.jpg/1280px-Men's_house_in_Tambunum_village,_Sepik_River,_Papua_New_Guinea_(rear_view).jpg)
Iatmul — большая этническая группа численностью около 10 000 человек, населяющая около двух десятков политически автономных деревень вдоль среднего течения реки Сепик в Папуа-Новой Гвинее . Сообщества примерно сгруппированы по диалекту языка Iatmul, а также по социально-культурным связям. Iatmul наиболее известны своим искусством, мужскими домами, мужской инициацией, сложными тотемическими системами и знаменитым ритуалом под названием naven , впервые изученным Грегори Бейтсоном в 1930-х годах. В последнее время Iatmul известны как место для туристов и путешественников, любящих приключения, и играют важную роль в документальном фильме 1988 года Cannibal Tours .
В легенде ятмулов изначальное состояние мира было первобытным морем. Ветер поднял волны, и земля всплыла. Открылась большая яма, и из нее появилось первое поколение духов предков и культурных героев. Затем предки отправились в серию мифо-исторических миграций. Там, где они ступали, появлялась земля. Вдоль этих маршрутов предки создали мир посредством наименования. Буквально они дали имена всем чертам мира — деревьям, горам, звездам, ветрам, дождям, притокам, деревням, действиям, практически всему в мире. Эти имена называются тотемными именами. Они принадлежат определенным патрилинейным группам (кланам, родословным и ветвям). Тотемные имена являются магическими и составляют основу религиозной системы.
По словам ятмулов, изначальная яма находится недалеко от деревни Гайкароби, где говорят на языке савос. Выйдя из ямы, большинство предков отправились в деревню Шотмери. Оттуда они рассеялись по всему региону, в конечном итоге прибыв в каждую из деревень, где сегодня проживают люди.
Каждое сообщество ятмулов состоит из кланов, родословных и «ветвей». Членство в группе передается при рождении по отцу, что антропологи называют патрилинейным происхождением. В каждой деревне есть свой кластер групп; нет двух деревень, состоящих из абсолютно одинаковых кланов и родословных. Каждая группа рассказывает свою собственную историю миграций по региону. Эти рассказы закодированы в длинных цепочках сложных многосложных имен, называемых цаги , которые известны только специалистам по ритуалам. [2] Когда цаги поются во время ритуалов, имена вызывают в памяти родовые миграции и различные места и особенности ландшафта, созданные мифическими предками группы во время их давних путешествий.
Слово «Ятмул» было придумано Грегори Бейтсоном во время его начального периода антропологических исследований языковой группы в конце 1920-х годов. В своей статье 1932 года в журнале Oceania Бейтсон писал, что он «принял название ятмул как общее название для людей. Но я сомневаюсь, что я прав, делая это». [3] В деревне Миндимбит, сообщал он, местные жители называли всю языковую группу составной фразой ятмул-ямбонай . Слово ямбон (произносится как ямбон) тогда относилось и до сих пор относится к самой верхней ятмул-говорящей деревне вдоль реки. Ятмул относился только к одному небольшому клану. Использование слова ятмул для обозначения всей группы было соглашением Бейтсона, и с тех пор оно получило антропологическое и более широкое распространение. Однако этот термин редко используется носителями языка ятмул. Фактически, у носителей языка ятмул редко есть причины ссылаться на всю языковую группу. Iatmul не являются централизованным племенем. Они никогда не действуют политически, социально или экономически как единое целое. Деревни автономны. Люди склонны идентифицировать себя не как Iatmul или, как они иногда говорят, Iatmoi, а в терминах своего клана, родословной, деревни или иногда просто регионального термина колониальной эпохи Sepik .
