stringtranslate.com

Мохеньос

Mojeños , также известные как Moxeños , Moxos или Mojos , являются коренным народом Боливии . Они живут в южно-центральном департаменте Бени , [ 2] на обоих берегах реки Маморе и на болотистых равнинах к западу от нее, известных как Llanos de Mojos . Mamore является притоком реки Мадейра на севере Боливии .

Mojeños традиционно были охотниками-собирателями , а также земледельцами и скотоводами. [2] Иезуитские миссионеры основали города на равнинах Mojos, начиная с 1682 года, обращая коренное население в католичество и создавая систему социальной организации, которая просуществовала намного дольше изгнания иезуитов в 1767 году. [3] Этническая идентификация Mojeño вытекает из процесса этногенеза в результате этого столкновения между рядом ранее существовавших этнических групп в этой миссионерской среде. Этот процесс происходил в нескольких различных миссионерских городах, что привело к появлению различных идентичностей Mojeño, включая Mojeño-Trinitarios (миссия Тринидада), Mojeño-Loretanos (миссия Лорето), Mojeño-Javerianos и Mojeño-Ignacianos ( миссия Сан-Игнасио-де-Моксос ). [4] В первое десятилетие 20-го века их насчитывалось около 30 000. Многие общины Моденьо связаны с Центральным комитетом коренных народов Бени и/или Центральным этническим народом Мохеньо дель Бени. [4]

Язык

Помимо испанского языка, многие люди Mojeño говорят на одном из нескольких коренных языков, принадлежащих к аравакской языковой семье, включая язык Ignaciano . Во многих общинах язык используется в повседневной жизни и преподается в начальных классах начальной школы. Был опубликован словарь Ignaciano Mojeño, а Новый Завет был переведен на этот язык в 1980 году. [2]

Имя

Их также называют Mojos, Moxos или Moxeños.

История

Моксос перед иезуитами

Предыдущими жителями региона, который до обретения Боливией независимости был единой территорией под названием Мохос, были аборигены Итонама , Каювава , Каничана , Такана и Мовима . [5] После этого прибыли Моксос или Моксеньос. Моксос были из этнической группы Аравак , [6] этнической группы, которая развила более сложную культуру между тропическими лесами Амазонки и Льяносами .

По неизвестным причинам, между 15-м веком до нашей эры и 8-м веком до нашей эры , сельскохозяйственные группы араваков из низин (современный Суринам ) покинули свои земли и мигрировали на запад и юг, принеся с собой традицию резной керамики. Моксо, которые были частью этого потока населения, построили оросительные каналы и террасы для выращивания культур [7] , а также ритуальные места. [8] За тысячи лет до нашей эры араваки также мигрировали на север и заселили острова Карибского моря . Это медленное расширение привело к их прибытию на острова Куба и Эспаньола (современные острова Доминиканской Республики и Гаити ).

Керамические изделия, найденные в сельской местности департамента Санта-Крус, Боливия , и даже в современных окрестностях города Санта-Крус-де-ла-Сьерра , свидетельствуют о том, что регион был заселен племенем араваков (известным как чане ) с культурой изготовления керамики. [ необходима цитата ]

Такие писатели, как Диего Фелипе де Алькайя, рассказывают о группе, живущей между последними опорами Андских гор и центральным рукавом реки Гуапай . Сообщества по всему этому большому равнинному региону и вдоль берегов реки были созданы и объединены под верховным командованием лидера, которого Алькайя описывает как короля. Этот король, называемый династическим именем Григота, имел удобное жилище и носил яркую цветную рубашку. Вожди (касики), называемые Голиголи, Тунди и Витупуэ, подчинялись Григоте и имели под своим контролем сотни воинов. [ необходима цитата ]

В результате первые иезуиты в Моксосе столкнулись с развитой древней цивилизацией. Тысячи и тысячи искусственных холмов высотой до 60 футов усеивали ландшафт, наряду с сотнями искусственных прямоугольных прудов глубиной до трех футов, все это было частью системы возделывания и орошения. Люди использовали застроенные возвышенности для ведения сельского хозяйства и вырыли каналы, чтобы объединить пруды и реки, которые собирали воду в этом регионе, подверженном наводнениям. [ необходима цитата ]

Все эти архитектурные и структурные шедевры можно отнести к предкам современных Moxeños, которые включают Arawak, самую многочисленную этническую группу в этом районе. Язык Moxos принадлежит к языковой семье, называемой Arawakan . Arawak всегда были известными архитекторами, и действительно, великие гидравлические работы (датируемые приблизительно 250 г. н. э.) их древней империи расположены на территории Moxos. [ необходима цитата ]

Даже сегодня говорят о «культурах Амазонки» как о едином блоке, несмотря на различия между разными народами. Амазонский космос включает в себя трехчастный мир: небо наверху, земля здесь и подземный мир внизу. Эти культуры верят, что земля контролируется отцом-творцом в сотрудничестве с созданными духами или дуэньос, хозяевами мест или вещей и предками, которые помогают поддерживать справедливость и равновесие. Отклонение от нормы приводит к духовной болезни, которая излечивается совместным поиском причины и различными религиозными ритуалами, включая молитвы и природные средства. В Моксосе основными дуэньос являются духи джунглей (связанные с тигром) и воды (связанные с радугой). Множество богатых танцев обновляют жизнь сообщества и вселенной. [ необходима цитата ]

Эпоха иезуитской миссии

Священники -иезуиты, прибывшие из Санта-Крус-де-ла-Сьерра, начали евангелизацию коренных народов региона в 1670-х годах. Они создали ряд миссий вблизи реки Маморе для этой цели, начиная с Лорето . Основная миссия была основана в Тринидаде в 1686 году. [9]

Миссионеры-иезуиты, которые первыми столкнулись с Moxeños, обнаружили людей с сильной верой в Бога как отца и создателя. Иезуиты приняли в своем катехизисе имена, которые коренные народы дали Богу на своих собственных языках, пытаясь охватить все аспекты культуры, не противоречащие христианской вере или обычаям. [10]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población" . Национальный институт экономики, Республика Боливия . п. 29.
  2. ^ abcd "Игнациано". Этнолог. Проверено 14 марта 2012 г.
  3. ^ Блок, Дэвид (1994). Миссионерская культура в Верхней Амазонке: местные традиции, иезуитское предпринимательство и светская политика в Моксосе, 1660-1880 ; Линкольн: Издательство Университета Небраски.
  4. ^ аб Молина Аргандонья, Уайлдер.; Синтия. Варгас Мельгар; Пабло. Соруко Клор (2008). Estado, идентифицирует территории и автономии в Амазонском регионе Боливии . Ла-Пас: PIEB. п. 93. ИСБН 978-99954-32-24-9.
  5. ^ Культурная история Моджо . Тринидад, Боливия: Паррокиас де Моксос. 1988. с. 14.
  6. ^ Уокер, Джон Х. (2008). «Льянос де Мохос». В Silverman, Helaine; Isbell, William H. (ред.). Справочник по южноамериканской археологии . стр. 927–39. doi :10.1007/978-0-387-74907-5_46. ISBN 978-0-387-74906-8.
  7. ^ Ломбардо, Умберто; Прюмерс, Хайко (2010). «Доколумбовые модели человеческого проживания на восточных равнинах Льянос-де-Моксос, Боливийская Амазония». Журнал археологической науки . 37 (8): 1875–85. doi :10.1016/j.jas.2010.02.011.
  8. ^ Деневан, Уильям (1966). Аборигенская культурная география Льянос-де-Мохос в Боливии . Беркли; Лос-Анджелес: U of California Press. стр. 46.
  9. ^ Готт, Ричард (1993). Земля без зла: утопические путешествия через водораздел Южной Америки . Лондон; Нью-Йорк: Verso. стр. 225. ISBN 978-0-86091-398-6.
  10. ^ http://www.companysj.com/v153/returntosanignacio.html [ требуется полная ссылка ]

Внешние ссылки

15°40′01″ ю.ш. 65°55′01″ з.д. / 15,6670° ю.ш. 65,9170° з.д. / -15,6670; -65,9170