Бразильская научная фантастика была частью бразильской литературы с середины 19-го века. Первые произведения бразильской научной фантастики появились в десятилетия после обретения Бразилией независимости. Бразильская научная фантастика берет свое начало у таких авторов, как Аугусто Эмилио Салуар в романе O Doutor Benignus и Машадо ди Ассис в рассказе O Imortal (1882). [1] Жанр рос в популярности в течение 20-го века, достигнув своего первого «золотого века» в конце 1950-х годов, подкрепленного работой издателя Гумерсиндо Роши Дореа. После окончания военной диктатуры в 1985 году жанр пережил возрождение с притоком новых писателей и разнообразными влияниями, изменившими жанр.
Первые образцы бразильской научно-фантастической литературы были написаны в десятилетия после обретения Бразилией независимости . В то время литературная культура в Бразилии произрастала из небольшой группы элиты, поскольку подавляющее большинство населения все еще было неграмотным. [2] Высший класс был в значительной степени ориентирован на внешний мир, считая себя таким же уважаемым, как и европейское общество. Бразильская научная фантастика появилась во второй половине 19-го века, примерно параллельно с растущей популярностью научной фантастики во Франции, в частности, работ Жюля Верна , которого широко считают прародителем научно-фантастической литературы. [3] Новые кадры бразильских писателей начали включать научно-фантастические мотивы, такие как воображаемые общества, изученные с научной строгостью, и футуристические путешествия. Хотя, по общему признанию, они были производными от моделей научно-романсов европейской научной фантастики, [4] работы часто основывались на конкретном географическом и социальном ландшафте Бразилии 19-го века.
Эмилио Залуар, натурализованный гражданин Бразилии, родившийся в Португалии, написал один из главных научно-фантастических текстов страны, O Doutor Benignus (en: Dr. Benignus), в 1875 году. O Doutor Benignus упоминается как первый полностью реализованный бразильский научно-фантастический текст. Залуар был в курсе научных открытий и читал многочисленные научные публикации, чтобы реализовать свою работу, которая сопоставила текущий научный консенсус с повествованием в традициях Жюля Верна. В книге упоминается Верн по имени, а также Камиль Фламмарион , чьи произведения о внеземной жизни проявляются в тексте. Создание научно-фантастических повествований, которые переплетаются с рамками развивающейся национальной идентичности Бразилии «Grandeza» или величия, является отличительной чертой бразильской научной фантастики. В работе присутствует утопическое течение; а именно, что наука расширит богатые природные возможности Бразилии и позволит Бразилии осуществить свое видение — стать мировой державой, равной европейским.
Некоторые другие известные работы прото-FC (proto-ficção científica): O Fim do Mundo (en: The End of the World ) Хоакима Мануэля де Маседо (1857); [5] Páginas da história do Brasil , escritas no ano 2000 (en: Страницы истории Бразилии, написанные в 2000 году) Хоакима Фелисио душ Сантоса (опубликовано в 1868-1872 годах в O Jequitinhonha ); [6] [7] «О Бессмертный » (англ. The Immortal) Маршадо де Ассис (1882); [8] и A Reinha do Ignoto (en: The Queen of the Unknown) Эмилии Фрейтас (1899).
В период с января по октябрь 1907 года детский журнал O Tico-Tico опубликовал роман Viagens maravilhosas do Dr. Alpha ao mundo dos Planetas, написанный и иллюстрированный Освальдо Силвой, возможно, первый рассказ о космических путешествиях в бразильской литературе. [9]
Когда Бразилия вступила в 20-й век, появилось больше утопических штаммов спекулятивной фантастики, а также развивались скрытые элементы социальной критики. Научно-ориентированная модель затерянного мира спекулятивной фантастики все еще была популярна в Бразилии. Как яркий пример, A Amazônia Misteriosa Гастана Крулса 1925 года была основана на открытии уединенного племени глубоко в Амазонке, над которым экспериментировал немецкий ученый. Роман во многом опирался на « Остров доктора Моро » Герберта Уэллса , но использовал предпосылку как способ исследования и критики неоколониальных взглядов. Sua Excia. a presidente da República (en: Его Превосходительство, президент Республики) Адальзиры Биттенкур (1929) также исследует эти темы, с утопическим тоном, наложенным на зловещее евгеническое общество. [6]
Жанр начал становиться более изысканным в середине 20 века. Публикация Занзалы Афонсу Шмидтом в 1949 году (которая продолжалась с 1928 года [10] ) считается основополагающей работой и отмечена в журнале Zanzalá – Revista Brasileira de Estudos sobre Gêneros Cinematográficos e Audiovisuais (en: Zanzalá – Brazil Journal on Исследования кинематографических и аудиовизуальных жанров). [11] Эрико Вериссимо , вдохновленный более ранним де Ассисом, [12] опубликовал несколько новаторских работ, таких как As Aventuras de Tibicuera (en: The Adventures of Tibicuera) в 1937 году и Viagem à Aurora do Mundo (en: Journey to the Dawn). мира) в 1939 году. [12]
Влияние Герберта Уэллса было огромным для бразильских писателей в первой половине 20-го века, как и Жюля Верна во второй половине 19-го века. Его влияние можно увидеть в творчестве как романистов, так и авторов бульварной литературы. Хотя в эту эпоху были опубликованы важные романы, большинство научно-фантастических произведений, опубликованных вплоть до 1960-х годов, появлялись в дешевых бульварных журналах . Работы часто были шаблонными и в значительной степени опирались на клише американской бульварной литературы. [13] Такие авторы, как Рубенс Франсиско Луккетти, были символами эпохи; Луккетти был чрезвычайно плодовитым и опубликовал более 1500 бульварных рассказов под несколькими псевдонимами в течение своей карьеры.
«Первая волна» бразильской научной фантастики началась всерьез в конце 1950-х годов, во многом благодаря огромному влиянию издателя Гумерсиндо Роши Дореа. [13] Дореа принес новую респектабельность научной фантастике, привлекая уважаемых авторов с репутацией писателей за пределами жанра научной фантастики. Edições GRD публиковал авторов, которые уже зарекомендовали себя в литературной культуре, таких как Дина Силвейра де Кейрос и Антониу Олинту — оба были избраны в Бразильскую академию литературы , — а также существующих участников зарождающейся сцены научной фантастики, таких как Фаусто Фернандеш да Кунья, который в то время был литературным критиком. Dorea опубликовал два влиятельных сборника рассказов в 1961 году, первый в своем роде: «Histórias do Acontecerá» и авторитетно названный «Antologia Brasileira de Ficção-científica». Эти писатели были авангардом научной фантастики в Бразилии и породили новый интерес к жанру. Впоследствии Кунья и другие называли их «поколением GRD». [13]
Военная диктатура в Бразилии, начавшаяся в апреле 1964 года, прервала и повлияла почти на все аспекты жизни страны, включая литературное производство. Новый режим пришел с ограничениями свободы слова и политического выражения, и авторам пришлось реагировать соответствующим образом. Был контингент мейнстримных авторов, которые обратились к жанру, чтобы использовать научную фантастику как форум для выражения критики нового режима и его ограничительной и авторитарной природы. Кодируя социальную критику в тропах научной фантастики, он дал авторам форум для выражения их иначе невыразимого политического инакомыслия.
После демократизации Бразилии и окончания военного режима в марте 1985 года бразильская научная фантастика возродилась, поскольку жанр рос в размерах и охвате. «Вторая волна» бразильской научной фантастики началась в середине 1980-х годов. Публикация Padrões de Contato Жорже Луиса Калифе в 1985 году стала проверочным текстом для нового поколения авторов научной фантастики и представляет собой первый набег Бразилии на жесткую научную фантастику . [13] Опыт Калифе как научного журналиста укрепил его понимание явлений, которые лежат в основе его научно точного и логичного письма, которое вдохновило других бразильских писателей жесткой научной фантастики , таких как Жерсон Лоди-Рибейру, и даже получило похвалу от Артура Кларка , одного из выдающихся писателей жесткой научной фантастики. [13]
В начале 1990-х годов жанр тупинипанк стал популярным. Тупинипанк черпал вдохновение из эстетики киберпанка , такой как киборгическое усовершенствование и модификация тела, растущие темпы общественного контроля с помощью технологий и инопланетное, доминируемое технологиями существование. Он стремился направить эти элементы в исследование бразильской идентичности, опираясь на коренные традиции и историю страны. [14] Подобно киберпанку, он также говорит о текущих опасениях по поводу растущей роли технологий в новом неолиберальном обществе Бразилии.
Современные авторы продолжают вносить вклад в жанр посредством романов и рассказов. Их работы иногда публикуются через известных издателей, но все чаще распространяются в сети; будь то веб-фикшн или самиздатовские электронные книги.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )