Ликбез ( русский : ликбе́з , русское произношение: [lʲɪɡˈbʲɛs] ; чемодан лик вида́ция без гра́мотности , лик видация без грамотности , [lʲɪkvʲɪˈdatsɨjə bʲɪzˈɡramətnəsʲtʲɪ] , что означает «ликвидация неграмотности») — кампания по ликвидации неграмотности в Советской России и Советский Союз в 1920-е и 1930-е годы. Этот термин также использовался для обозначения различных школ и курсов, созданных во время кампании. В настоящее время этот термин иногда используется в русском языке как сленговое обозначение обучения неподготовленной аудитории основным понятиям какой-либо науки, процесса или явления.
В 1897 году общий уровень грамотности в Российской империи составлял 24%, а уровень грамотности в сельской местности - 19,7%. [1] Населению было доступно мало школ, особенно в сельской местности. До начала 20 века в земских школах еще не существовало конкретных учебных планов и указаний . [2] В 1891 году школы грамотности перешли под церковное управление и поддерживали в основном религиозную учебную программу, в которой особое внимание уделялось преподаванию старославянского языка . [3] Крестьянство в основном занималось самообразованием и часто полагалось на школы, которыми руководили политические диссиденты в последний период царского правления. Столкнувшись с растущим сопротивлением населения, царь Александр II объявил указ о повышении платы за обучение в школах, тем самым предотвращая дальнейшую социальную мобильность крепостных , которым было разрешено свободное передвижение. [4] Во время правления царя Николая II (1894–1917) либералы настаивали на всеобщей системе образования, которая, по прогнозам ученых, могла бы расшириться, если бы не Первая мировая война . [5]
Когда большевистская партия пришла к власти в 1917 году, она столкнулась с разваливающейся империей, печально известной своей отсталостью и плохой системой образования. В 1917 году на остальных царских территориях примерно 37,9% мужского населения старше семи лет были грамотными и только 12,5% женского населения были грамотными. [6] Взгляды Ленина на грамотность основывались на ее экономических и политических преимуществах. «Без грамотности, — заявил он, — не может быть политики, могут быть только слухи, сплетни и предрассудки». [7] Акция «ликбез» началась 26 декабря 1919 года, когда Владимир Ленин подписал декрет Советского правительства «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР» («О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР»). Согласно этому указу, все люди в возрасте от 8 до 50 лет были обязаны овладеть грамотой на родном языке. Было создано 40 тысяч ликбезов (ликпунктов) как центров просвещения и достижения грамотности. [8]
Борясь за время и финансирование во время последовавшей Гражданской войны в России 1917–1923 годов, Наркомпрос , советское Министерство образования, быстро сформировал ЧК- Ликбез (Чрезвычайную комиссию по ликвидации неграмотности), которая должна была отвечать за подготовку учителей грамоты. а также организация и пропаганда кампании по повышению грамотности. [9] От крестьянства до профсоюзов, для различных слоев советского общества были установлены конкретные процентные квоты грамотности. Например, профсоюзная кампания была нацелена на 100% грамотность своих рабочих к 1923 году. [10] Большевики также считали, что посредством литературных кампаний они могут легко продвигать партийную идеологию и формировать мировоззрение населения. Женщины, учитывая их низкий уровень грамотности, считались обладателями самого высокого потенциала стать «модернизаторами» советского общества. Посредством образования крестьянок большевики надеялись сломить патриархальное господство в сельском обществе. Ленин писал в «Освобождении женщин» , что неграмотность женщины ослабит «боевой дух» мужчин-членов партии и помешает женам уловить идеалы своих мужей. [11] В Азербайджанской Советской Социалистической Республике кампания по повышению грамотности женщин в основном проводилась членами Клуба Али Байрамова , женской организации, основанной азербайджанскими женщинами-большевиками в Баку в 1920 году. [12]
Чтобы еще больше расширить свое влияние на крестьянскую общину, большевики построили читальни в деревнях по всей стране. Грамотный крестьянин , выступая скорее пропагандистским центром, чем библиотекой, выступал в роли « красного чтеца» и вел дискуссии по текстам, присланным партийной директивой, с членами местной общины. Посещение чаще всего было обязательным, поскольку читальные залы оказались одним из наиболее успешных инструментов партийной пропаганды, где принимали форму кампании, и местные жители могли слышать о событиях во внешнем мире. [13]
Однако к 1923 году стало ясно, что у этой кампании есть свои недостатки. Во-первых, Наркомпросу было трудно конкурировать за финансирование со стороны Политбюро . [14] Бюджет Наркомпроса на обучение грамоте упал с 2,8% в 1924-5 годах до 1,6% в 1927-8 годах. [15] Литературные школы Ликбеза не создавались на местном уровне по приказу партийной элиты , а в значительной степени опирались на спрос на низовом уровне. [16] Наркомпросу также было трудно найти образованных учителей, действительно готовых жить в изолированных условиях сельской местности.
Во многих случаях студенты-крестьяне и пролетариаты встречали своих педагогов и учителей грамотности враждебно из-за своего «мелкобуржуазного» происхождения. [17] Чтобы решить эту проблему, местные органы власти установили систему вознаграждений для работников, посещавших занятия, предоставляя особые привилегии тем, кто это делал. [18] В некоторых крайних случаях, во время голода 1922 года , многие районы требовали, чтобы неграмотное мужское и женское население посещало школу грамотности, чтобы заработать очки за еду. [19] Опасаясь, что они не доходят до населения и вызывают популярное безумие чтения, на которое они надеялись, Политбюро решило активно финансировать и продвигать клубы и общества, такие как общество «Долой неграмотность». [19]
Пропаганда грамотности вошла в массовую советскую культуру вместе с правительственной политикой ликбеза, коренящейся в большевистском стремлении к массовой грамотности непосредственно после прихода большевиков к власти. После большевистской революции 1917 года Анатолий Луначерский Советский народный комиссариат просвещения предпринял сознательную попытку внедрить политическую пропаганду в советские школы, особенно в трудовые школы, которые были созданы в 1918 году в соответствии с Положением о единой трудовой школе. [20] Эти пропагандистские брошюры, требуемые тексты и плакаты художественно воплощали основные ценности [21] советского стремления к грамотности как в сельской, так и в городской среде, а именно концепцию, которую поддерживал Ленин , что «без грамотности не может быть политики, могут быть только слухи, сплетни и предрассудки». [22] Эта концепция, советская оценка грамотности, позже была отражена в таких работах, как « Литература и революция» Троцкого 1924 года , в которых Троцкий описывает литературу и чтение как движущие силы в формировании нового коммунистического человека . [23]
В первые годы кампании «Ликбез» государство принудительно зачисляло миллионы неграмотных советских людей из города и деревни в школы грамотности , требуя от этих граждан приобщения к ленинской идеологии поддержки грамотности. В этот период комсомольцам и пионерским отрядам также было поручено проводить пропаганду грамотности в форме брошюр и устной речи среди деревенских неграмотных. [24] Первоначальные усилия по пропаганде грамотности включали создание мест в деревнях, в частности, которые способствовали бы распространению грамотности в сельской местности. Например, в начале 1920-х годов большевики построили «Красные комнаты» — читальные залы в деревнях по всей России, которые служили пропагандистскими центрами, с помощью которых тексты, присылаемые партией , распространялись среди местных сообществ. [24] В частности, в сфере образования детей прививка от неграмотности рассматривалась государством как средство, с помощью которого дети могли наиболее полно развить желаемые качества, такие как любознательность и терпение. [20] Для детей наиболее широко используемыми книгами в начале кампании «Ликбеза» по пропаганде грамотности были « Библия» , «Книга Священного Чтения», «Детский мир » и «Родное слово » Константина Д. Ушинский. [20] Бог и божественная воля были распространенным мотивом пропаганды в поддержку грамотности на протяжении всей кампании «Ликбез», но особенно присутствовали на ее этапе до 1920 года.
В начале 1920-х годов большевистское правительство делало упор на местные инициативы и преуменьшало значение централизованного государственного контроля, чтобы соответствовать ленинской новой экономической политике , которая была введена в 1921 году. Именно в этой атмосфере Советский правительственный Комиссариат просвещения наиболее активно развернул свою методичную кампанию по повышению грамотности. к весне 1923 года. [25] Пик кампании по ликвидации неграмотности Наркомпроса РСФСР продолжался до 7 ноября 1927 года, десятой годовщины Октябрьской революции. [25]
В 1923–1927 годах советская пропаганда грамотности стала особенно активно проводиться ликбезом ЧК среди российских профсоюзов . [26] В пропагандистских кампаниях по повышению грамотности внутри профсоюзов линия партии, содержащаяся в брошюрах и других пропагандистских материалах, была сосредоточена на «истинной грамотности» как идеальном уровне грамотности для рабочих, обязательство, которое потребует 6–8 месяцев дополнительный набор в школы грамотности, спонсируемые Союзом, после того, как рабочий первоначально достиг «полуграмотности». [26] В середине 1920-х годов ликбезовые комиссии ЧК регулярно собирали и публиковали отчеты об уровне грамотности от профсоюзов как средство распространения конкурентного стремления к грамотности между городами и заводами. [25] В этих отчетах неграмотность изображалась как «слабый противник», которого нужно преодолеть за короткий период времени путем чтения государственной литературы в библиотеках и «красных комнатах» или красных углах. [26] Российский транспортный союз, чья администрация образования ежегодно тратила 40–50 миллионов рублей, в основном отвечал за распространение инициатив по повышению грамотности, передачу брошюр, пропагандирующих грамотность, а также распространение книг и материалов для чтения в Союзе. - спонсируемые школы. [26]
На протяжении 1920-х годов распространение грамотности в советском транспортном секторе посредством строительства союзных школ имело символическое значение для государства как средство пропаганды само по себе. В частности, повышая грамотность среди транспортников, отряды комсомола и ликбеза ВЧК надеялись добиться символических побед, сигнализируя об общем успехе кампании ликбеза. [26] Даже в начале кампании «Ликбез» в транспортном секторе уже наблюдался относительно низкий уровень неграмотности среди рабочих из-за грамотности, необходимой для управления видами транспорта. [26] Таким образом, достижение высокого уровня грамотности среди этого населения было относительно простой задачей и продемонстрировало бы успех кампании «Ликбез» в широко распространенной и заметной отрасли. [27]
В 1920-х годах в финансируемых государством предписывающих материалах, касающихся тяжелого положения домашней прислуги, особое внимание уделялось грамотности, обусловленной членством в Союзе. Эти рассказы, частушки , стихи, карикатуры и пьесы распространялись через брошюры, журналы и стенгазеты и обычно представляли собой рассказы о молодых, одиноких, неграмотных женщинах из деревни. [28] В этих пропагандистских материалах удача начала меняться, когда угнетенные женщины познакомились с местными советскими чиновниками. В сюжетных линиях большинства этих произведений главные герои, которые обычно бежали из своих деревенских домов после сексуального насилия, пережили поворот судьбы после встречи с советскими чиновниками в своих новых городских домах. [28] Эти чиновники спасли женщин от злоупотреблений, которым они подвергались в качестве низкооплачиваемой и неуважаемой домашней прислуги, поощряя женщин вступать в Союз. На этом этапе истории женщины получат не только защиту Союза, но и образование благодаря членству в Союзе и доступу к школам Союза и материалам для чтения. [28] В конечном итоге героиня рассказа, домашняя работница, станет полностью грамотной, а также станет активной в своем местном рабочем комитете ( месткоме ). [28] Часто женщины в этих произведениях пропаганды грамотности изображались как использующие свою новую грамотность и последующее усиление позиций в союзном обществе, чтобы сами стать советскими делегатами и помочь вторым поколениям угнетенных женщин, обучая их читать и писать. [29] В этих пропагандистских историях из грязи в князи грамотность была средством, с помощью которого женщины могли повысить свой статус рабочих в Союзах и советском обществе.
В 1924 году 90% домашних работников, приехавших из деревень, были неграмотны, и в советской литературе и пропаганде их называли «третьим фронтом», частью населения, которую нужно было воспитывать посредством грамотности. [29] Акцент на распространении стремления к грамотности среди профсоюзов посредством брошюр, строительства школ и распространения одобренной государством литературы в значительной степени сошёл на нет к 1925 году, когда ЧК-ликбез осознала, что не может достичь своих высоких литературных целей к 1933 году, дата окончания срока Наркомпроса для обязательного среднего образования на всей территории Советского Союза. [26] После 1925 года в советских профсоюзах постепенно вводилась большая гибкость в классовых структурах грамотности и посещаемости. [26]
В середине 1920-х годов плакаты стали «типичной формой пропаганды» в ликбезе. На протяжении 1920-х годов, хотя пропаганда грамотности все еще принимала свои прежние формы, она все чаще содержалась в пропагандистских плакатах. [26]
По мере того, как Сталин консолидировал свою власть в конце 1920-х годов, советская пропаганда в значительной степени сместила акцент на быструю индустриализацию и централизованный государственный контроль над экономикой. [24] К 1930-м годам распространение пропаганды грамотности по всему Советскому Союзу замедлилось. Органы по повышению грамотности, созданию которых способствовал «Ликбез» по всему Советскому Союзу, остались на месте, но пропаганда в поддержку грамотности не велась с таким рвением, как в предыдущее десятилетие. Действительно, на протяжении 1930-х годов пропаганда все больше фокусировалась на прославлении Советского государства, особенно его лидера Иосифа Сталина . [30]
Пропагандистские плакаты в поддержку грамотности были для Государственного издательства в Ленинграде и других советских государственных органов дешевым способом охватить широкую аудиторию. [30] Более того, плакаты могли понять даже неграмотные граждане. [31] Пропагандистские плакаты были важным оружием большевиков во время Гражданской войны 1918-1921 годов, но они продолжали использоваться даже после окончания войны. После Гражданской войны и установления Лениным политики НЭПа пропагандистские плакаты стали все чаще изображать перековку советской повседневности или быта [31] .
Пропагандистские плакаты 1920-х годов были посвящены необходимости построения нового мира и образа жизни после разрушений Гражданской войны. Хотя большевики имели опыт использования печатных средств массовой информации для распространения идей, они признавали, что печатные средства массовой информации не могут запечатлеть советскую идеологию в СССР в целом, поскольку большинство советских людей были неграмотны и даже не могли понять основные советские тексты, подобные этим. Маркса или Ленина . _ [30]
Из-за преобладания религии в массовой российской дореволюционной культуре советские граждане привыкли смотреть на религиозные иконы и учиться на образах и символике, которые они видели. [30] Подобно тому, как Православная церковь поступала с иконами, Советское государство использовало пропагандистские плакаты, чтобы «представить символы в простой и легко узнаваемой форме даже малограмотным крестьянам». [32] Пропагандистские плакаты в поддержку грамотности продавали населению коммунистическую идеологию, изображая преимущества грамотности, в частности, для отдельных лиц. [30] В первые годы существования Советского Союза, особенно в начале-середине 1920-х годов, пропагандистские плакаты использовались для распространения грамотности и в то же время для ознакомления масс с марксистско-ленинской мыслью. [30]
Женщины, в частности, стали мотивом советской пропаганды грамотности. [24] В пропаганде грамотности приверженность большевиков женской грамотности использовалась, чтобы подчеркнуть приверженность партии улучшению положения женщин в советском обществе. [33] Женотдел , женская секция Российской советской партии, сыграла особую роль в распространении брошюр и плакатов в поддержку грамотности в разгар кампании «Ликбез».
Использование женщин в качестве главных героев было ключевым элементом пропагандистской литературы эпохи Ликбеза. Сюжетная линия о том, как женщины улучшают свое положение в советском обществе посредством грамотности, впервые была представлена в широко распространенных историях о домашних работницах из грязи в князи в начале 1920-х годов. Например, к пятилетию российского декрета о грамотности (декабрь 1924 г.) Государственный комиссионный орган Иваново -Вознесенской губернии опубликовал брошюру, в которой отставание женщин в достижении полного равенства со своими мужьями связывалось с женским невежеством. и неграмотность. [34] Достигнув грамотности, главная героиня брошюры Рябнкова может обрести автономию и вырваться из лап своего властного мужа и стать полноценным членом советского общества.
Более того, во время кампании «Ликбез» изображения женщин стали центральными на советских пропагандистских плакатах в поддержку грамотности. [35] На этих плакатах женщины были показаны раздающими книги, обучающими детей чтению и в целом придерживающимися советских идеалов образования и грамотности. До 1920 года изображение женщин на политических плакатах носило в основном аллегорический характер. [35] Лишь в 1920 году советские художники создали женский аналог широко используемых образов мужского рабочего или кузнеца, которые получили широкое распространение в пропаганде после Гражданской войны. [35] После 1920 года образ женщины на пропагандистских плакатах начал смещаться в сторону женщины-работницы, новой советской женщины. Хотя некоторые аллегорические изображения женщин существовали в пропагандистских плакатах и произведениях искусства в начале 1920-х годов, новые изображения женщин, обнаруженные на плакатах эпохи Ликбеза, представляли собой женщин в простом платье, «трудолюбивых работниц и крестьянок, строящих социализм вместе со своими коллегами-мужчинами». " [35] На протяжении всей кампании «Ликбез» строительство социализма, в котором изображались участвующие женщины, было распространением грамотности. Хотя представительство женщин-работниц в политической пропаганде в эпоху НЭПа уменьшилось , представление женщин и книг оставалось основой пропаганды в поддержку грамотности эпохи Ликбеза на протяжении 1920-х и вплоть до 1930-х годов. [35]
Женщины, учитывая их низкий уровень грамотности, рассматривались государством как имеющие наибольший потенциал стать «модернизаторами» советского общества. [25] Сообщения об успехах в образовании и грамотности женщин, самой крупной демографической группы в неграмотном сегменте советского общества, использовались в качестве пропаганды в отчетах Советского государства как символы власти государства по улучшению участи даже самых уязвимые и нуждающиеся в своем обществе. [33]
С Октябрьской революцией 1917 года также изменились правительственные стандарты относительно того, что считалось «грамотным». Хотя все военнослужащие в царский период, подлежавшие призыву, должны были быть функционально грамотными, большинство мужчин, которые могли просто прочитать алфавит и свое имя, считались полностью грамотными. Хотя переписчикам были даны довольно строгие указания относительно того, кто считался полностью грамотным и даже полуграмотным, в отдаленных провинциях и частях Средней Азии стандарты были несколько мягче, чем в местах, расположенных ближе к Москве . [36] Кампания не имела того успеха, на который первоначально рассчитывали большевики, главным образом потому, что ей не хватало учителей-добровольцев, финансирования и организации. Кампания ликбеза была наиболее эффективной для людей в возрасте от 9 до 35 лет. Большевики считали, что для людей старше 35 лет они совершенно недоступны.
Однако в 1926 году только 51% населения старше 10 лет были грамотными. Грамотность мужчин составляла 66,5, а грамотность женщин отставала - 37,2. Однако к 1939 году грамотность мужчин составляла 90,8, а грамотность женщин выросла до 72,5%. [37] По данным советской переписи 1939 года , грамотных людей было 89,7% ( РСФСР , возраст 9–49 лет). В 1950-е годы Советский Союз стал страной с почти 100-процентной грамотностью . [38]
В нерусскоязычных районах советского населения Наркомпрос продвигал политику коренизации (буквально «пускания корней») внутри отдельных автономных областей и республик до такой степени, что обучение русскому языку считалось контрреволюционным преступлением. [1] Для отдельных национальностей Иерархия ABCD, система, которая ранжировала 120 языков Советского Союза в соответствии с их коммуникативной значимостью, наметила конкретный план достижения каждой национальностью грамотности. В 1924 году учебники печатались всего на 25 языках Советского Союза. Однако к 1934 году они были напечатаны на 104 языках.
Источники