Гуна ( также пишется Куна или Куна ) — коренное население Панамы и Колумбии . Люди гуна живут в трех политически автономных комарках или автономных резервациях в Панаме и в нескольких небольших деревнях в Колумбии . Сообщества людей гуна также есть в Панама-Сити , Колоне и других городах. Большинство гуна живут на небольших островах у побережья комарки Гуна Яла, известных как острова Сан-Блас . Два других комарка Гуна в Панаме — это Куна де Мадуганди и Куна де Варганди . Это люди, говорящие на языке гуна, которые когда-то занимали центральный регион нынешней Панамы и соседние острова Сан-Блас и до сих пор выживают в маргинальных районах.
На языке гуны они называют себя Дуле или Туле , что означает «народ», а название языка — Дулегая , буквально «уста людей». [2] До орфографической реформы 2010 года этот термин в самом языке писался как Kuna , [3] но с 2010 года Генеральный конгресс нации Gunadule продвигал написание Guna .
В Гуна-Яле каждая община имеет свою собственную политическую организацию, возглавляемую сайлой ( произносится как «вздох»). Сайла обычно является одновременно политическим и религиозным лидером общины; он запоминает песни, повествующие о священной истории народа, и в свою очередь передает их народу. Решения принимаются на собраниях, проводимых в Onmade Nega, или Ibeorgun Nega (Дом Конгресса или Casa de Congreso), структуре, которая также служит как политическим, так и духовным целям. В Онмакед Неге сайла воспевает историю, легенды и законы Гуны, а также управляет повседневными политическими и социальными делами. Сайлу обычно сопровождают один или несколько вокало , которые выполняют функции переводчиков и советников сайлы. Поскольку песни и устная история Гуны относятся к более высокому лингвистическому регистру со специальной лексикой, за чтением сайлы часто следуют объяснения и интерпретации со стороны одного из голосов на неформальном языке Гуна.
Семьи Гуна являются матрилинейными и матрилокальными: жених переезжает, чтобы стать частью семьи невесты. Жених также берет фамилию невесты.
Сегодня в Гуна Яле насчитывается 49 общин . Регионом в целом управляет Генеральный конгресс Гуна, который возглавляют трое Сайла Думмаган («Великие Сайлы»). [4]
.svg/1280px-Flag_of_Kuna_Yala_(1942).svg.png)
Флаг Гуны был принят после восстания 1925 года против подавления Панамы. Горизонтальные полосы имеют пропорции 1:2:1, а центральная свастика — это древний символ, называемый Наа Укурьяа. По одному из объяснений, он символизирует четыре стороны света или начало, из которого произошли народы мира. [5] В другом объяснении он символизирует осьминога, создавшего мир, его щупальца указывают на четыре стороны света. [6] Сегодня этот флаг также известен как флаг острова Гуна-Яла. Этот флаг использовался в провинции Сан-Блас до 2010 года, а также используется в качестве этнического флага Гуна. Центральная полоса, означающая мир и чистоту, белая на официальном флаге резервации, официально принятом Национальным конгрессом Гуна, а желтая полоса используется на этническом флаге (она была введена на флаге примерно в 1940 году). В 1942 году флаг был модифицирован красным кольцом (представляющим традиционное кольцо в носу Куна), окружающим центр свастики, из-за нацистских ассоциаций; кольцо было позже [ когда? ] заброшенный. [7]
Гуна славятся своими яркими молами — красочным видом текстильного искусства, выполненным в технике аппликации и обратной аппликации. Панели мола используются для изготовления блузок женской национальной одежды гуна , которую ежедневно носят многие женщины гуна. Мола на языке гуна означает «одежда». Словом Гуна, обозначающим блузку мола , является Тулемола (или «дулемола»), «одежда народа Гуна».
Экономика Гуна Ялы основана на сельском хозяйстве, рыболовстве и производстве одежды с давними традициями международной торговли. Подорожники, кокосы и рыба составляют основу диеты Гуна, дополненной импортными продуктами, некоторыми домашними животными и дикой дичью. Кокосы , называемые огоб [IPA: okˑɔβ] на языке гуна, и омары скунгит [skuŋkˑit] являются наиболее важными экспортными продуктами. Труд мигрантов и продажа мола обеспечивают другие источники дохода.
Гуна имеет долгую, глубоко укоренившуюся историю меркантилизма и давнюю традицию продажи товаров через семейные магазины. Большинство импортируемых товаров поступает с колумбийских , мексиканских или китайских кораблей и продается в небольших розничных магазинах, принадлежащих народу Гуна. Гуны не взимают акцизный налог при торговле товарами и уделяют большое внимание экономическому успеху. Многие считают эту традицию торговли и самоопределения главной причиной того, что гуны смогли успешно функционировать независимо по сравнению с другими группами коренных народов.
Сообщества гуна в Панама-Сити обычно состоят из рабочих-мигрантов и владельцев малого бизнеса, хотя многие гуна также мигрируют в Панама-Сити, чтобы продавать рыбу и сельскохозяйственную продукцию, производимую их соответствующими общинами. Продажа мола и других форм искусства гуна в последние годы стала важной частью экономики народа гуна, и продавцов мола можно найти в большинстве городов Панамы, где они продаются как иностранцам, так и испаноязычным панамцам. Туризм в настоящее время является важной частью экономики региона Карти, а брошенные товары, оставшиеся после торговли наркотиками, время от времени приносят непредвиденные доходы.
Люди гуна жили на территории нынешней Северной Колумбии и провинции Дарьен в Панаме во время испанского вторжения и только позже начали двигаться на запад, в сторону того, что сейчас называется Гуна Яла, из-за конфликта с испанцами и другими коренными народами. За столетия до завоевания Гуны прибыли в Южную Америку в рамках миграции чибчан , двигавшейся на восток из Центральной Америки. Во время испанского вторжения они жили в районе Ураба и недалеко от границ нынешних Антиокии и Кальдаса . Алонсо де Охеда и Васко Нуньес де Бальбоа исследовали побережье Колумбии в 1500 и 1501 годах. Большую часть времени они провели в заливе Ураба , где вступили в контакт с гунами.
На дальнем востоке Гуна-Ялы община Новой Каледонии находится недалеко от места, где шотландские исследователи безуспешно пытались основать колонию в «Новом Свете» . Банкротство экспедиции было названо одной из причин принятия Актов Союза 1707 года .
Существует широкий консенсус относительно миграции гунов из Колумбии и Дариена на территорию, которая сейчас называется Гуна Яла. Эти миграции были частично вызваны войнами с народом катио, но некоторые источники утверждают, что они произошли в основном из-за плохого обращения со стороны испанских захватчиков. Сами гуна связывают свою миграцию в Гуна Ялу с конфликтами с аборигенами, а свою миграцию на острова - с чрезмерной популяцией комаров на материке.
В течение первых десятилетий двадцатого века правительство Панамы пыталось подавить многие традиционные обычаи. Этому оказали ожесточенное сопротивление, кульминацией которого стало недолговечное, но успешное восстание в 1925 году, известное как Революция Дуле (или «народная революция»), возглавляемое Игуабиликиньей Неле Кантуле из Уступу и поддержанное американским авантюристом и по совместительству дипломатом Ричардом Оглсби Маршем . 8] – и договор, по которому панамцы согласились предоставить Гуне некоторую степень культурной автономии. [8]
Острова Сан-Блас могут стать непригодными для жизни из-за повышения уровня моря в конце 21 века. [9]
Язык гуна — аборигенный американский язык семьи чибчан , на котором говорят от 50 000 до 70 000 человек. Дулегайя является основным языком повседневной жизни в комарках, и большинство детей племени Гуна говорят на этом языке. Несмотря на то, что гуна относительно жизнеспособен, он считается языком, находящимся под угрозой исчезновения.
Испанский язык также широко используется, особенно в сфере образования и письменной документации.
Было показано, что у гунов низкое среднее кровяное давление (АД, 110/70 мм рт. ст .) и у них не наблюдается возрастного повышения кровяного давления, которое характерно для западного общества. [10] Уровень смертности от сердечно-сосудистых заболеваний (ССЗ) и рака – причин смерти №1 и №2 в США – в Гуне низкий. В период с 2000 по 2004 год на материковой части Панамы на каждые 100 000 жителей приходилось 119 смертей от сердечно-сосудистых заболеваний и 74 человека от рака; напротив, на 100 000 гун этот уровень смертности составил 8 от сердечно-сосудистых заболеваний и 4 от рака. [11]
У людей гуна высокий уровень заболеваемости альбинизмом , [12] что привело к тому, что в начале 1900-х годов их прозвали « белыми индейцами ». [13] [14] В философии Гуна людям-альбинистам (или «сипу») отведено особое место, и они считаются особой расой людей. [12] На них лежит особая обязанность защищать Луну от дракона , который время от времени пытается ее съесть во время лунного затмения , и только им разрешено выходить на улицу в ночь лунного затмения и использовать специально изготовленные луки и стрелы. сбить дракона. [15]
В докладе мисс Фрэнсис Денсмор обсуждаются музыка и песни индейцев туле в Панаме - так- называли «белыми индейцами».
СМИ, связанные с Куной, на Викискладе?