Туле ( США : / ˈ θ uː l i / , / ˈ t uː l i / , Великобритания : / ˈ θj uː l i / ) [1] [2] или прото-инуиты были предками всех современных инуитов . Они возникли на побережье Аляски к 1000 году и распространились на восток через северную Канаду , достигнув Гренландии к 13 веку. [3] В процессе они заменили людей более ранней культуры Дорсета , которые ранее населяли этот регион. Название « Туле » происходит от места расположения Туле (перенесенного и переименованного в Каанаак в 1953 году) на северо-западе Гренландии, напротив Канады, где археологические останки людей были впервые найдены в Комерс-Миддене .
Имеющиеся данные подтверждают идею о том, что туле (и, в меньшей степени, дорсеты ) контактировали с викингами , достигшими берегов Канады в 11 веке в рамках норвежской колонизации Северной Америки . В источниках викингов эти народы называются скрелингьярами .
Некоторые Туле мигрировали на юг во время «Второго расширения» или «Второй фазы». К 13 или 14 веку Туле заняли территорию, населенную до этого времени центральными инуитами , а к 15 веку Туле заменили Дорсет.
Активные контакты с европейцами начались в XVIII веке. В результате уже разрушительных последствий « малого ледникового периода » (1650–1850 гг.) общины Туле распались, и отныне люди стали известны как эскимосы , а позже инуиты.
Традиция Туле существовала примерно с 200 г. до н.э. по 1600 г. н.э. вокруг Берингова пролива, народ Туле был доисторическими предками инуитов. [4] Культура Туле была составлена Теркелем Матиассеном после его участия в качестве археолога и картографа в Пятой датской экспедиции в Арктическую Америку в 1921–1924 годах. Он раскопал участки на Баффиновом острове и в северо-западном районе Гудзонова залива , которые считал остатками высокоразвитой эскимосской китобойной культуры, зародившейся на Аляске и перешедшей в арктическую Канаду примерно 1000 лет назад. [5] Есть три стадии развития, ведущие к культуре Туле; это культуры Оквика/Старого Берингова моря, Пунука, Бирнирка, а затем культуры Туле. Эти группы народов были названы «неоэскимосскими» культурами, которые отличаются от более ранней традиции Нортона . [5]
Существует несколько этапов традиции Туле: этап Старого Берингова моря, этап Пунук и этап Бирнирк. Эти этапы представляют собой вариации традиции Туле, расширявшейся с течением времени. Традиция Туле заменила традицию Дорсета в Восточной Арктике и ввела в археологические данные как каяки , так и умиаки , или лодки, покрытые кожей, а также разработала новые способы использования железа и меди и продемонстрировала передовые технологии гарпунов и использование гренландских китов , крупнейших животное в Арктике. [6] и распространились по побережьям Лабрадора и Гренландии. Это новейшая «неоэскимосская» культура.
Этап Старого Берингова моря (ОБС) был впервые охарактеризован Даймондом Дженнессом на основе коллекции глубоко патинированных украшенных головок гарпунов из слоновой кости и других предметов, раскопанных туземцами на островах Святого Лаврентия и Диомида. [5] Дженнесс определил культуру Берингова моря как высокоразвитую культуру инуитов северо-восточного азиатского происхождения, существовавшую до Туле.
Сильная морская адаптация характерна для Туле и стадии OBS, и ее можно увидеть в археологических свидетельствах. И каяки, и умиаки (большие лодки с обшивкой) появляются в археологических источниках впервые. [6] В наборах инструментов людей того времени преобладают артефакты из полированного сланца, а не из чешуйчатого камня, в том числе ланцетные ножи, наконечники снарядов и нож улу с поперечным лезвием. Люди также изготавливали грубую керамику, и кости и рога широко использовались для изготовления головок гарпунов, а также для изготовления дротиков, копий, снежных очков, скребков для жира, игл, шил и мотыг, а также снега с моржовых лопаток. лопаты. [6]
Появилось много важных нововведений, которые позволили сделать охоту более эффективной. Для охоты на тюленей использовались гарпунные ледорубы, а также пробки из слоновой кости и мундштуки для надувания поплавков гарпунных лесок, что позволяло им вылавливать более крупных морских млекопитающих при отправке. Эти люди в значительной степени полагались на тюленей и моржей в качестве средств к существованию. Технологию OBS легко отличить по художественным криволинейным точкам, кругам и более коротким линиям, которые использовались для украшения инструментов. [6]
Хронологические взаимоотношения между культурами оквика и Старого Берингова моря были предметом дискуссий и остаются во многом нерешенными, основанными главным образом на художественных стилях. Некоторые считают, что это отдельная культура, существовавшая до Старого Берингова моря, но близкое сходство и перекрытие радиоуглеродных дат позволяют предположить, что Оквик и Старое Берингово море лучше всего рассматривать как примерно одновременные, с региональными вариантами. [5]
Пунукский ярус является развитием староберингоморского яруса с распространением вдоль основных островов пролива и вдоль берегов Чукотского полуострова. Культура Пунук была первоначально определена Генри Коллинзом в 1928 году из кучи глубиной 16 футов (4,9 м) на одном из островов Пунук. Более поздние раскопки на острове Святого Лаврентия подтвердили идеи Дженнесса о культуре Берингова моря и продемонстрировали непрерывную культурную последовательность на острове от Старого Берингова моря до Пунука и современной эскимосской культуры. [5]
Пунук отличается от Старого Берингова моря своими стилями артефактов и формами домов, а также стилями гарпунов и охотой на китов. Поселения Пунук были крупнее и более распространены, чем предыдущие деревни. Это были подземные жилища квадратной или прямоугольной формы с деревянными полами. Дом держался на китовых челюстях и был покрыт шкурами, дерном, а затем снегом. Эти дома были хорошо изолированы и были видны только жильцам. [7]
Китобойному промыслу уделяется больше внимания на этапе Пунук. Охотники использовали умиаки и добивали китов в узких ледяных коридорах, а также осенью в открытом море. Китобойный промысел в открытом море требовал квалифицированного руководства, команд опытных лодочников и охотников, а также сотрудничества нескольких лодок. Капитан вельбота, умиалик, и сегодня занимает видное место в арктических сообществах. [6] Отколотые каменные орудия были заменены шлифованным сланцем, крылатые толлы из слоновой кости были в основном заменены трезубцами, а инструменты с железными наконечниками использовались для гравировки. [8] Стили гарпунов стали более простыми и стандартизированными, как и искусство Пунук. Пунуки разработали свои методы охоты, которые привели к созданию доспехов из кости, а также технологии изготовления лука и стрел . Кроме того, на этапе Пунук появились костяные щитки для запястий, усиленный лук, птичья бола, тяжелые грузила для сетей из слоновой кости и птичьи стрелы с тупыми наконечниками. [5]
Культура Бирнирка наиболее известна в прибрежных районах северной и западной Аляски. Выделяют три фазы культуры Бирнирка: ранний Бирнирк, средний Бирнирк и поздний Бирнирк. Эти фазы в первую очередь отличались постепенными изменениями в наконечниках гарпунов и стилях стрел. Наконечники гарпунов чаще делались из рога, а не из слоновой кости, и характеризовались расположенными посередине тройчатыми шпорами в раннем Бирнирке, раздвоенными в Среднем Бирнирке и шпорами, расположенными с одной стороны в позднем Бирнирке. [5]
Жители Бирнирка использовали во многом те же методы и технологии охоты , что и Пунук и Старое Берингово море, но искусства не было. Свидетельств украшения инструментов или оружия очень мало. То небольшое искусство, которое присутствовало на этапе Бирнирка, ограничивалось спиральными и концентрическими мотивами на глиняных горшках с костяными лопатками. [6] Они использовали сани той же базовой конструкции, которые позже использовались с собачьими упряжками. Бирниркцы были охотниками на морских млекопитающих, занимались рыболовством и китобойным промыслом. [6] Дома Бирнирка имели квадратную форму, со стенами, построенными из горизонтальных бревен и одинарными или двойными столбами в каждом углу. Спальные помещения находились в задней части жилища и были либо застроены, либо на уровне пола. В руинах дома не обнаружено внутренних очагов, хотя сильно инкрустированные и почерневшие от огня фрагменты керамических сосудов позволяют предположить широкое использование открытого огня. [5]
За это время восточная часть Туле распространилась по всей Арктике и на юг. Люди Туле жили вдоль побережья Гудзонова пролива , в районе Гудзонова залива , на берегах бассейна Фокс и вдоль современного материкового побережья Канады от дельты Маккензи до полуострова Мелвилл . Археолог Алан Маккартни первоначально ввёл термин «Классический Туле» для обозначения населения, существовавшего между 1100 и 1400 годами нашей эры.
Жители Туле по-прежнему жили в полуподземных зимних домах, но летом переселялись в кожаные палатки, края которых скреплялись каменными кругами. Туле использовали железо задолго до контакта с европейцами. На западе его использовали в небольших количествах для изготовления ножей и гравировки других инструментов. Железо добывалось как из метеоритных ресурсов, так и в результате торговли со скандинавской экспансией; Люди Туле использовали металл для формирования наконечников снарядов с помощью процесса, называемого эпиметаллургией, который делал наконечники более прочными, твердыми и эффективными. Железо позволило жителям Туле работать с большим количеством материалов для изготовления большего количества инструментов из дерева и кости. Единственной проблемой, с которой они столкнулись, было отсутствие стабильных поставок металла. Туле умело пользовались технологиями. В отчетах о классических памятниках Туле перечислено множество артефактов, используемых для охоты. [6] Классический Туле не уделял особого внимания искусству. На предметах домашнего обихода, таких как гребни, присутствовали небольшие художественные детали, но это были очень простые, линейные рисунки, изображающие людей без придатков, животных или символы, олицетворяющие связь человека со сверхъестественным миром .
Постклассическая традиция Туле существовала с 1400 года до контакта с европейцами в районах, где киты не были так распространены, поэтому растет количество свидетельств существования других средств существования, таких как карибу, тюлени и рыба. Эти поселения демонстрируют более постепенное заселение меньшим количеством китов и использование большего количества стратегий существования с запада. Перераспределение народа Туле отражает демографическое давление Классического Туле, но климат сыграл более важную роль. Наступление « малого ледникового периода », произошедшего между 1400 и 1600 годами, ограничило использование лодок и количество китов, присутствующих в этом районе. Это сократило сезон охоты на китов в открытой воде. К 16 веку охота на китов на умиках и каяках в высоких широтах Арктики прекратилась. К 1600 году люди ушли и покинули Высокую Арктику из-за серьезных изменений климата . [6] [ нужна страница ] Эскимосы Туле, жившие вблизи открытой воды, не так пострадали от понижения температуры. [9] Именно в это время появились местные группы, такие как медные инуиты , нетсилингмуиты и инглулингмуиты.
Между 900 и 1100 годами традиция Туле распространилась на запад. По мере их распространения на запад повышалась эффективность жилищного хозяйства и совершенствовались способы охоты за счет использования собачьих упряжек , умиаков и каяков. Это позволило охотникам путешествовать дальше, чтобы охотиться и следить за миграцией крупной дичи и морских млекопитающих . После 1000 года практика использования полированного сланца для изготовления инструментов продолжала распространяться на Алеутские острова . Методы изготовления керамики также распространились и заменили традицию Нортона на Южной Аляске. [6] Между областями, куда мигрировала традиция, существовали различия. Дома в более восточном регионе были более надземными и круглыми, с каменными платформами, на которых можно было спать. Форма и опора зданий были сделаны из китовых костей. Население Востока предпочитало предметы домашнего обихода из мыльного камня керамике и начало использовать собак для буксировки саней.
Где-то в начале 2-го тысячелетия люди Туле начали мигрировать на восток. [6] Когда западные народы Туле заселили северное и западное побережья Аляски, другие группы Туле мигрировали на восток через канадскую Арктику до Гренландии . До 1000 года центральная и восточная канадская Арктика была оккупирована людьми дорсетской культуры . В течение нескольких столетий культура Дорсета была полностью вытеснена иммигрантами Туле с запада. Свидетельств контактов между народами Дорсет и Туле мало, а природа преемственности Дорсет/Туле остается плохо изученной. [5]
Культура Туле была впервые обнаружена в Восточной Арктике в результате междисциплинарных исследований датских ученых в период с 1921 по 1924 год. Команда антропологов, археологов и естествоиспытателей составила масштабное описание канадской Арктики в ходе пятой экспедиции Туле. [4] Теркель Матиассен дополнил свои исследования и заявил, что эта традиция зародилась на Аляске и что охота Туле основывалась на собачьих упряжках, большой шкурной лодке и каяке, что позволяло им путешествовать по гораздо большей охотничьей территории. участвовать в широкой торговле и перевозить более тяжелые грузы. Матиассен был прав в своих гипотезах и даже наметил карту миграции Туле и взаимодействия с Гренландией. [6]
Существует множество различных теорий относительно того, почему Туле вышел из Берингова пролива. Одна из них — культурно-экологическая модель, разработанная Р. МакГи. Идея состоит в том, что первые семьи Туле переселились вслед за группами гренландских китов , которые были важным источником еды, топлива и сырья. [7] Начало неоатлантического климатического эпизода , тенденция потепления, которая произошла между 900 и 1200 годами в северном полушарии, привела к удлинению сезона открытой воды вдоль северного побережья Аляски и расширению летнего ареала гренландского ареала. китов в море Бофорта и дальше на восток, в Канадский архипелаг. [5] Как и другие виды китов, гренландские киты, как правило, избегают забитых льдом каналов и проходов из-за возможности попасть в ловушку и погибнуть. Общее потепление климата, возможно, уменьшило площадь и прочность паковых льдов, позволив гренландским хищникам и их хищникам Туле распространиться на восток. [7]
Другая теория состоит в том, что война на Аляске или желание найти новые ресурсы железа для изготовления таких инструментов, как ножи, возможно, побудили людей двинуться на восток. [7] Археологи использовали ранние наконечники гарпунов аляскинского типа, чтобы отслеживать маршруты, пройденные людьми Туле. Один маршрут проходит вдоль побережья моря Бофорта и залива Амундсена, входя в высокие районы Арктики через пролив Парри и пролив Смит. Второй маршрут вел Туле на юг, вдоль западного побережья Гудзонова залива. [7]
Культура народа Туле сильно отличалась от Дорсета . Их успеху в охоте на гренландских китов способствовало использование больших лодок, а обширный ареал добычи пищи — использование собачьих упряжек . [10] В лучших районах китобойного промысла известные места Туле обычно содержат пятнадцать-двадцать домов, а в одном случае шестьдесят. [11] [12] Группы домов предполагают расширенные семейные единицы, [13] и общественные структуры, посвященные церемониям, также были идентифицированы. [10] Некоторую форму иерархической социальной структуры можно идентифицировать по различиям в размере, форме и содержании жилища (китобойное снаряжение, неместные товары и т. д.), что может указывать на разницу в социальном статусе между семьями или домохозяйствами. [12] Присутствие небольших количеств самородной меди из западной Арктики и метеоритного железа из северо-западной Гренландии указывает на существование торговых сетей, имеющих место в культуре Туле. [14]
Различные этапы традиции Туле отличаются разными стилями изготовления инструментов и искусства. Более поздние этапы, Пунук и Бирнирк , более широко представлены в археологических данных и, как говорят, распространились дальше и длились дольше, чем их предшественник, этап Старого Берингова моря. [6] Жители Туле хорошо известны своими технологическими достижениями в области транспорта, техники и инструментов охоты. Гарпун играл очень важную роль в китобойном промысле, и жители Туле изготавливали несколько типов наконечников гарпунов из китовой кости . Они также изготавливали надувные поплавки с гарпунными лесками, которые помогали им охотиться на более крупную добычу. [15] Там, где это было возможно, они использовали и торговали железом из метеоритов , таких как метеорит Кейп-Йорк . [16] [17]
Классическая традиция Туле в значительной степени полагалась на выживание гренландского кита , поскольку гренландские киты плавают медленно и спят у поверхности воды. Гренландские киты служили народу Туле многим целям. Люди могли добывать много мяса в пищу, жир — в качестве масла, которое можно было использовать для разжигания костров для освещения и приготовления пищи, а кости — для строительства построек и изготовления инструментов. За пределами китобойных сообществ народ Туле выживал преимущественно за счет рыбы, крупных морских млекопитающих и карибу. Поскольку у них были передовые транспортные технологии, они имели доступ к более широкому спектру источников пищи. На участках Туле превосходно сохранилась фауна благодаря поздней доисторической дате, а также арктической среде. Большая часть гренландских артефактов была добыта у живых гренландских китов. [18] Туле накопили опыт в охоте и использовании как можно большего количества частей животного. Эти знания в сочетании с растущим богатством инструментов и видов транспорта позволили народу Туле процветать. Они ловили китов вместе: один человек стрелял в кита из гарпуна, а другие бросали в него поплавки, и все они переносили кита на сушу, чтобы вместе разделать его и поделиться со всем сообществом. Их единство сыграло значительную роль в том, как долго они процветали в Арктике.
Существует несколько крупных археологических исследовательских проектов, посвященных культуре Туле, на таких объектах, как археологический проект Торнгат , остров Сомерсет , участок Клачан , залив Коронации , река Нельсон, остров Баффин , остров Виктория, участок Белла, остров Девон – QkHn- 12 и Кейп-Йорк.
В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Science в августе 2014 года, были изучены останки большого количества жителей Туле, похороненных ок. 1050 г. и 1600 г. н.э. Обследованные особи в подавляющем большинстве принадлежали к материнской гаплогруппе A2a , при этом также были обнаружены образцы A , A2b и D3a2a . [19] Было обнаружено, что люди Туле, вероятно, произошли от культуры Бирнирка в Сибири и что они генетически сильно отличались от коренных жителей Дорсета северной Канады и Гренландии, которых они культурно и генетически полностью вытеснили около 1300 года нашей эры. [20] Исследование не обнаружило никаких доказательств генетического смешения между народом Туле и гренландско-норвежским народом . [20]
