Термин «научный характер » в широком смысле определяется как «скромный открытый характер — развивать новый свет, новые знания , новые эксперименты , даже если их результаты неблагоприятны для предвзятых мнений и давно лелеемых теорий ». [1] Это образ жизни (определяемый в этом контексте как индивидуальный и социальный процесс мышления и действия), который использует научный метод и который может, следовательно, включать в себя задавание вопросов, наблюдение за физической реальностью , тестирование , выдвижение гипотез , анализ и общение (не обязательно в этом порядке). Обсуждение , аргументация и анализ являются жизненно важными частями научного характера. Он направлен на то, чтобы привить ценности научного мышления, оценить научное развитие, [2] и изгнать суеверия, религиозный фанатизм и все формы псевдонауки. [3]
Научный темперамент как понятие существовал долгое время, и происхождение термина неизвестно. Точная терминология стала часто использоваться в середине 19 века. [4] [5] Иезуитский ученый Томас Алоизий Хьюз дал краткое определение в 1893 году, сказав: «Научный темперамент... означает скрупулезную и жесткую точность... [которая] является результатом точной науки». [6]
В своей лекции памяти Конвея в 1922 году Бертран Рассел использовал пример Альберта Эйнштейна, чтобы объяснить значение научного темперамента: [7]
В последние годы мы имели блестящий пример научного склада ума в теории относительности и ее принятии миром. Эйнштейн, немецко-швейцарско-еврейский пацифист, был назначен на должность профессора-исследователя немецким правительством в первые дни войны; его предсказания были подтверждены английской экспедицией , которая наблюдала затмение 1919 года , вскоре после перемирия . Его теория переворачивает всю теоретическую основу традиционной физики; она почти так же разрушительна для ортодоксальной динамики, как Дарвин для Книги Бытия . Тем не менее, физики повсюду продемонстрировали полную готовность принять его теорию, как только оказалось, что доказательства говорят в ее пользу. Но никто из них, и меньше всего сам Эйнштейн, не стал бы утверждать, что сказал последнее слово. Он не воздвиг памятник непогрешимой догме, которая бы стояла вечно. Есть трудности, которые он не может решить; его доктрины должны быть изменены в свою очередь, как они изменили доктрину Ньютона . Эта критическая недогматическая восприимчивость является истинной позицией науки. [8]
Начиная с 1946 года Джавахарлал Неру , первый премьер-министр независимой Индии , популяризировал использование фразы «научный темперамент» для дальнейшего распространения этого понятия. [9] Он дал описательное объяснение в «Открытии Индии » :
Научный темперамент указывает путь, по которому должен идти человек. Это темперамент свободного человека. Мы живем в век науки, как нам говорят, но мало что свидетельствует об этом темпераменте у людей или даже у их лидеров. [10] [То, что необходимо] — это научный подход, авантюрный и в то же время критический темперамент науки, поиск истины и новых знаний , отказ принимать что-либо без проверки и испытания, способность менять предыдущие выводы перед лицом новых доказательств, опора на наблюдаемые факты, а не на предвзятую теорию , жесткая дисциплина ума — все это необходимо не только для применения науки, но и для самой жизни и решения ее многочисленных проблем. [11]
Неру писал, что научный нрав выходит за рамки областей, которыми наука традиционно считается ограниченной, и также имеет дело с рассмотрением конечных целей, красоты , добра и истины. Он утверждал, что научный нрав является противоположностью метода религии, который опирается на эмоции и интуицию и (неправильно) применяется «ко всему в жизни, даже к тем вещам, которые способны к интеллектуальному исследованию и наблюдению». В то время как религия имеет тенденцию закрывать разум и производить « нетерпимость , доверчивость и суеверие , эмоциональность и иррационализм», и «нрав зависимого, несвободного человека», научный нрав «является нравом свободного человека » . Он также указал, что научный нрав выходит за рамки объективности и способствует творчеству и прогрессу. Он предполагал, что распространение научного нрава будет сопровождаться сокращением сферы религии и «захватывающим приключением новых и никогда не прекращающихся открытий, новых панорам, открывающихся и новых способов жизни, добавляющих полноты [жизни] и постоянно делающих ее богаче и полнее». [12] Он также заявил: «Только наука может решить проблемы голода и нищеты , антисанитарии и неграмотности , суеверий и мертвящих обычаев и традиций, огромных ресурсов, растрачиваемых впустую, богатой страны, населенной голодающими людьми». [13]
Индия является первой и единственной страной, которая прямо приняла научный подход в своей конституции . [14] [15] В сорок второй поправке 1976 года была добавлена статья 51 A(h) в разделе «Основные обязанности» , которая гласит:
[Долг каждого гражданина Индии] развивать научный склад ума, гуманизм и дух исследования и реформ. [16] [17]
Первой крупной программой правительства Индии по популяризации научного склада ума среди людей был эксперимент Vigyan Mandir (храм знаний/науки) в 1953 году. Он был создан SS Bhatnagar , в то время главой Совета по научным и промышленным исследованиям (CSIR), в Дели и запущен Неру 15 августа. Его целью было «распространение научной информации, представляющей интерес для сельского населения», и центры были снабжены научными инструментами, фильмами и книгами. [18]
CSIR начал издавать научно-популярный журнал Vigyan Pragati ( Прогресс в науке ) на хинди в 1952 году. В 1964 году был начат ежемесячный журнал Science Reporter на английском языке [18] , а затем ежеквартальный журнал Science Ki Dunia на урду . [19] В 1982 году при Департаменте науки и технологий был создан Национальный совет по научно-технической коммуникации (NCSTC) . NCSTC «уполномочен доносить науку и технику до масс, стимулировать научно-технический дух, а также координировать и организовывать такие усилия по всей стране». [20]
NCSTC организует ежегодные программы, такие как Национальный день науки и Национальный день математики , Национальный детский научный конгресс, Национальный научный конгресс учителей и Science Express . [20] Он специально посвятил Национальный день науки 28 февраля 2014 года теме «Развитие научного темперамента» для распространения видения Неру. [21]
Национальный институт научных коммуникаций и информационных ресурсов начал выпуск научного сериального журнала Journal of Scientific Temper в 2013 году. [22]