Mojeños , также известные как Moxeños , Moxos или Mojos , являются коренным народом Боливии . Они живут в южно-центральном департаменте Бени , [ 2] на обоих берегах реки Маморе и на болотистых равнинах к западу от нее, известных как Llanos de Mojos . Mamore является притоком реки Мадейра на севере Боливии .
Mojeños традиционно были охотниками-собирателями , а также земледельцами и скотоводами. [2] Иезуитские миссионеры основали города на равнинах Mojos, начиная с 1682 года, обращая коренное население в католичество и создавая систему социальной организации, которая просуществовала намного дольше изгнания иезуитов в 1767 году. [3] Этническая идентификация Mojeño вытекает из процесса этногенеза в результате этого столкновения между рядом ранее существовавших этнических групп в этой миссионерской среде. Этот процесс происходил в нескольких различных миссионерских городах, что привело к появлению различных идентичностей Mojeño, включая Mojeño-Trinitarios (миссия Тринидада), Mojeño-Loretanos (миссия Лорето), Mojeño-Javerianos и Mojeño-Ignacianos ( миссия Сан-Игнасио-де-Моксос ). [4] В первое десятилетие 20-го века их насчитывалось около 30 000. Многие общины Моденьо связаны с Центральным комитетом коренных народов Бени и/или Центральным этническим народом Мохеньо дель Бени. [4]
Помимо испанского языка, многие люди Mojeño говорят на одном из нескольких коренных языков, принадлежащих к аравакской языковой семье, включая язык Ignaciano . Во многих общинах язык используется в повседневной жизни и преподается в начальных классах начальной школы. Был опубликован словарь Ignaciano Mojeño, а Новый Завет был переведен на этот язык в 1980 году. [2]
Их также называют Mojos, Moxos или Moxeños.
Предыдущими жителями региона, который до обретения Боливией независимости был единой территорией под названием Мохос, были аборигены Итонама , Каювава , Каничана , Такана и Мовима . [5] После этого прибыли Моксос или Моксеньос. Моксос были из этнической группы Аравак , [6] этнической группы, которая развила более сложную культуру между тропическими лесами Амазонки и Льяносами .
По неизвестным причинам, между 15-м веком до нашей эры и 8-м веком до нашей эры , сельскохозяйственные группы араваков из низин (современный Суринам ) покинули свои земли и мигрировали на запад и юг, принеся с собой традицию резной керамики. Моксо, которые были частью этого потока населения, построили оросительные каналы и террасы для выращивания культур [7] , а также ритуальные места. [8] За тысячи лет до нашей эры араваки также мигрировали на север и заселили острова Карибского моря . Это медленное расширение привело к их прибытию на острова Куба и Эспаньола (современные острова Доминиканской Республики и Гаити ).
Керамические изделия, найденные в сельской местности департамента Санта-Крус, Боливия , и даже в современных окрестностях города Санта-Крус-де-ла-Сьерра , свидетельствуют о том, что регион был заселен племенем араваков (известным как чане ) с культурой изготовления керамики. [ необходима цитата ]
Такие писатели, как Диего Фелипе де Алькайя, рассказывают о группе, живущей между последними опорами Андских гор и центральным рукавом реки Гуапай . Сообщества по всему этому большому равнинному региону и вдоль берегов реки были созданы и объединены под верховным командованием лидера, которого Алькайя описывает как короля. Этот король, называемый династическим именем Григота, имел удобное жилище и носил яркую цветную рубашку. Вожди (касики), называемые Голиголи, Тунди и Витупуэ, подчинялись Григоте и имели под своим контролем сотни воинов. [ необходима цитата ]
В результате первые иезуиты в Моксосе столкнулись с развитой древней цивилизацией. Тысячи и тысячи искусственных холмов высотой до 60 футов усеивали ландшафт, наряду с сотнями искусственных прямоугольных прудов глубиной до трех футов, все это было частью системы возделывания и орошения. Люди использовали застроенные возвышенности для ведения сельского хозяйства и вырыли каналы, чтобы объединить пруды и реки, которые собирали воду в этом регионе, подверженном наводнениям. [ необходима цитата ]
Все эти архитектурные и структурные шедевры можно отнести к предкам современных Moxeños, которые включают Arawak, самую многочисленную этническую группу в этом районе. Язык Moxos принадлежит к языковой семье, называемой Arawakan . Arawak всегда были известными архитекторами, и действительно, великие гидравлические работы (датируемые приблизительно 250 г. н. э.) их древней империи расположены на территории Moxos. [ необходима цитата ]
Даже сегодня говорят о «культурах Амазонки» как о едином блоке, несмотря на различия между разными народами. Амазонский космос включает в себя трехчастный мир: небо наверху, земля здесь и подземный мир внизу. Эти культуры верят, что земля контролируется отцом-творцом в сотрудничестве с созданными духами или дуэньос, хозяевами мест или вещей и предками, которые помогают поддерживать справедливость и равновесие. Отклонение от нормы приводит к духовной болезни, которая излечивается совместным поиском причины и различными религиозными ритуалами, включая молитвы и природные средства. В Моксосе основными дуэньос являются духи джунглей (связанные с тигром) и воды (связанные с радугой). Множество богатых танцев обновляют жизнь сообщества и вселенной. [ необходима цитата ]
Священники -иезуиты, прибывшие из Санта-Крус-де-ла-Сьерра, начали евангелизацию коренных народов региона в 1670-х годах. Они создали ряд миссий вблизи реки Маморе для этой цели, начиная с Лорето . Основная миссия была основана в Тринидаде в 1686 году. [9]
Миссионеры-иезуиты, которые первыми столкнулись с Moxeños, обнаружили людей с сильной верой в Бога как отца и создателя. Иезуиты приняли в своем катехизисе имена, которые коренные народы дали Богу на своих собственных языках, пытаясь охватить все аспекты культуры, не противоречащие христианской вере или обычаям. [10]
15°40′01″ ю.ш. 65°55′01″ з.д. / 15,6670° ю.ш. 65,9170° з.д. / -15,6670; -65,9170