.jpg/1280px-Chhau_Nritya_(1).jpg)
Чхау , также пишется как Чхоу , — полуклассический индийский танец с боевыми и народными традициями. [1] Он встречается в трёх стилях, названных по месту их исполнения: Пурулия Чхау в Западной Бенгалии , Сераикелла Чхау в Джаркханде и Маюрбхандж Чхау в Одише .
Танец варьируется от восхваления боевых искусств , акробатики и атлетики, исполняемых в праздничных темах народного танца, до структурированного танца с религиозными темами, встречающимися в шиваизме , шактизме и вайшнавизме . Костюмы различаются в зависимости от стиля, а Пурулия и Серакейла используют маски для идентификации персонажа. [2] Истории, разыгрываемые танцорами Чхау, включают в себя истории из индуистских эпосов Рамаяна и Махабхарата , Пураны и другой индийской литературы . [2] [3]
Танец традиционно является мужской труппой, отмечается в регионах особенно весной каждого года и может быть синкретической танцевальной формой, которая возникла из слияния классических индуистских танцев и традиций древних региональных племен. [3] Танец объединяет людей из разных социально-экономических слоев в праздничном и религиозном духе. [2] [3]
Chhau — это танцевальный стиль, происходящий из регионов Восточной Индии . [4] Возможно, он произошел от санскритского Chāya (тень, образ или маска). [3] [5] Другие связывают его с санскритским корнем Chadma (маскировка), а третьи, такие как Sitakant Mahapatra, предполагают, что он произошел от Chhauni (военный лагерь, доспехи, скрытность) на языке одия. [6] [7]
Танец Чхау в основном исполняется во время фестивалей в регионе Джаркханд , Западная Бенгалия и Одиша , особенно во время весеннего фестиваля Чайтра Парва, в котором участвует вся община. [5] Танец Пурулия Чхау празднуется во время фестиваля Солнца. [8]
Маски являются неотъемлемой частью танца Чхау в стилях Пурулия и Сераикелла. [2] Знания о танце, музыке и изготовлении масок передаются устно. [9] В танце Чхау, распространенном в северной Одише, маски не используются во время танца, но они используются, когда артисты впервые появляются на сцене для представления публике. [10]
Два стиля танца Чхау, которые используют маски, смешивают в себе формы как танца, так и боевых практик, использующих имитационные боевые приемы (называемые кхел ), стилизованные походки птиц и животных (называемые чалис и топкас ) и движения, основанные на рутинных работах деревенских домохозяек (называемые уфлис ). [8] Эта форма танца Чхау, утверждает Мохан Кхокар, не имеет ритуального или церемониального значения, это форма общественного праздника и развлечения. [5]
Танец исполняется мужчинами-танцорами ночью на открытом пространстве, называемом акхада или асар . Танец ритмичен и поставлен под традиционную народную музыку, исполняемую на тростниковых трубах мохури и шехнаи . [2] Разнообразные барабаны сопровождают музыкальный ансамбль, включая дхол (цилиндрический барабан), дхумса (большой литавровый барабан) и кхарка или чад-чади . Темы для этих танцев включают местные легенды, фольклор и эпизоды из Рамаяны и Махабхараты , а также другие абстрактные темы. [2]
Предшественниками танца Чхау (особенно стиля Пурулия) были не только Пайка и Натуа, но танец Начни также сыграл важную роль в придании Чхау его нынешней идентичности. Танец Чхау заимствует женские походки и движения почти исключительно из танца Начни (Бхаттачарья, 1983, Чакраварти, 2001, Кишор, 1985). Женские танцевальные элементы в Чхау ввели аспекты Ласья Бхавы из Натья Шастры, которые привнесли элегантность, чувственность и красоту в танцевальную форму, в то время как мужественное мужское танцевальное движение приписывается стилю танца Шивы тандава ( Бозе, 1991). [11] Существуют различные интерпретации тандавы и ласьи . Выше я упомянул наиболее общепринятое определение тандавы и ласьи . Бозе критически выдвигает на первый план дискуссию о связи ласьи и тандавы в своем анализе танца в санскритских текстах. См. Бозе, Мандакранта. [12]
Seraikella Chhau развивался в Seraikela , когда он находился под властью правления Калинги Гаджапати, нынешней административной штаб-квартиры округа Seraikela Kharsawan в Джаркханде , Purulia Chhau в округе Purulia в Западной Бенгалии и Mayurbhanj Chhau [13] в округе Mayurbhanj в Одише . Наиболее заметное различие между тремя поджанрами касается использования масок. В то время как поджанры Seraikela и Purulia Chhau используют маски во время танца, Mayurbhanj Chhau не использует их вообще. [8] [14]
Техника и репертуар танца Seraikella Chhau были разработаны бывшей знатью этого региона, которая была и исполнителями, и хореографами, а в современную эпоху его танцуют люди из всех слоев общества. [8] Seraikella Chhau исполняется с символическими масками, а актерская игра устанавливает роль, которую играет актер. [8] [15] Purulia Chhau использует обширные маски, сформированные в форме персонажа, которого он играет; например, персонаж льва имеет маску лица льва и костюмы тела, а актер ходит на четвереньках. [8] Эти маски изготавливаются гончарами, которые делают глиняные изображения индуистских богов и богинь, и в основном поставляются из района Пурулия в Западной Бенгалии. [16] В Mayurbhanj Chhau исполняется без масок и технически похож на Seraikella Chhau. [8] [15]
В 2010 году танец Чхау был включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО . [17]
Правительство Одиши основало Государственный центр танца Чхау в 1960 году в Сераикелле и Mayurbhanj Chhau Nritya Pratisthan в Барипаде в 1962 году. Эти учреждения занимаются обучением с участием местных гуру, артистов, покровителей и представителей учреждений Чхау и спонсируют выступления. Фестиваль Чайтра Парва, важный для танца Чхау, также спонсируется правительством штата. Sangeet Natak Akademi основала Национальный центр танца Чхау в Барипаде , Одиша . [18] [19]
В индийском фильме «Barfi! » есть несколько сцен, в которых фигурирует Пурулия Чхау. [20]
Танец Пурулия Чхау занесен в список танцев всемирного наследия ЮНЕСКО. [ 21] Главное различие между Пурулия Чхау и Маюрбхандж Чхау заключается в использовании маски. Пурулия Чхау использует маски в танце, но Маюрбхандж Чхау не имеет масок, тем самым добавляя выражение лица движениями тела и жестами. [22] Традиционно танец Чхау проводится в середине марта, когда заканчивается один сельскохозяйственный круг и начинается новый круг. [23] Танцоры Пурулия Чхау надевают земляные и театральные маски, которые представляют мифологических персонажей. После придания формы маске из глины ее раскрашивают и украшают шолой и другими вещами.
Маска Чхау Пурулии зарегистрирована в соответствии с географическими указаниями . [24] Основным отличием Пурулии Чхау является то , что маска уникальна и традиционна.
Эти маски чхау изготавливаются художниками общины Сутрадхар . Изготовление маски проходит через несколько этапов. 8-10 слоев мягкой бумаги, погруженных в разбавленный клей, наклеиваются один за другим на форму, прежде чем глиняная форма посыпается мелким пепельным порошком. Черты лица изготавливаются из глины. Наносится специальный слой грязи и ткани, а затем маска высушивается на солнце. После этого форма полируется и проводится второй раунд сушки на солнце, прежде чем слои ткани и бумаги отделяются от формы. После завершения и сверления отверстий для носа и глаз маска раскрашивается и декорируется. [25] [26]
.jpg/1280px-Chhau_Nritya_(2).jpg)
.jpg/1280px-Chhau_Nritya_(3).jpg)
.jpg/1280px-Chhau_Nritya_(4).jpg)
.jpg/1280px-Chhau_Nritya_(5).jpg)
.jpg/1280px-Chhau_Nritya_(6).jpg)
