыканты использовали различные наркотики, чтобы облегчить или усилить свое творчество . Писатели исследовали свое влияние на жизнь человека в целом и на творческий процесс в частности. Есть много произведений, описывающих культуру наркотиков. В романе Хантера С. Томпсона 1971 года «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» в качестве основной темы используется многократное употребление наркотиков, и он представляет собой пример наркокультуры 1960-х годов .

После того, как в 1960-х, 1980-х и начале 2000-х годов стали известны различные наркокультуры, Интернет предоставил новое место и среду, где наркокультуры могли зарождаться и распространяться. Такие технологии, как Tor, смогли предложить анонимный хостинг и просмотр веб-сайтов , которые были использованы для создания рынка даркнета SilkRoad , первого из многих, которые использовались для продажи психоактивных веществ и других нелегальных товаров . Существуют каналы на YouTube , посвященные рекреационному употреблению наркотиков и снижению вреда, наиболее популярным из которых является PsychedSubstance. За исключением форумов (таких как Blue Light ), где люди могут публиковать сообщения и обсуждать свойства и опыт употребления психоактивных веществ , существуют веб-сайты и организации, специально созданные в качестве энциклопедий психоактивных наркотиков и наркокультуры, такие как Erowid и PsychonautWiki.

Культура питья

Алкогольные напитки содержат этанол (просто называемый алкоголем). Этанол — психоактивное вещество [3] [4], которое в основном содержится в алкогольных напитках. Алкоголь является одним из наиболее часто злоупотребляемых наркотиков в мире (Метрополь, 1996) [5], часто используется для самолечения , [6] и в качестве рекреационного употребления наркотиков. [7]

Культура каннабиса

Мужчина курит марихуану в Калькутте, Индия .

Каннабис использовался в древнем прошлом в таких местах, как древняя Индия , Румыния, Египет и Месопотамия. [8] Его часто использовали в качестве лекарства или для получения конопли. Основным способом потребления было курение. Со временем культура стала более интернациональной, и сформировалась общая «культура каннабиса». Культура каннабиса породила жанр фильмов, известный как стоунер-фильмы , который стал основным направлением в кино. [9] [10] В Соединенных Штатах эта культура также породила собственных знаменитостей (таких как Томми Чонг и Теренс МакКенна ), журналов ( Cannabis Culture и High Times ), а в Северной Америке — свой собственный праздник: 20 апреля. (420), который отмечается как день призывов к легализации каннабиса и празднования каннабиса. [11] [12] Потребление каннабиса повлияло на многие художественные движения, такие как джаз , электронная музыка и хип-хоп . [ нужна цитата ]

Хип-хоп и наркотики

Хип -хоп , хардкор-рэп и трэп- сцены, наряду с их производными поджанрами и субкультурами , наиболее известны тем, что постоянно прославляют и пропагандируют незаконный оборот наркотиков , гангстерский образ жизни , а также употребление алкоголя и других наркотиков с момента их появления в Соединенных Штатах в период конец 1980-х – начало 1990-х годов. [13] [14] [15] [16]

Колдовство и наркотики

Наркотики, используемые в колдовстве, различаются в зависимости от культуры. Большая часть исследований по использованию наркотиков в колдовстве была проведена в 60-е годы во времена движения хиппи. С тех пор утверждение о том, что спорынья была выловлена ​​в Салеме, было опровергнуто. Однако, поскольку исследования проводились во времена движения хиппи и наркотиков в 70-х годах, эта теория до сих пор является частью культуры наркотиков. [17]

В древнегреческой любовной магии использовалось множество ритуалов, показывающих использование наркотиков при отравлении, чтобы углубить эмоции любви. Любовная магия использовалась древнегреческими женщинами, чтобы завоевать или сохранить любовь мужчины. Исследователи этого периода часто обращают внимание на свободу воли женщин. Греческая любовная магия связана с культурой наркотиков, поскольку связана с отравлением людей. Можно найти сходство с сегодняшним препаратом для изнасилования на свидании. Однако в древнегреческие времена женщины медленно отравляли мужчин. Женщины наносили яд на свои одежды, чтобы показать его мужчинам. [18]

Шаманизм использовал галлюциногены для развития своей духовности. Эти галлюциногены использовались для различных церемоний индейцами Северо-Западной Амазонки. Эти церемонии включают похороны и посвящение молодых. Шаманы имели более широкий спектр применения этих снадобий. Шаманы использовали эти препараты для выявления болезней и поиска возможных способов лечения или поиска врага. [19]

Существует теория, которая, по-видимому, опровергнута из-за хронологии событий и количества тех, кто испытал симптомы, о том, что суды над салемскими ведьмами были вызваны отравлением спорыньей . Отравление спорыньей дает эффект, аналогичный ЛСД, но, как и эргин, физические эффекты и опасности (включая смерть из-за более высокой токсичности эрголинов в спорынье) гораздо более существенны, чем использование ЛСД в психоделических исследованиях и ритуальных контекстах. [20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Грунд, Жан-Поль (20 ноября 2010 г.). «субкультура инъекционного употребления наркотиков». Thebody.com . Проверено 15 марта 2013 г.
  2. ^ Арментано, Пол. «нормл.орг». нормл.орг . Проверено 15 марта 2013 г.
  3. ^ Робинсон, DL; Ховард, ЕС; МакКоннелл, С; Гонсалес, РА; Вайтман, Р.М. (25 марта 2013 г.). «Несоответствие между тоническим и фазическим увеличением дофамина, вызванным этанолом, в прилежащем ядре крыс». Алкоголь. Клин. Эксп. Рез . 33 (7): 1187–96. дои : 10.1111/j.1530-0277.2009.00942.x. ПМЦ 2947861 . ПМИД  19389195. 
  4. ^ Наркотики и общество - страница 189, Глен (Глен Р.) Хэнсон, Питер Дж. Вентурелли, Аннетт Э. Флекенштейн - 2006 г.
  5. ^ "Medscape: Доступ к Medscape" . medscape.com . 16 октября 2021 г.
  6. ^ Крам, РМ; Ла Флер, Л; Сторр, CL; Грин, КМ; Стюарт, Э.А.; Альванзо, А.А.; Лазарек, С; Болтон, Дж. М.; Робинсон, Дж; Сарин, Дж; Моджтабай, Р. (2013). «Сообщения об употреблении алкоголя для самолечения симптомов тревоги: продольная оценка подгрупп людей с алкогольной зависимостью». Депрессия и тревога . 30 (2): 174–83. дои : 10.1002/da.22024. ПМЦ 4154590 . ПМИД  23280888. 
  7. ^ «Алкоголь: старейший в мире рекреационный наркотик - OUPblog» . ОУПблог . 27 января 2010 г.
  8. ^ Радгли, Ричард (1998). Затерянные цивилизации каменного века . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 0-684-85580-1.
  9. ^ Питерс, Джон. «Десять лучших фильмов о стоунерах». Killerfilm.com. Архивировано из оригинала 9 января 2014 г. Проверено 15 марта 2013 г.
  10. ^ "Десять лучших фильмов о стоунерах" . Ign.com. 8 августа 2008 г. Проверено 15 марта 2013 г.
  11. ^ «Отчет о 420-м празднике» . Новости Эн-Би-Си . 16 апреля 2008 г. Проверено 15 марта 2013 г.
  12. ^ "Митинг марихуаны в беде" . Foxnews.com. 20 апреля 2012 г. Проверено 15 марта 2013 г.
  13. Гонсалес, Мэтт (2 марта 2020 г.) [27 ноября 2017 г.]. «Эволюция рэп-культуры от прославления к осуждению употребления наркотиков». Орландо, Флорида : DrugRehab.com. Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Проверено 10 января 2022 г.
  14. ^ «Может ли хип-хоп отделиться от культуры наркотиков, которую он помог создать?» КУЛЬТР . 18 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 г. Проверено 10 января 2022 г.
  15. Грановский, Джош (23 ноября 2018 г.). «Эмо-рэп должен закончиться». Журнал королевы . Кингстон, Онтарио : Общество Альма-матер Королевского университета . Архивировано из оригинала 24 июля 2021 года . Проверено 7 августа 2022 г.
  16. ^ Смайли, Кэлвин Дж. (2017). «Рэп наркомана?: Переход от дистрибьютора наркотиков к потребителю наркотиков в хип-хопе» (PDF) . Журнал исследований хип-хопа . 4 (1). Ричмонд, Вирджиния : Компас ученых VCU ( Университет Содружества Вирджинии ): 1–24. дои : 10.34718/ZBWC-RN03 . ISSN  2331-5563. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 года . Проверено 10 января 2022 г.
  17. ^ Бреслав, Элейн Г., изд. Ведьмы атлантического мира: исторический читатель и основной справочник. (Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 2000), 427–511.
  18. ^ Фараоне, Кристофер А.. Древнегреческая любовная магия. Кембридж, США: Издательство Гарвардского университета, 2009. По состоянию на 27 апреля 2016 г. Электронная библиотека ProQuest.
  19. ^ Райхель-Долматов, Херардо. «Культурный контекст аборигенного галлюциногена: Banisteriopsis Caapi. . Плоть богов: ритуальное использование галлюциногенов. Изд. Ферст Т., Питер. (Нью-Йорк: Praeger Publishers, 1972).
  20. ^ Спанос, Николас П.; Готлиб, Джек (1976). «Эготизм и процессы над ведьмами в Салемской деревне». Наука . 194 (4272): 1390–94. Бибкод : 1976Sci...194.1390S. дои : 10.1126/science.795029. JSTOR  1743999. PMID  795029.

Внешние ссылки