Фалангизм в Латинской Америке был чертой политической жизни с 1930-х годов, когда движения обращались к национальному синдикалистскому клерикальному фашизму испанского государства и стремились применить его к другим испаноязычным странам. С середины 1930-х годов Фаланга Внешняя , по сути, заморская версия Испанской Фаланги , действовала по всей Латинской Америке, чтобы заручиться поддержкой среди испаноязычных общин. [1] Однако вскоре эти идеи проникли в местные политические группы. Термин «фалангизм» не следует применять к военным диктатурам таких деятелей, как Альфредо Стресснер , Аугусто Пиночет и Рафаэль Трухильо, поскольку, хотя эти люди часто имели тесные связи с Испанией Франсиско Франко , их военная натура и частое отсутствие приверженности национальному синдикализму и корпоративному государству означают, что их не следует классифицировать как фалангистов (хотя отдельные лица в каждом режиме могли быть предрасположены к этой идеологии). Это явление можно наблюдать во многих движениях как прошлого, так и настоящего.
Популярность фалангизма в Латинской Америке пошла на спад после поражения фашизма и стран Оси во Второй мировой войне .
Хуан Перон построил свою властную базу на союзе с профсоюзами в Аргентине, многие из которых поддерживали синдикализм , в то время как его правительство продолжало поддерживать связи с Франко. Однако фалангизм в стране в значительной степени не ладил с перонизмом до появления Националистического движения Такуара в 1960-х годах. Это агрессивное движение черпало вдохновение в Хосе Антонио Примо де Ривере [2] , а также в работах Хулио Мейнвьеля , который сам был ярым поклонником фалангизма. [3]
В другом месте и Мануэль Гальвес , и Хуан Карулла поддержали « испанидад » и при этом выразили сильное восхищение фалангизмом, особенно Каруллой. [4]
Сформированная в 1937 году Боливийская социалистическая фаланга ( Falange Socialista Boliviana или FSB) Оскара Унсаги приобрела большую поддержку среди бывших землевладельцев, предложив платформу, на которую сильное влияние оказали Франко и Бенито Муссолини . FSB стала эффективной оппозицией правительству Революционного националистического движения, хотя впоследствии их успехи пошли на спад, и в конечном итоге они были поглощены Националистическим демократическим действием .
Отколовшаяся группа, известная как Movimiento al Socialismo – Unzaguista, появилась в 1987 году под руководством Давида Аньеса Педрасы. Представляя более левый взгляд на боливийский фалангизм, она стала умирать, прежде чем название, а не идеология, было фактически присвоено Эво Моралесом в 1999 году, чтобы сформировать основу его левого Движения за социализм . [5]
Группа возрождения Frente Socialista de Naciones Bolivianas была сформирована Орасио Поппе в 2000 году, и с тех пор они стали называться Falange Neounzaguista , также известными как «Белые рубашки». Взяв свое название от Оскара Унзаги, они возглавили кампанию по набору в боливийские университеты, хотя они остаются незначительной силой. [5]
В 1935 году группа молодых социальных христиан отделилась от Консервативной партии и сформировала Falange Nacional . Несмотря на свое название, эта группа в основном состояла из прогрессивных и реформистских [6] католиков и имела мало общего с испанским фалангизмом. В первые годы своего существования она подражала элементам фашистских движений, некоторые ее члены носили униформу и проходили военизированную подготовку. [7] Со своей прогрессивной экономической программой (создание альтернативы капитализму, «искупление» пролетариата) она находилась в открытом конфликте с католическим высшим духовенством [8], которое обвиняло ее в неуважении к руководству Церкви и в поддержке коммунистов. [9] Несмотря на ее цель быть центристской альтернативой левым и правым и относительно большое внимание общественности, она никогда не получала более 4 процентов голосов. [8] Позже она поддержала левую администрацию Хуана Антонио Риоса (1942–1946) и в 1957 году стала одной из групп-основателей Христианско-демократической партии Чили . [10] Один из ее бывших членов, Эдуардо Фрей Монтальва , стал президентом Чили в 1964 году. Другими известными членами являются Радомиро Томич и Бернардо Лейтон . [11]
Более откровенно фалангистская группа, Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista (Революционное национально-синдикалистское движение, MRNS), появилась в 1952 году, хотя она и не достигла влияния Falange Nacional . [12] Группа стала более заметной в 1970-х годах в развитии чилийской националистической мысли благодаря публикации Forja . Движение поддерживало военную диктатуру Аугусто Пиночета и было частью Национального секретариата профсоюзов, организации, созданной режимом Аугусто Пиночета, руководство которой взяли на себя MRNS и члены недавно самораспущенной Партии отечества и свободы . [13] [14] Движение в конечном итоге распалось где-то в 1980-х годах.
Однако название оказалось долговечным, поскольку организация продолжала существовать и в 21 веке, хотя и на очень незначительном уровне. [15] Они также организуют молодежное движение Guardia Revolucionaria Nacionalsindicalista . [16]
В 1930-х годах будущий президент Колумбии Лауреано Гомес стал ярым сторонником фалангизма, хотя этот пыл несколько угас к моменту его прихода к власти в 1950 году. Тем не менее, в 1940-х годах в стране действовала группа фалангистов. [17]
В настоящее время существует группа Falange Nacional Patriótica de Colombia , которая утверждает, что действует в Национальном университете Колумбии . Недавно они изменили свое название на Frente Obrero Social Patriota . [18]
Президент Коста-Рики Теодоро Пикадо Михальски , правивший с 1944 по 1948 год, был поклонником фалангизма и сомосизма и даже защищал Франсиско Франко в Организации Объединенных Наций . [19] Однако даже после окончания Второй мировой войны Национальная делегация фалангистской дипломатической службы описывала Коста-Рику как одну из испаноязычных стран, где все еще существовал активный круг фалангистов. [20] Аналогичным образом, фалангистская литература публиковалась в Коста-Рике между 1937 и 1946 годами в таких газетах, как El Nacionalista и La gloria de España , в то время как два часа пропаганды в неделю транслировались в Коста-Рике в радиопрограммах La España y el Mundo . [20]
Небольшое кубинское движение фалангистов существовало с 1936 по 1940 год под руководством Антонио Авенданьо и Альфонсо Серрано Вилариньо. Эта группа была фактически уничтожена законом, который запрещал политическим группам делать конкретные ссылки на политику иностранных групп. [18]
Хотя правительство Фульхенсио Батисты поддерживало хорошие отношения с Франко, оно не было фалангистским, и единственным реальным проявлением фалангизма с 1940 года была крошечная (и, вероятно, несуществующая) La Falange Cubana . [21]
Группа, известная как Alianza Revolucionaria Nacionalista Ecuatoriana, появилась в 1948 году, черпая свое влияние непосредственно из фалангизма и синархизма . Под руководством Хорхе Луны они набирали последователей из молодых представителей высшего среднего класса и приняли платформу христианства , национализма и антикоммунизма . Однако в конечном итоге группа стала больше похожей на уличную армию в поддержку президента Хосе Марии Веласко Ибарры, чем на политическую партию. [22]
Крайняя тенденция к фалангизму сохраняется в Falange Nacional Garciana Ecuatoriana , которая, как говорят, является недавно сформированной группой. [18]
При режиме Артуро Армандо Молины левая антиправительственная партизанская деятельность стала такой чертой жизни Сальвадора, что правительственные агентства начали финансировать крайне правые военизированные формирования и эскадроны смерти, чтобы противостоять левым. Одним из первых из них был Fuerzas Armadas de Liberacion Nacional – Guerra de Exterminacion , более известный под аббревиатурой FALANGE, созданный в 1975 году с заявленной целью истребления «всех коммунистов и их пособников». Совершив 38 убийств за одну неделю только в октябре 1975 года, группа изменила свое название на Union Guerrera Blanca в 1976 году, уменьшив акцент на своей фалангистской идеологии, но при этом продолжая свою первоначальную роль в убийстве левых целей. [23]
Мексиканский синархизм, сочетавший католицизм с антикоммунизмом, нес в себе некоторые черты фалангизма и черпал вдохновение у Франко (среди прочих). Его политические представители, Национальный синархический союз , стали влиятельными в конце 1930-х годов.
Наряду с этим коренным вариантом в стране была сформирована полностью миметическая группа Falange Española Tradicionalista испанскими торговцами, которые выступали против последовательной поддержки, оказанной республиканской стороне в гражданской войне в Испании Ласаро Карденасом . Однако группа не искала и не имела влияния за пределами этого иммигрантского населения. [24]
Мексиканские крайне правые группы часто подчеркивают Orgullo Criollo («Креольская гордость»), что подчеркивает их связь с Испанией и культурой испанидад . [25]
Влияние фалангистов ощущалось в стране в конце 1930-х годов, особенно в Colegio Centro América в Манагуа , где идеология была широко распространена. Однако такая деятельность была подавлена после 1941 года, когда Никарагуа заняла решительно проамериканскую линию после нападения на Перл-Харбор . [26]
Существует небольшая Фаланга Перу , которая заявляет о своей поддержке испанских фалангистов. [27]
Во время гражданской войны в Испании Фаланга была очень активна среди около 8000 испанских граждан на острове, с официальным отделением Фаланги, организованным в Сан-Хуане . Эта группа официально отреклась от любого участия в местной политике, хотя она была под пристальным вниманием ФБР во время Второй мировой войны . [28]
Две очень мелкие группы фалангистов активно участвовали в борьбе за независимость Пуэрто-Рико. Первой из них была Falange Boricua , которая утверждала, что была запрещена 7 мая 2000 года после того, как ее лидер Уолтер Лосано был арестован при попытке блокировать военные базы США на острове. [29] С тех пор они были переименованы в Movimento Nacional Sindicalista de Puerto Rico . [30]
В первую очередь в таких онлайн-пространствах, как TikTok, Twitter и Telegram, наблюдается возрождение пуэрториканского фалангизма. Большинство последователей склонны рассматривать «оккупацию» Соединенными Штатами как попытку распространения масонства , протестантизма и деиспанизации острова. Почти все последователи фалангизма на острове стремятся к воссоединению с Испанией и считают, что черная легенда исторически была направлена на остров.
Энрике Парра Бозо, который был известен своим восхищением Франко, а также своим католицизмом и антикоммунизмом, руководил Partido Auténtico Nacionalista по фалангистским линиям. Группа оказывала поддержку военному режиму Маркоса Переса Хименеса и даже пыталась, хотя и безуспешно, выдвинуть его в качестве своего кандидата на президентских выборах 1963 года . [31]
Незначительная группа, « Венесуэльская фаланга» , активно действует в 21 веке и черпает вдохновение у Хосе Антонио Примо де Ривера , Рамиро Ледесмы Рамоса , Леона Дегрелля , Ференца Салаши и Корнелиу Зелеа Кодряну . [32]