Неварский буддизм — это форма буддизма Ваджраяны , практикуемая неварами из долины Катманду , Непал . [1] [2] Он развил уникальные социально-религиозные элементы, которые включают в себя немонашеское буддийское общество, основанное на неварской кастовой системе и патрилинейности . Ритуальная жреческая каста ( гуруджу ), ваджрачарьи (которые выполняют ритуалы для других) и шакья (которые выполняют ритуалы в основном в пределах своих собственных семей) образуют нецелибатную религиозную касту духовенства , в то время как другие буддийские неварские касты, такие как урай, выступают в качестве покровителей. Урай также покровительствует тибетской ваджраяне, тхеравадину и даже японским священнослужителям. [3] Это старейшая известная секта традиции ваджраяны, которая старше тибетской школы ваджраяны более чем на 600 лет. [ требуется ссылка ]
Хотя в долине Катманду в первом тысячелетии существовала яркая региональная традиция буддизма , трансформация в самобытную культурную и языковую форму буддизма, по-видимому, произошла в пятнадцатом веке, примерно в то же время, когда схожие региональные формы индийского буддизма, такие как в Кашмире и Индонезии, пришли в упадок.
Навагрантха
Неварский буддизм имеет группу из девяти санскритских сутр Махаяны , называемых Навагрантха, они считаются ключевыми текстами сутр Махаяны традиции. Они следующие: [4] [5]
Неварский буддизм характеризуется своими обширными и подробными ритуалами, богатой художественной традицией буддийских памятников и произведений искусства, таких как чайтья (ступа), монастырские дворы Баха и Бахи, статуи, свитки паубха и песчаные картины мандалы , а также тем, что является хранилищем древних санскритских буддийских текстов , многие из которых в настоящее время сохранились только в Непале . [6]
По словам авторов книги « Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века »: «Сегодня традиционный неварский буддизм, несомненно, отступает перед буддизмом Тхеравады». [7] Ритуальные песни и танцы Чача (Чарья) и музыка Гунла Баджан являются другими художественными традициями неварского буддизма. [8] Хотя неварский буддизм традиционно был связан с долиной Катманду и ее окрестностями, в Портленде, штат Орегон , есть по крайней мере один новый неварский буддийский храм . [9]
Фестивали на открытом воздухе
Сето Мачиндранатх Джатра в храме Аннапурны
В трех городах долины Катманду и других частях Непала периодически проводятся крупные уличные празднества, включающие шествия, демонстрацию изображений Будды и богослужения.
Главные события — Самьяк (раздача милостыни и демонстрация изображений Будды), Гунла (священный месяц, отмеченный музыкальными процессиями и демонстрацией изображений Будды), Джана Баха Дья Джатра (шествие на колесницах в Катманду), Бунга Дья Джатра (шествие на колесницах в Лалитпуре , Долакхе и Нале ) и Баджрайогини Джатра (шествие в Санкху и Парпинге).
^ Локк, Джон К. (2008). «Уникальные черты неварского буддизма». Институт точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинала 2012-03-24 . Получено 2 июня 2011 .
^ Новак, Чарльз М. (1992). «Портрет буддизма в Личчави Непале». Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны . 4 (1, 2). Институт точных методов Нагарджуны . Получено 20 марта 2014 г.
^ Ёсидзаки, Казуми (2006). «Долина Катманду как водонос: рефераты исследовательских работ по неварскому буддизму в Непале». Кумамото: Библиотека Куроками. Архивировано из оригинала 2013-10-04 . Получено 2 июня 2011 .
^ Ратнакаджи Баджрачарья (1993), Традиции неварской буддийской культуры. «Семинар по сохранению буддийской культуры Ньюа».
^ Шакья, Миродж. Проект цифрового санскритского буддийского канона: проблемы и возможности в «Вайдлингер, Даниэль (2019) Цифровые гуманитарные науки и буддизм: Введение. Walter de Gruyter GmbH & Co KG».
^ Гутшов, Нильс (ноябрь 2011 г.). Архитектура неваров: история типологий и деталей зданий в Непале . Чикаго: Serindia Publications. стр. 707. ISBN978-1-932476-54-5.
^ ЛеВайн, Сара; Геллнер, Дэвид Н. (2005). Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. стр. 37. ISBN978-0-674-01908-9.
^ Виддесс, Ричард (2004). «Caryā и Cacā: Изменение и преемственность в неварской буддийской ритуальной песне». Азиатская музыка . 35 (2). Издательство Техасского университета: 7–41. JSTOR 4098444.
↑ Церемонии основания Нритья Мандал Вихара. Архивировано 1 июля 2011 г., на Wayback Machine.
Дальнейшее чтение
Геллнер, Дэвид Н. (1992). Монах, домовладелец и тантрический священник: неварский буддизм и его иерархия ритуала (Кембриджские исследования по социальной и культурной антропологии) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-38399-8.- Рецензия на эту книгу Теодора Риккарди-младшего.
Льюис, Тодд Л. (2000). Популярные буддийские тексты из Непала: повествования и ритуалы неварского буддизма (серия SUNY по буддийским исследованиям) . Издательства Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4611-9.
Локк, Джон К. Неварские буддийские обряды посвящения
Махаджан, Пхра Суджан (BE 2549). Возрождение буддизма Тхеравады и его вклад в непальское общество, диссертация, Бангкок: Университет Махачулалонгкорнраджавидьялая
Туладхар-Дуглас, Уилл (2006). Переделка буддизма для средневекового Непала: Реформация неварского буддизма пятнадцатого века . Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-35919-1.
Туладхар-Дуглас, Уильям (2002). «Новый буддизм». Религии мира .
