Нахарар ( арм . նախարար naxarar , от парфянского naxvadār «обладатель первенства» [5] [6] ) — высший наследственный титул, присваиваемый домам древней и средневековой армянской знати .
Средневековая Армения была разделена на большие поместья, которые были собственностью большой знатной семьи и управлялись членом этой семьи, которому давался титул нахапета («главы семьи») или танутера ( «хозяина дома»). Другие члены семьи нахараров в свою очередь правили меньшими частями родового поместья. Нахарары с большей властью признавались ишханами (князьями).
Эту систему часто называли феодальной по практическим соображениям; однако, между этой системой и феодальной системой, позднее принятой в Западной Европе , есть различия . Поместье в целом фактически управлялось одним человеком, тем не менее, оно считалось собственностью всей его большой семьи, так что, если правитель умирал без наследника, его наследовал член другой ветви семьи. Кроме того, правителю разрешалось отчуждать часть семейного поместья только другому члену семьи или с разрешения всей большой семьи. Это также может объяснить, почему армянские феодальные семьи обычно были эндогамными , чтобы не разбрасывать части своего имущества, как это произошло бы, если бы им пришлось отдать часть своего имущества другой семье в качестве приданого. Эндогамные браки также имели религиозную причину, особенно до христианства, потому что армянское язычество очень благоприятствовало бракам между родственниками.
Каждый нахарар имел свою армию, в зависимости от своего домена. Национальная сила или «королевская конница» подчинялась спарапету , главнокомандующему, который руководил всей нацией. После христианизации страны школы и суды находились в ведении армянского духовенства .
В Армении IV века, как и в Парфии , крупные поместья наследственно принадлежали знатным семьям и фактически управлялись одним из их членов. Вся большая семья была предана поклонению одним и тем же предкам, жила в небольших укрепленных деревнях и проводила большую часть своего времени на охоте и пиршествах. Кроме того, каждая семья нахараров имела особую социальную функцию: в Армении член семьи Аршакуни избирался царем, который был, следовательно, своего рода primus inter pares ; Мамиконяны выставляли спарапета , один из Багратуни был начальником кавалерии ( аспетом ) и коронатором царя ( тагадиром ) и так далее.
Система нахараров , по-видимому, возникла около или до начала нашей эры, вероятно, при династии Арташесидов и существовала в течение всего периода правления Аршакидов в Армении и в течение столетий после его окончания. [7]
Нахарары пережили падение династии Аршакуни и последующее назначение марзбанских генерал-губернаторов царем Сасанидов и предоставили вассальному государству большую автономию, вплоть до попытки обращения Армении в зороастризм Йездигердом II , в ходе которой Вардан Мамиконян возглавил восстание и в битве при Вартананце убедил персов, что обращение будет стоить слишком дорого, что в конечном итоге привело к Нварсакскому договору . [8]
В западной Армении под властью Византии реформы Юстиниана устранили военную роль нахараров , а также попытались аннексировать поместья армянской знати. Нахарары , разгневанные ограничением своей власти, начали полномасштабное восстание, которое пришлось подавлять быстрым военным вмешательством, что в конечном итоге привело к войне с Сасанидами.
Хотя структура нахарар была ослаблена многочисленными вторжениями и правовыми реформами царей, она оставалась практически неизменной на протяжении многих столетий и была окончательно ликвидирована во время монгольских нашествий в тринадцатом веке. Некоторые аспекты системы нахарар оставались нетронутыми в Армении до начала 20-го века, когда дворянский класс был полностью упразднен большевиками .
Армянские братья
Иване
и
Закаре
служили грузинской
царице Тамар(правила в 1184–1213 гг.) .
Поднявшись на вершины грузинской армии и двора, они добились для себя статуса семьи
нахараров
, названных Закарянами, в честь
Закаре
. Царица Тамар передала Закарянам контроль почти над всеми своими армянскими территориями, включая бывшую армянскую столицу
Ани
. Закаряны создали своих собственных вассалов, включающих как выживших
нахараров
, так и новых людей — из числа их собственных армянских генералов — повышенных до статуса
нахарара
, каждый с меньшими территориями в качестве своих собственных феодов. Среди новых
нахараров
был
клан Прошян
, которые были особенно важны для истории Евангелий
Гладзора
.