Бассари — этническая группа, проживающая в основном в Сенегале , с некоторой диаспорой в Гамбии , Гвинее и Гвинее-Бисау . Они представляют собой матрилинейное общество, стратифицированное на различные смешанные социальные группы по возрасту. [1] : 46 Бассари говорят на языке тенда, называемом о - ниян . В основном они занимаются натуральным хозяйством, выращивая урожай для собственного потребления, причем фонио имеет большое значение как для борьбы с изменением климата, так и для культурного значения. [2] Большинство бассари — анимисты , и мужчины принимают участие в инициационном обществе Коре. [3] Их искусство в основном заключается в металлургии , которая используется как для косметического украшения, так и в качестве регалий, имеющих значение для инициатического общества. [1]
Общая численность населения оценивается в 15 000 человек. [3] : 139 Большинство бассари сосредоточены по обе стороны границы Сенегала и Гвинеи к юго-западу от Кедугу , региона Кедугу , который является частью более крупной страны бассари . Эта область упоминается на французском языке как Pays Bassari , или liyan на языке бассари . [4] Они мигрируют в города и поселки Сенегала и Гвинеи в сухой сезон в поисках наемной работы, используя заработанные деньги для покупки домашнего инвентаря, одежды и других необходимых предметов. [5] В регионе Кедугу есть три культурных ландшафта, разделенных между народами бассари, бедик и фула . Район Кедугу, населенный бассари, известен как Салемата . [6]
На гвинейской стороне границы бассари в основном проживают в группе деревень, которые в совокупности называются Бокоре, что можно перевести как «те, что из Коре », поскольку Коре — это название инициатического общества в регионе.
Бассари в основном являются фермерами, ведущими натуральное хозяйство, выращивая рис , просо , земляной горох и фонио . [7] В стране Бассари около 80% продукции идет на собственное потребление, так как межсезонье с августа по ноябрь особенно тяжелое для сельского хозяйства. В частности, бассари, как было задокументировано, запасают еду на 2–3 года вперед, что также открывает возможности для рыночной торговли с соседними общинами. [8]
Фестиваль фонио — ежегодное мероприятие, проводимое для популяризации использования фонио как местной культуры и еды в регионе Кедугу. До фестиваля фонио часто ассоциировался с бедными, поэтому мероприятие служит для легитимации культурного значения фонио и его использования в качестве адаптации к изменению климата. [2] Фестиваль во многом является заслугой местной экономической группы интересов, которой руководит Аджа Айсату Айя Ндиайе, которая стала культурным героем в этом районе как человек, обучающий местных женщин навыкам работы в промышленности. Участники окрестили ее Королевой фонио, а фестиваль служит местом для политических речей, традиционного пения и танцев, а также дарения подношений Ндиайе. [9] : 157–158
Бассари говорят на языке о -ниян , который является языком тенда . Они называют себя a-liyan , мн. ч. be-liyan, что переводится как «те, кто из латерита ». [3] : 139 В то время как o-ниян является традиционным языком народа бассари, население кедугу также свободно говорит на волоф , который является одним из местных языков между деревнями Сенегала. Французский является официальным языком Сенегала, но только образованные мужчины свободно говорят на нем. Некоторые учебные курсы обучили некоторых женщин французскому языку, но из-за структурного неравенства большинство образовательных возможностей остаются недоступными для женщин. [9] : 145
Большинство группы — анимисты , значительное меньшинство — христиане (как католики , так и протестанты ). Очень немногие бассари — мусульмане . [10]
Мифология бассари сосредоточена вокруг бога-творца Унумботте . [11]
Для бассари мужская зрелость определяется вступлением в секту бассари общества посвящения коре, которое в свою очередь имеет три различных уровня зрелости, каждый из которых длится шесть лет и имеет свой собственный процесс посвящения. Посвящение в первую стадию происходит, когда мальчику исполняется пятнадцать лет, в течение которых он временно отделяется от своей семьи, чтобы пройти символическое перерождение в качестве посвященного в общество. Это перерождение мифически возможно благодаря сущности, известной как эндау, которая является бесформенным существом, существующим как гортанный звук, исполняемый посвященными, и этот звук является его единственным способом существования. Эндау часто представляется визуально как лиственная масса или хамелеон. Каждый из трех уровней общества дает инициаторам доступ к ролям масок и коре, что в свою очередь создает шесть режимов симулированных сущностей. [3] : 141-
Коре, как и многие другие общества инициации, были почти уничтожены при режиме Секу Туре в 1960-х годах. Ополчение Туре проводило публичные церемонии снятия масок перед женщинами и детьми, чтобы подорвать культурную значимость общества, за которыми следовало избиение мужчин и сжигание ритуальных предметов. [3] : 140 Однако традиция бассари сохранилась.
Бассари имеют давнюю традицию металлургии , которая была включена в европейские записи с конца 19 века. Импортируя материалы через торговлю с Кониагуи для железной руды и Фула для меди, бассари обрабатывают эти металлы в своей собственной кузнице для создания инструментов и ювелирных изделий. [1] : 48
Маски посвящения бассари чаще всего включают кольца шестиугольников вокруг круглого центра. Хотя истинное значение этого мотива является секретом, хранимым их обществом посвящения, теоретически предполагается, что он символизирует иерархию знаний, включающую прогрессию уровней внутри общества. Это выводится из значения числа шесть в доколониальной математике бассари и его связи с календарем бассари, а также с обрядами гадания. [12]
Танцоры Бассари часто используют специальные погремушки, известные как Бамбойо. Каждый Бамбойо состоит из двадцати плетеных капсул, каждая из которых сложена в антипризму с использованием одного пальмового листа. [13]
12°35′36″с.ш. 12°50′45″з.д. / 12,5933°с.ш. 12,8458°з.д. / 12,5933; -12,8458