Народ канури ( канури , каноури , также йерва , баребари и несколько названий подгрупп) — африканская этническая группа, проживающая в основном на землях бывших империй Канем и Борну в Нигере , Нигерии , Чаде и Камеруне , а также диаспора, проживающая в Судане . [6] Те, кого обычно называют канури, включают в себя несколько подгрупп и диалектных групп, некоторые из которых идентифицируют себя как отличные от канури. Большинство прослеживают свое происхождение от правящих родословных средневековой империи Канем-Борну и ее зависимых государств или провинций. В отличие от соседних скотоводов тубу или загава , группы канури традиционно вели оседлый образ жизни, занимаясь сельским хозяйством , рыболовством в бассейне Чада , торговлей и обработкой соли. [7]
Народ канури включает несколько подгрупп и идентифицируется под разными названиями в некоторых регионах. Язык канури был основным языком империи Борну и остается основным языком в юго-восточном Нигере, северо-восточной Нигерии [8] [9] и северном Камеруне , но в Чаде он ограничен горсткой носителей в городских центрах. [10]
Самая большая популяция канури проживает в северо-восточной части Нигерии , [8] где церемониальный эмират Борну ведет свое происхождение от империи Канем-Борну, основанной где-то до 1000 г. н. э. Около 3 миллионов носителей языка канури живут в Нигерии, не считая около 200 000 носителей диалекта манга . [11] Народ нга в штате Баучи ведет свое происхождение от диаспоры канури. [12]
На юго-востоке Нигера, где они составляют большинство оседлого населения, канури обычно называют баребари ( название на языке хауса ). [7] 400 000 человек населения канури в Нигере включают подгруппу манга , насчитывающую около 100 000 человек (по состоянию на 1997 год) в районе к востоку от Зиндера , которые считают себя отличными от баребари . [7]
Около 40 000 (1998) членов подгруппы Тумари , иногда называемой Канембу, являются отдельной подгруппой Канури, проживающей в районе Нгуигми , и отличаются от чадского народа Канембу . [13] В оазисе Каур на востоке Нигера Канури далее делятся на подгруппу Бильма , насчитывающую около 20 000 человек (2003), и являются доминирующей этнической группой в соляной выпаривающей и торговой промышленности Бильмы . [14]
Канури говорят на разновидностях канури, одного из нило-сахарских языков . Подразделения включают диалекты манга, тумари и бильма языка канури и более отчетливый язык канембу . [15]
Народ канури, унаследовавший религиозные и культурные традиции штата Канем-Борну, в основном исповедует ислам суннитского толка .
В Чаде носители языка канембу отделяют себя от большой этнической группы канури. Канембу сосредоточены в префектуре Лак и южной префектуре Канем . Хотя канури был основным языком империи Борну, в Чаде носители языка канури ограничены горсткой носителей в городских центрах. Канури остается основным языком на юго-востоке Нигера, северо-востоке Нигерии и севере Камеруна. [16]
В начале 1980-х годов канэмбу составляли большую часть населения префектуры Лак, но некоторые канэмбу также жили в префектуре Шари-Багирми . Будучи когда-то основной этнической группой империи Канем-Борно, чьи территории в свое время включали северо-восточную Нигерию и южную Ливию, канэмбу сохраняют связи за пределами Чада. Например, тесные семейные и коммерческие связи связывают их с канури северо-восточной Нигерии. В Чаде многие канэмбу префектур Лак и Канем отождествляют себя с Алифой Мао, губернатором региона в доколониальные времена. [10]
Первоначально скотоводческий народ, канури были одной из многих нило-сахарских групп коренных жителей Центральной Южной Сахары, начавших свою экспансию в районе озера Чад в конце 7-го века и поглотивших коренных нило-сахарских, нигеро-конголезских и чадских (афро-азиатских) носителей языка. Согласно традиции канури, Сеф, сын Зу Ифазана из Йемена , прибыл в Канем в 9-м веке и объединил население в династию Сайфава . Однако эта традиция, вероятно, является продуктом более позднего исламского влияния, отражая связь с их арабским происхождением в исламскую эпоху. Свидетельства формирования коренного государства в районе озера Чад датируются примерно 800 годом до н. э. в Зилуме. [17]
Использование пословиц очень очевидно в религии канури ислама, где они используются для помощи в понимании социальных событий и для обучения значению вещей. Эти пословицы созданы мудрыми стариками с точки зрения, основанной на ситуации и на том, какой урок пытаются преподать. [18] Пословицы обычно ссылаются на объекты, встречающиеся в повседневной жизни. Однако объекты, используемые в пословицах, используются таким образом, что они учат социальным отношениям, убеждениям или опыту. Часто пословицы строятся вокруг необходимых действий, которые совершаются в повседневной жизни, но сделаны так, чтобы их можно было легко визуализировать и применять к другим, более напряженным ситуациям. Пословицы канури могут использоваться как способ напугать или предупредить людей о глупых или опасных поступках, но также могут быть более беззаботными и ободряющими. [19]
Канури стали мусульманами в 11 веке. [9] Канем стал центром мусульманского образования, и вскоре канури взяли под контроль всю территорию вокруг озера Чад и создали могущественную империю под названием Империя Канем , которая достигла своего расцвета в шестнадцатом и семнадцатом веках, когда они правили большей частью Центральной Африки. [20] [21]
После падения империи Борну и борьбы за Африку в XIX веке канури оказались разделены под властью Британской , Французской и Германской империй .
Несмотря на потерю государства, возглавляемого Канури, Шеху Борну продолжает оставаться главой эмирата Борну. Это традиционное государство Канури/Канембу поддерживает церемониальное правление народа канури, базирующегося в Майдугури , штат Борно , Нигерия , но признанного 4 миллионами канури в соседних странах. Шеху («Шейх») Борну черпает свою власть из государства, основанного до 1000 г. н.э., Империи Канем-Борну. [22]
Текущая правящая линия, династия аль-Канеми, восходит к восшествию на престол Мухаммада аль-Амина аль-Канеми в начале 19 века, сместив династию Сайфава , правившую примерно с 1300 года н. э. 19-й Шеху, Мустафа ибн Умар аль-Канеми , умер в феврале 2009 года [23] , и его сменил Абубакар ибн Умар Гарба [24] .
В Нигерии известными лидерами Канури после обретения независимости являются Кашим Ибрагим , Ибрагим Имам , Занна Букар Дипчарима , Шеттима Али Монгуно, Абба Хабиб, Мухаммад Нгилерума, Баба Гана Кингибе , бывший лидер ГНПП Вазири Ибрагим , бывший военный правитель Сани Абача и бывший кандидат в президенты Башир Тофа . В Нигере среди политических лидеров канури — бывший премьер-министр Нигера Мамане Умару и бывший президент Нигера Мамаду Танджа .
Небольшое национальное движение Канури, характерное для Нигерии, возникло в 1950-х годах с центром в Борну. Некоторые националисты «Пан-Канури» претендовали на территорию в 532 460 квадратных километров (205 580 квадратных миль) для территории, которую они называли «Большой Кановрой», включая современные префектуры Лак и Канем в Чаде, регион Крайний Север в Камеруне, штаты Йобе и Борно в Нигерии , а также регионы Диффа и Зиндер в Нигере и Дарфур в Судане . [25]
В 1954 году было основано Молодежное движение Борно (BYM), которое играло роль массовой регионалистской политической партии вплоть до конца колониализма, хотя и прекратило свое существование с обретением независимости. [26] [27]
