Туле ( / ˈ θj uː l i / THEW -lee , также в США / ˈ t uː l i / TOO -lee ) [1] [2] или прото-инуиты были предками всех современных инуитов . Они появились на побережье Аляски к 1000 году и расширились на восток через северную Канаду , достигнув Гренландии к 13 веку. [3] В этом процессе они вытеснили людей более ранней культуры Дорсет , которые ранее населяли этот регион. Название « Туле » происходит от местоположения Туле (перемещенного и переименованного в Каанаак в 1953 году) на северо-западе Гренландии, напротив Канады, где археологические останки людей были впервые обнаружены в Комерс-Миддене .
Доказательства подтверждают идею о том, что Туле (и, в меньшей степени, Дорсет ) контактировали с викингами , которые достигли берегов Канады в XI веке в ходе норвежской колонизации Северной Америки . В источниках викингов эти народы называются Skrælingjar .
Некоторые Туле мигрировали на юг во время «Второй экспансии» или «Второй фазы». К 13-му или 14-му веку Туле заняли территорию, на которой до этого жили Центральные Инуиты , а к 15-му веку Туле вытеснили Дорсет.
Интенсивные контакты с европейцами начались в 18 веке. Усугубленные и без того разрушительными последствиями « Малого ледникового периода » (1650–1850), общины Туле распались, и народ с тех пор стал известен как эскимосы , а позднее — инуиты.
Традиция Туле существовала примерно с 200 г. до н. э. по 1600 г. н. э. вокруг Берингова пролива, народ Туле был доисторическими предками инуитов. [4] Культура Туле была нанесена на карту Теркелем Матиассеном после его участия в качестве археолога и картографа в Пятой датской экспедиции в Арктическую Америку в 1921–1924 годах. Он раскопал места на Баффиновой Земле и в северо-западном регионе Гудзонова залива , которые он считал остатками высокоразвитой культуры эскимосского китобойного промысла, которая возникла на Аляске и переместилась в Арктическую Канаду примерно 1000 лет назад. [5] Существует три стадии развития, ведущие к культуре Туле: это культура Оквик/Старое Берингово море, Пунук, Бирнирк и затем культура Туле. Эти группы народов были названы «неоэскимосскими» культурами, которые отличаются от более ранней традиции Нортона . [5]
Существует несколько стадий традиции Туле: староберинговоморская стадия, стадия Пунук и стадия Бирнирк. Эти стадии представляют собой вариации традиции Туле, которые расширялись с течением времени. Традиция Туле заменила дорсетскую традицию в Восточной Арктике и ввела в археологические записи как каяки , так и умиаки , или лодки, покрытые кожей, а также разработала новые способы использования железа и меди и продемонстрировала передовую технологию гарпунов и использование гренландских китов , самого крупного животного в Арктике. [6] и распространилась по побережьям Лабрадора и Гренландии. Это самая последняя «неоэскимосская» культура.
Стадия Древнего Берингова моря (OBS) была впервые охарактеризована Даймондом Дженнессом на основе коллекции глубоко патинированных украшенных наконечников гарпунов из слоновой кости и других предметов, выкопанных туземцами на островах Святого Лаврентия и Диомида. [5] Дженнесс определил культуру Берингова моря как высокоразвитую культуру инуитов северо-восточного азиатского происхождения и дотульского возраста.
Сильная морская адаптация характерна для Туле и стадии ОБС, а затем ее можно увидеть в археологических свидетельствах. И каяки, и умиаки (большие лодки с обшивкой) впервые появляются в археологических записях. [6] В наборах инструментов людей того времени преобладают артефакты из полированного сланца, а не из отщепленного камня, включая ланцетовидные ножи, наконечники снарядов и ножи с поперечным лезвием улу. Люди также делали грубую форму керамики, а кости и рога широко использовались для наконечников гарпунов, а также для изготовления дротиков, копий, снежных очков, скребков для жира, игл, шил и мотыг, а также лопат для снега с лезвием из моржовой лопатки. [6]
Появилось много важных инноваций, которые позволили охоте стать более эффективной. Для охоты на тюленей использовались ледорубы с гарпуном, а также заглушки и мундштуки из слоновой кости для надувания поплавков гарпунных линий, что позволяло им вылавливать более крупных морских млекопитающих при отправке. Эти люди в значительной степени полагались на тюленей и моржей для пропитания. Легко узнать технологию OBS по художественным криволинейным точкам, кругам и более коротким линиям, которые использовались для украшения их инструментов. [6]
Хронологическая связь между культурами Оквик и Старого Берингова моря была предметом споров и остается в значительной степени нерешенной, основываясь в основном на стилях искусства. Некоторые считают, что это отдельная культура, предшествовавшая Старому Берингову морю, но близкое сходство и перекрывающиеся радиоуглеродные даты позволяют предположить, что Оквик и Старое Берингово море лучше всего рассматривать как приблизительно современников, с региональными вариантами. [5]
Генетический анализ 2019 года пришел к выводу, что между 2700 и 4900 лет назад предки народа Туле появились на Аляске в результате смешения палеоэскимосов и традиций Оушен-Бей, и что эти предки впоследствии мигрировали обратно в Сибирь, где они стали представителями древнеберинговской расы , а затем в конечном итоге вернулись на Аляску. [7]
Пунукская культура является развитием древнеберинговоморской культуры, распространенной вдоль крупных островов пролива и вдоль берегов Чукотского полуострова. Культура пунук была первоначально определена Генри Коллинзом в 1928 году по отвалу глубиной 16 футов (4,9 м) на одном из островов Пунук. Более поздние раскопки на острове Святого Лаврентия подтвердили идеи Дженнесса о культуре Берингова моря и продемонстрировали непрерывную культурную последовательность на острове от древнеберинговоморской культуры до пунукской и современной эскимосской культуры. [5]
Пунук отличается от Старого Берингова моря своими стилями артефактов и формами домов, а также стилями гарпунов и охотой на китов. Поселения Пунук были больше и более распространены, чем более ранние деревни. Это были подземные, квадратные или прямоугольные жилища с деревянными полами. Дом поддерживался китовыми челюстями и покрывался шкурами, дерном, а затем снегом. Эти дома были хорошо изолированы и были видны только жильцам. [8]
Китобойный промысел имеет большее значение на этапе Пунук. Охотники использовали умиаки и убивали китов в узких ледяных разводьях, а также в открытом море осенью. Китобойный промысел в открытом море требовал умелого руководства, команд опытных лодочников и охотников, а также сотрудничества нескольких лодок. Капитан вельбота, умиалик, по-прежнему занимает видное положение в арктических общинах сегодня. [6] Каменные орудия были заменены шлифованным сланцем, крылатые бивни из слоновой кости были в значительной степени заменены трезубцами, а инструменты с железными наконечниками использовались для гравировки. [9] Формы гарпунов стали проще и стандартизированнее, как и искусство Пунук. Пунук разработали свои методы охоты, что привело к созданию доспехов из кости, а также технологии лука и стрел . Кроме того, на этапе Пунук появились костяные пластинчатые наручи, усиленный лук, птичьи бола, тяжелые грузила для сетей из слоновой кости и тупые птичьи стрелы. [5]
Культура Бирнирк наиболее известна вдоль побережья северной и западной Аляски. Существует три фазы культуры Бирнирк: ранняя Бирнирк, средняя Бирнирк и поздняя Бирнирк. Эти фазы в первую очередь отличались постепенными изменениями в наконечниках гарпунов и стилях стрел. Наконечники гарпунов чаще изготавливались из рогов оленя, а не из слоновой кости, и характеризовались расположенными посередине, трифурцированными шпорами во время ранней Бирнирк, раздвоенными в средней Бирнирк и одинарными латерально расположенными шпорами в поздней Бирнирк. [5]
Люди Бирнирка использовали многие из тех же методов и технологий охоты , что и Пунук и Старое Берингово море, но не было никакого искусства. Существует очень мало свидетельств украшения инструментов или оружия. Небольшое искусство, которое присутствовало на этапе Бирнирка, было ограничено спиральными и концентрическими мотивами на глиняных горшках с костяными веслами. [6] Они использовали сани, той же базовой конструкции, что позже использовались с собачьими упряжками. Люди Бирнирка были охотниками на морских млекопитающих, занимавшимися рыболовством и китобойным промыслом. [6] Дома Бирнирка были квадратной формы, со стенами, построенными из горизонтальных бревен, и одинарными или двойными столбами в каждом углу. Спальные зоны находились в задней части жилища и были либо надстроены, либо на уровне пола. В руинах домов не было найдено внутренних очагов, хотя сильно инкрустированные и почерневшие от огня фрагменты керамических сосудов предполагают широкое использование открытого огня. [5]
В это время восточная Туле распространилась по всей Высокой Арктике и на юг. Люди Туле жили вдоль побережья Гудзонова пролива , в районе Гудзонова залива , на берегах бассейна Фокса и вдоль современной материковой части Канады от дельты Маккензи до полуострова Мелвилл . Археолог Алан Маккартни первоначально ввел термин «Классическая Туле» по отношению к населению, существовавшему между 1100 и 1400 годами нашей эры.
Люди Туле все еще жили в полуподземных зимних домах, но летом переселялись в палатки из кожи, края которых удерживались кругами из камня. Туле использовали железо задолго до контакта с европейцами. На западе его использовали в небольших количествах для резьбы по дереву и гравировки других инструментов. Железо поступало как из метеоритных ресурсов, так и из торговли с норвежской экспансией; Туле перерабатывали сырое железо в инструменты для собственного использования. Железо позволяло людям Туле работать с большим количеством материалов, чтобы изготавливать больше деревянных и костяных инструментов. Единственной проблемой, с которой они столкнулись, было отсутствие постоянного снабжения металлом. Туле были искусны в технологиях. В отчетах о классических поселениях Туле перечислено множество артефактов, используемых для охоты. [6] Классический Туле не уделял особого внимания искусству. Были небольшие художественные детали на бытовых предметах, таких как гребни, но они включали очень простые, линейные рисунки, изображающие людей без конечностей, животных или символы, которые представляли человеческие связи со сверхъестественным миром.
Постклассическая традиция Туле существовала с 1400 года до контакта с европейцами в районах, где киты не были так распространены, поэтому наблюдается рост свидетельств других средств к существованию, таких как карибу, тюлени и рыба. Эти поселения показывают более постепенное заселение меньшим количеством китов и использование большего количества стратегий жизнеобеспечения с запада. Перераспределение людей Туле отражает давление населения Классического Туле, но климат играл более важную роль. Наступление « Малого ледникового периода », которое произошло между 1400 и 1600 годами, ограничило использование лодок и количество китов, присутствующих в этом районе. Это сократило сезон охоты на китов в открытой воде. К 16 веку охота на китов с умиака и каяка прекратилась в Высокой Арктике. К 1600 году люди двинулись дальше и покинули Высокой Арктике из-за резких изменений климата . [6] [ нужна страница ] Эскимосы Туле, которые жили около открытой воды, не были так затронуты понижением температуры. [10] Именно в это время появились такие местные группы, как медные инуиты , нетсилики и инглулингмуиты ( инуиты из района Иглулик ).
Между 900 и 1100 годами традиция Туле распространилась на запад. Эффективность жилья повысилась по мере их распространения на запад, а методы охоты улучшились благодаря использованию собачьих упряжек , умиаков и каяков. Это позволило охотникам путешествовать дальше, чтобы охотиться и следить за миграцией крупной дичи и морских млекопитающих . После 1000 года практика использования полированного сланца для изготовления инструментов продолжила распространяться на Алеутские острова . Методы изготовления керамики также распространились и заменили традицию Нортона на юге Аляски. [6] Были различия между районами, в которые мигрировала традиция. Дома в более восточном регионе были более надземными и круглыми с каменными платформами для сна. Форма и поддержка зданий были получены из китовых костей. Восточные популяции предпочитали предметы домашнего обихода из мыльного камня вместо керамики и развили использование собак для тяги саней.
Где-то в начале 2-го тысячелетия люди Туле начали мигрировать на восток. [6] Когда западные люди Туле заселили северное и западное побережье Аляски, другие группы Туле мигрировали на восток через канадскую Арктику вплоть до Гренландии . До 1000 года центральную и восточную канадскую Арктику занимали люди культуры Дорсет . В течение нескольких столетий культура Дорсет была полностью вытеснена иммигрантами Туле с запада. Свидетельства контактов между народами Дорсет и Туле скудны, и природа преемственности Дорсет/Туле остается плохо изученной. [5]
Культура Туле была впервые обнаружена в Восточной Арктике в ходе междисциплинарных исследований датских ученых между 1921 и 1924 годами. Группа антропологов, археологов и естествоиспытателей составила обширное описание канадской Арктики во время пятой экспедиции Туле. [4] Теркель Матиассен дополнил их исследования и заявил, что традиция зародилась на Аляске, и что охота Туле была основана на собачьих упряжках, большой лодке из кожи и каяке, которые позволяли им перемещаться по гораздо большей охотничьей территории, участвовать в широкомасштабной торговле и перевозить более тяжелые грузы. Матиассен был прав в своих гипотезах и даже составил карту миграции Туле и взаимодействия с Гренландией. [6]
Существует множество различных теорий относительно того, почему Туле покинули Берингов пролив. Одна из них — культурно-экологическая модель, разработанная Р. Макги. Идея заключается в том, что первые семьи Туле, которые переместились, последовали за группами гренландских китов , которые были важным источником пищи, топлива и сырья. [8] Начало неоатлантического климатического эпизода , тенденция к потеплению, которая произошла между 900 и 1200 годами в северном полушарии, привело к удлинению сезона открытой воды вдоль побережья Северной Аляски и расширению летнего ареала гренландских китов в море Бофорта и далее на восток в Канадский архипелаг. [5] Как и другие виды китов, гренландские киты, как правило, избегают забитых льдом каналов и проходов из-за возможности попадания в ловушку и гибели. Общее потепление климата могло уменьшить протяженность и суровость пакового льда, что позволило гренландским китам и их хищникам Туле расшириться на восток. [8]
Другая теория заключается в том, что война на Аляске или желание найти новые ресурсы железа для изготовления инструментов, таких как ножи, могли побудить людей двигаться на восток. [8] Археологи использовали распространение ранних наконечников гарпунов в аляскинском стиле, чтобы отследить маршруты, по которым двигались люди Туле. Один маршрут проходит по побережью моря Бофорта и заливу Амундсена, попадая в высокие районы Арктики через канал Парри и пролив Смита. Второй маршрут вел Туле на юг, вдоль западного побережья Гудзонова залива. [8]
Культура людей Туле сильно отличалась от Дорсета . Их успех в охоте на гренландских китов был обусловлен использованием ими больших лодок, а их обширный ареал добычи пищи был обусловлен использованием собачьих упряжек . [11] В основных районах китобойного промысла известные стоянки Туле обычно содержат от пятнадцати до двадцати домов, а в одном случае — шестьдесят. [12] [13] Группы домов предполагают наличие расширенных семейных ячеек, [14] а также были выявлены общественные структуры, посвященные церемониям. [11] Некоторая форма иерархической социальной структуры может быть идентифицирована, хотя различия в размерах жилища, форме и содержании (китобойное снаряжение, неместные товары и т. д.), что может указывать на разницу в социальном статусе между семьями или домохозяйствами. [13] Наличие небольших количеств самородной меди из западной Арктики и метеоритного железа из северо-западной Гренландии указывает на существование торговых сетей, имеющих место в культуре Туле. [15]
Различные этапы традиции Туле отличаются своими различными стилями изготовления инструментов и искусства. Более поздние этапы, Пунук и Бирнирк , имеют большее представительство в археологических записях и, как говорят, распространились дальше и просуществовали дольше, чем их предшественник, этап Старого Берингова моря. [6] Народ Туле хорошо известен своими технологическими достижениями в области транспортировки и охотничьих техник и инструментов. Гарпун играл очень важную роль в китобойном промысле, и народ Туле делал несколько типов наконечников гарпунов из китовой кости . Они также делали надувные поплавки для гарпунных лесок, чтобы помочь себе охотиться на более крупную добычу. [16] Где это было возможно, они использовали и торговали железом из метеоритов , таких как метеорит Кейп-Йорк . [17] [18]
Традиция классического Туле в значительной степени полагалась на гренландского кита для выживания, поскольку гренландские киты плавают медленно и спят у поверхности воды. Гренландские киты служили многим целям для людей Туле. Люди могли добыть много мяса для еды, жира для масла, которое можно было использовать для огня для освещения и приготовления пищи, а кости можно было использовать для строительства сооружений и изготовления инструментов. Люди Туле выживали в основном за счет рыбы, крупных морских млекопитающих и карибу вне китобойных общин. Поскольку у них были передовые транспортные технологии, они имели доступ к более широкому спектру источников пищи. На участках Туле наблюдается превосходная сохранность фауны из-за поздней доисторической даты, а также арктической среды. Большинство артефактов гренландских китов были добыты у живых гренландских китов. [19] Туле развили мастерство в охоте и использовании как можно большего количества частей животного. Эти знания в сочетании с их растущим богатством инструментов и способов передвижения позволили людям Туле процветать. Они вместе занимались китобойным промыслом, где один человек стрелял в кита гарпуном, а другие бросали на него поплавки, и все они переносили кита на сушу, чтобы вместе разделать его и поделиться со всем сообществом. Их единство сыграло значительную роль в том, как долго они процветали в Арктике.
Было проведено несколько крупных археологических исследовательских проектов по изучению культуры Туле на таких объектах, как археологический проект Торнгат , остров Сомерсет , поселение Клачан, залив Коронейшн , река Нельсон, Баффинова Земля , остров Виктория, поселение Белл, остров Девон – QkHn-12 и мыс Йорк.
Генетическое исследование, опубликованное в журнале Science в августе 2014 года, изучило останки большого количества людей из племени Туле, захороненных примерно между 1050 и 1600 годами нашей эры. Обследованные лица в подавляющем большинстве принадлежали к материнской гаплогруппе A2a , в то время как образцы A , A2b и D3a2a также были обнаружены. [20] Было обнаружено, что люди из племени Туле, вероятно, произошли от культуры Бирнирк в Сибири, и что они генетически сильно отличались от коренных людей Дорсет из северной Канады и Гренландии, которых они культурно и генетически полностью заменили около 1300 года нашей эры. [21] Исследование не обнаружило никаких доказательств генетического смешения между людьми из племени Туле и гренландскими норвежцами . [21]
