stringtranslate.com

немецкий национализм

Флаг Германии, первоначально разработанный в 1848 году и использовавшийся во Франкфуртском парламенте , затем Веймарской республикой , а также являющийся основой флагов Восточной и Западной Германии с 1949 года по настоящее время.
Рейхсадлер («императорский орел») с герба Генриха VI , императора Священной Римской империи и короля Германии , датированного 1304 годом. Рейхсадлер является предшественником Бундессадлера , геральдического животного сегодняшней национальной эмблемы (Германии).

Немецкий национализм ( нем . Deutscher Nationalismus ) — идеологическое понятие, которое пропагандирует единство немцев и германосферы в единое национальное государство . Немецкий национализм также подчеркивает и гордится патриотизмом и национальной идентичностью немцев как единой нации и единого народа. Самые ранние истоки немецкого национализма начались с зарождением романтического национализма во время наполеоновских войн , когда начал расти пангерманизм . Пропаганда немецкого национального государства начала становиться важной политической силой в ответ на вторжение Франции на немецкие территории при Наполеоне Бонапарте .

В 19 веке немцы обсуждали немецкий вопрос о том, должно ли немецкое национальное государство включать в себя « Малую Германию », которая исключала бы Австрийскую империю , или «Великую Германию», которая включала бы Австрийскую империю или ее немецкоязычную часть. [1] Фракция во главе с прусским канцлером Отто фон Бисмарком преуспела в создании Малой Германии. [1]

Агрессивный немецкий национализм и территориальная экспансия были ключевым фактором, приведшим к обеим мировым войнам. До Первой мировой войны Германия создала колониальную империю в надежде соперничать с Великобританией и Францией. В 1930-х годах нацисты пришли к власти и попытались объединить всех этнических немцев под руководством Адольфа Гитлера, что в конечном итоге привело к уничтожению евреев , поляков , цыган и других людей, считавшихся Untermenschen (недочеловеками) во время Холокоста во время Второй мировой войны .

После поражения нацистской Германии страна была разделена на Восточную и Западную Германию в первых актах Холодной войны , и каждое государство сохранило чувство немецкой идентичности и считало воссоединение целью, хотя и в разных контекстах. Создание Европейского Союза было отчасти попыткой привязать немецкую идентичность к европейской идентичности . Западная Германия пережила свое экономическое чудо после войны, что привело к созданию программы гостевых рабочих ; многие из этих рабочих в конечном итоге поселились в Германии, что привело к напряженности вокруг вопросов национальной и культурной идентичности, особенно в отношении турок, которые поселились в Германии .

Объединение Германии произошло в 1990 году после Die Wende ; событие, вызвавшее некоторую тревогу как внутри, так и за пределами Германии. Германия превратилась в великую державу в Европе и в мире; ее роль в европейском долговом кризисе и европейском миграционном кризисе привела к критике немецкого авторитарного злоупотребления своей властью, особенно в отношении греческого долгового кризиса , и подняла вопросы внутри и за пределами Германии относительно роли Германии в мире.

Из-за отказа от нацистского режима и его зверств после 1945 года немецкий национализм в целом рассматривался в стране как табу [2], и люди в Германии изо всех сил пытались найти способы признать свое прошлое, но гордиться его прошлыми и настоящими достижениями; немецкий вопрос никогда не был полностью решен в этом отношении. Волна национальной гордости охватила страну, когда она принимала чемпионат мира по футболу 2006 года . Крайне правые партии, которые подчеркивают немецкую национальную идентичность и гордость, существуют с конца Второй мировой войны, но никогда не правили.

Согласно проекту Correlates of War , патриотизм в Германии до Первой мировой войны занимал одно из первых мест или около того, тогда как сегодня он занимает одно из последних мест или около того в опросах о патриотизме. [3] Однако есть и другие опросы, согласно которым современная Германия действительно очень патриотична. [4] [5] [6]

История

Определение немецкой нации

Эта карта, опубликованная в Цюрихе в 1548 году, определяет «немецкую нацию» на основе ее традиций, обычаев и языка. [7]

Определение немецкой нации на основе внутренних характеристик представляло трудности. В действительности, большинство групповых членств в «Германии» были сосредоточены на других, в основном личных или региональных связях (например, к Lehnsherren ) - до формирования современных наций. Действительно, квазинациональные институты являются базовой предпосылкой для создания национальной идентичности, которая выходит за рамки объединения людей. [8] С начала Реформации в 16 веке немецкие земли были разделены между католиками и лютеранами , и языковое разнообразие также было большим. Сегодня швабский , баварский , саксонский и кёльнский диалекты в их наиболее чистых формах оцениваются на 40% взаимопонятными с более современным стандартным немецким языком , что означает, что в разговоре между любым носителем любого из этих диалектов и человеком, который говорит только на стандартном немецком языке, последний сможет понять чуть меньше половины того, что говорится, без какого-либо предварительного знания диалекта, ситуация, которая, вероятно, была похожей или большей в 19 веке. Однако в меньшей степени этот факт мало чем отличается от других регионов Европы. [9]

Национализм среди немцев сначала развивался не среди населения в целом, а среди интеллектуальной элиты различных немецких государств. Ранний немецкий националист Фридрих Карл фон Мозер , писавший в середине 18 века, заметил, что по сравнению с «британцами, швейцарцами, голландцами и шведами» у немцев не было «национального образа мышления». [10] Однако сами культурные элиты сталкивались с трудностями в определении немецкой нации, часто прибегая к широким и расплывчатым концепциям: немцы как «Sprachnation» (народ, объединенный одним языком), «Kulturnation» (народ, объединенный одной культурой) или «Erinnerungsgemeinschaft» (община памяти, т. е. разделяющая общую историю). [10] Иоганн Готлиб Фихте  , считающийся отцом-основателем немецкого национализма [11]  , посвятил 4-е из своих Обращений к немецкой нации (1808) определению немецкой нации и сделал это в очень широкой манере. По его мнению, существовала дихотомия между людьми германского происхождения. Были те, кто покинул свою родину (которую Фихте считал Германией) во время Великого переселения народов и либо ассимилировался, либо подвергся сильному влиянию римского языка , культуры и обычаев , и те, кто остался на родине и продолжал придерживаться своей собственной культуры. [12]

Позже немецкие националисты смогли определить свою нацию более точно, особенно после возвышения Пруссии и образования Германской империи в 1871 году, что дало большинству немецкоговорящих в Европе общую политическую, экономическую и образовательную основу. В конце 19-го и начале 20-го века некоторые немецкие националисты добавили элементы расовой идеологии, в конечном итоге достигнув кульминации в Нюрнбергских законах , разделы которых стремились определить по закону и генетике, кто должен считаться немцем. [13]

19 век

Иоганн Готфрид Гердер , основатель концепции национализма как такового, хотя он и не поддерживал его программу

Немецкий национализм возник только после того, как немецким философом Иоганном Готфридом Гердером была разработана сама концепция национализма . [14] Немецкий национализм был романтическим по своей природе и основывался на принципах коллективного самоопределения, территориального объединения и культурной идентичности, а также политической и культурной программе для достижения этих целей. [15] Немецкий романтический национализм произошел от идей натурализма философа эпохи Просвещения Жана Жака Руссо и французского революционного философа Эммануэля-Жозефа Сийеса и того, что законные нации должны были быть зачаты в естественном состоянии . Этот акцент на естественности этнолингвистических наций продолжал поддерживаться романтическими немецкими националистами начала 19 века Иоганном Готлибом Фихте , Эрнстом Морицем Арндтом и Фридрихом Людвигом Яном , которые все были сторонниками пангерманизма . [16]

Вторжение в Священную Римскую империю (СРИ) Французской империи Наполеона и ее последующий распад привели к появлению немецкого либерального национализма , пропагандируемого в первую очередь немецкой буржуазией среднего класса, которая выступала за создание современного немецкого национального государства, основанного на либеральной демократии , конституционализме , представительстве и народном суверенитете , одновременно выступая против абсолютизма . [17] Фихте, в частности, выдвинул немецкий национализм в ответ на французскую оккупацию немецких территорий в своих «Обращениях к немецкой нации» (1808), пробуждая чувство немецкой самобытности в языке, традициях и литературе, которые составляли общую идентичность. [18]

После поражения Франции в Наполеоновских войнах на Венском конгрессе немецкие националисты попытались, но не смогли создать Германию как национальное государство; вместо этого был создан Германский союз , представлявший собой рыхлое собрание независимых немецких государств, в котором отсутствовали сильные федеральные институты. [17] Экономическая интеграция между немецкими государствами была достигнута путем создания Zollverein («Таможенного союза») Германии в 1818 году, который просуществовал до 1866 года. [17] Движение за создание Zollverein возглавляла Пруссия , и Zollverein находился под контролем Пруссии, что вызвало недовольство и напряженность между Австрией и Пруссией. [17]

Романтический национализм

Философ Иоганн Готлиб Фихте считается наряду с романтическим поэтом-солдатом Эрнстом Морицем Арндтом основоположником немецкого национализма.

Романтическое движение сыграло важную роль в руководстве подъемом немецкого национализма в XIX веке и особенно народного движения, способствовавшего возрождению Пруссии после ее поражения от Наполеона в битве при Йене в 1806 году . Обращения Иоганна Готлиба Фихте к немецкой нации 1808 года , пламенные патриотические сценические драмы Генриха фон Клейста перед его смертью и военная поэзия Эрнста Морица Арндта во время антинаполеоновской борьбы 1813-15 годов сыграли важную роль в формировании характера немецкого национализма на следующие полтора столетия в расово-этническом, а не гражданско-националистическом направлении. Романтизм также сыграл свою роль в популяризации мифа о Кифхойзере (об императоре Фридрихе Барбароссе, спящем на вершине горы Кифхойзер и ожидающем, что он восстанет в определённое время и спасёт Германию), а также легенды о Лорелее (авторства Брентано и Гейне ) и других.

Нацистское движение позже присвоило себе националистические элементы романтизма, а главный идеолог нацистов Альфред Розенберг писал: «Реакция в форме немецкого романтизма была поэтому столь же желанной, как дождь после долгой засухи. Но в нашу собственную эпоху всеобщего интернационализма становится необходимым следовать этому расово связанному романтизму до его сути и освободить его от определенных нервных конвульсий, которые все еще его придерживаются». [19] Йозеф Геббельс сказал театральным директорам 8 мая 1933 года, всего за два дня до нацистского сожжения книг в Берлине, что: «Немецкое искусство следующего десятилетия будет героическим, оно будет как сталь, оно будет романтичным, несентиментальным, фактическим; оно будет национальным с большим пафосом, и одновременно обязательным и связывающим, или оно будет ничем». [20]

Немецкий фашизм извлек романтизм из нафталина прошлого, установил с ним свое идейное родство, включил его в свой канон предшественников и, проведя некоторую чистку по расовому признаку, впитал его в систему своей идеологии и тем самым придал этому направлению, в свое время не аполитичному, чисто политическое и злободневное значение... Шеллинг , Адам Мюллер и другие благодаря фашистам снова стали нашими современниками, правда, в том специфическом смысле, в каком «современником» становится всякий труп, извлеченный из своего векового гроба для какой-либо нужды. В своей книге «Задачи национал-социалистической литературной критики » Вальтер Линден, пересматривавший историю немецкой литературы с фашистской точки зрения, считает наиболее ценным для фашизма тот этап в развитии немецкого романтизма , когда он освободился от влияний Французской революции и благодаря Адаму Мюллеру, Гёрресу , Арниму и Шеллингу начал создавать подлинно немецкую национальную литературу на основе немецкого средневекового искусства , религии и патриотизма. [21]

—  Н. Берковский, 1935 г.

Это заставило таких учёных и критиков, как Фриц Штрих , Томас Манн и Виктор Клемперер , которые до войны были сторонниками романтизма, пересмотреть свою позицию после войны и нацистского опыта и занять более антиромантическую позицию. [22]

Генрих Гейне спародировал такие романтические модернизации средневековых фольклорных мифов немецкими националистами XIX века в главе « Барбаросса » своей большой поэмы 1844 года «Германия». Зимняя сказка :

Прости, о Барбаросса , мои поспешные слова!
У меня нет такой мудрой души
, как у тебя, и мало терпения,
Так что, пожалуйста, возвращайся скорее, в конце концов! ... Восстанови старую Священную Римскую империю, Как она была, целой и необъятной. Верни весь ее затхлый хлам, И всю ее глупую чепуху. Средневековье
я

вынесу , Если
ты
вернешь
подлинную

вещь ; Только спаси нас от этого ублюдочного государства, И от его фарсовой системы... [23] [24] [25]


Революции 1848 года до объединения Германии 1871 года

Изображение заседания Франкфуртского парламента в 1848 году.
«Германия» , картина Филиппа Файта , 1848 г.

Революции 1848 года привели ко многим революциям в различных немецких государствах, [17] но широко распространенное национальное чувство для объединенного германизма все еще казалось неуловимым. [26] Националисты захватили власть в ряде немецких государств и собрали общегерманский парламент во Франкфурте в мае 1848 года. [17] Франкфуртский парламент попытался написать национальную конституцию для всех немецких государств , но соперничество между прусскими и австрийскими интересами привело к тому, что парламент выступил за «малое немецкое» решение (монархическое немецкое национальное государство без многоэтнической Австрии Габсбургов ) с предоставлением императорской короны Германии королю Пруссии . [17] Король Пруссии отклонил предложение, и усилия по созданию левого немецкого национального государства зашли в тупик и потерпели крах. [27]

После неудачной попытки создать либеральное немецкое национальное государство соперничество между Пруссией и Австрией усилилось под руководством Отто фон Бисмарка , который стал министром-президентом Пруссии с 1862 года и блокировал все попытки Австрии присоединиться к Zollverein . [1] Среди немецких националистов возникло разделение: одна группа во главе с пруссаками поддерживала «Малую Германию», которая исключала Австрию или ее немецкоязычную часть, а другая группа выступала за « Великую Германию », которая включала бы Австрию. [1] Пруссаки стремились к Малой Германии, чтобы позволить Пруссии утвердить гегемонию над Германией, которая не была бы гарантирована в Великой Германии. [1] Это был важный пропагандистский пункт, позже заявленный Гитлером.

К концу 1850-х годов немецкие националисты делали упор на военные решения. Настроение питалось ненавистью к французам, страхом перед Россией, неприятием Венского соглашения 1815 года и культом патриотических героев-воинов. Война казалась желанным средством ускорения перемен и прогресса. Националисты были в восторге от образа целого народа, вооруженного оружием. Бисмарк использовал воинственную гордость национального движения и его стремление к единству и славе, чтобы ослабить политическую угрозу, которую либеральная оппозиция представляла для консерватизма Пруссии. [28]

Пруссия достигла гегемонии над Германией в «войнах объединения»: Вторая Шлезвигская война (1864), Австро-прусская война 1866 (которая фактически исключила Австрию из Германии) и Франко-прусская война (1870 - 1871). [1] Немецкое национальное государство было основано в 1871 году под названием Германская империя . Оно олицетворяло «Малую Германию», при этом король Пруссии занял трон как германский император ( Deutscher Kaiser ), а Бисмарк стал канцлером Германии . [1]

С 1871 года до Первой мировой войны, 1914–1918 гг.

В отличие от предшествующего немецкого национализма 1848 года, который был основан на либеральных ценностях, немецкий национализм, используемый сторонниками Германской империи, был основан на прусском авторитаризме и был консервативным, реакционным , антикатолическим , антилиберальным и антисоциалистическим по своей природе. [29] Сторонники Германской империи выступали за Германию, основанную на прусском и протестантском культурном господстве. [30] Этот немецкий национализм был сосредоточен на немецкой идентичности, основанной на историческом крестоносном Тевтонском ордене . [31] Эти националисты поддерживали немецкую национальную идентичность, которая, как утверждалось, была основана на идеалах Бисмарка, которые включали тевтонские ценности силы воли, верности, честности и настойчивости. [32]

Католико - протестантский раскол в Германии временами создавал крайнюю напряженность и враждебность между католиками и протестантами из Германии после 1871 года, например, в ответ на политику « Культуркампфа » в Пруссии , проводимую канцлером Германии и премьер-министром Пруссии Отто фон Бисмарком , целью которой было разрушение католической культуры в Пруссии, что вызвало возмущение среди католиков Германии и привело к росту прокатолической Центристской партии и Баварской народной партии . [33]

В Германии были соперничающие националисты, в частности баварские националисты , которые утверждали, что условия, на которых Бавария вошла в состав Германии в 1871 году, были спорными, и утверждали, что немецкое правительство давно вмешивается во внутренние дела Баварии. [34]

Немецкие националисты в Германской империи, выступавшие за Великую Германию в эпоху Бисмарка, сосредоточились на преодолении инакомыслия протестантских немцев против включения католиков в государство, создав движение Los von Rom! (« Прочь от Рима! »), которое выступало за ассимиляцию католиков-немцев в протестантизм. [35] Во времена Германской империи третья фракция немецких националистов (особенно в австрийских частях Австро -Венгерской империи ) отстаивала сильное желание Великой Германии, но, в отличие от более ранних концепций, возглавляемая Пруссией, а не Австрией; они были известны как Alldeutsche .

Социальный дарвинизм , мессианство и расизм стали темами, используемыми немецкими националистами после 1871 года, основанными на концепциях народного сообщества ( Volksgemeinschaft ). [36]

Колониальная империя

Германская колониальная империя, третья по величине колониальная империя в 19 веке после Британской и Французской .

Важным элементом немецкого национализма, продвигаемого правительством и интеллектуальной элитой, был акцент на утверждении Германии в качестве мировой экономической и военной державы, нацеленной на конкуренцию с Францией и Британской империей за мировую власть. Немецкое колониальное правление в Африке (1884–1914) было выражением национализма и морального превосходства, которое оправдывалось созданием и использованием образа туземцев как «Других». Этот подход подчеркивал расистские взгляды на человечество. Немецкая колонизация характеризовалась использованием репрессивного насилия во имя «культуры» и «цивилизации», концепций, которые имели свои истоки в эпоху Просвещения. Культурно-миссионерский проект Германии хвастался тем, что ее колониальные программы были гуманитарными и образовательными начинаниями. Кроме того, широкое признание среди интеллектуалов социального дарвинизма оправдывало право Германии на приобретение колониальных территорий как вопрос «выживания наиболее приспособленных», по словам историка Михаэля Шуберта. [37] [38]

Межвоенный период, 1918–1933 гг.

Германия после Версальского договора :
  Управляется Лигой Наций.
  Аннексированы или переданы соседним странам по договору или позднее в результате плебисцита и действий Лиги Наций
  Веймарская Германия

Правительство, созданное после Первой мировой войны, Веймарская республика , установило закон о гражданстве, который был основан на существовавших до объединения представлениях о немецком народе как об этнорасовой группе, определяемой скорее наследственностью , чем современными представлениями о гражданстве ; законы были направлены на включение немцев, которые иммигрировали, и исключение иммигрантских групп. Эти законы оставались основой законов о немецком гражданстве до воссоединения. [39]

Правительство и экономика Веймарской республики были слабы; немцы были недовольны правительством, карательными условиями военных репараций и территориальными потерями Версальского договора, а также последствиями гиперинфляции . [2] Экономические, социальные и политические разногласия раздробили немецкое общество. [2] В конечном итоге Веймарская республика рухнула под этим давлением и политическими маневрами ведущих немецких чиновников и политиков. [2]

Нацистская Германия, 1933–1945 гг.

Границы планируемого « Великого Германского Рейха »

Нацистская партия (НСДАП), возглавляемая уроженцем Австрии Адольфом Гитлером , верила в крайнюю форму немецкого национализма. Первым пунктом нацистской программы из 25 пунктов было: «Мы требуем объединения всех немцев в Великой Германии на основе права народа на самоопределение». Гитлер, австрийско-немец по рождению, начал развивать свои сильные патриотические немецкие националистические взгляды с самого раннего возраста. На него оказали большое влияние многие другие австрийские пангерманские националисты в Австро-Венгрии , в частности Георг Риттер фон Шёнерер и Карл Люгер . Пангерманские идеи Гитлера представляли Великий Германский Рейх, который должен был включать австрийских немцев, судетских немцев и других этнических немцев. Аннексия Австрии ( аншлюс ) и Судетской области ( аннексия Судетской области ) завершила стремление нацистской Германии к немецкому национализму немецкого Volksdeutsche (народа/народа).

Генеральный план «Ост» предусматривал истребление, изгнание, германизацию или порабощение большинства или всех чехов, поляков, русских, белорусов и украинцев с целью предоставления большего жизненного пространства для немецкого народа. [40]

С 1945 года по настоящее время

После Второй мировой войны немецкая нация была разделена на два государства, Западную Германию и Восточную Германию , а бывшие немецкие территории к востоку от линии Одера-Нейсе были включены в состав Польши и России. Основной закон Федеративной Республики Германии , который служил конституцией для Западной Германии, был задуман и написан как временный документ с надеждой на воссоединение Восточной и Западной Германии. [39] Саар был отделен Францией и стал ее протекторатом в 1946 году, но позже присоединился к Западной Германии в начале 1957 года. [41]

Формирование Европейского экономического сообщества , а позднее и Европейского союза , было отчасти обусловлено силами внутри и вне Германии, которые стремились глубже внедрить немецкую идентичность в более широкую европейскую идентичность, в своего рода «коллаборативном национализме». [42] : 32  [43]

Воссоединение Германии стало центральной темой в западногерманской политике и стало центральным принципом Социалистической единой партии Германии , хотя и в контексте марксистского видения истории, в котором правительство Западной Германии будет сметено пролетарской революцией. [39]

Вопрос о немцах и бывших немецких территориях в Польше, а также о статусе Кёнигсберга как части России оставался сложным, и люди в Западной Германии выступали за возвращение этой территории в 1960-х годах. [39] Восточная Германия подтвердила границу с Польшей в 1950 году, в то время как Западная Германия, после периода отказов, наконец, приняла границу (с оговорками) в 1970 году. [44]

Предвыборный плакат в Западной Германии с надписью: «Немцы. Мы можем гордиться своей страной».

Желание немецкого народа снова стать единой нацией оставалось сильным, но сопровождалось чувством безнадежности в 1970-х и 1980-х годах; партия Die Wende , появившаяся в конце 1980-х годов под руководством восточногерманского народа, стала неожиданностью и привела к выборам 1990 года , в результате которых было сформировано правительство, заключившее Договор об окончательном урегулировании в отношении Германии и объединившее Восточную и Западную Германию, и начался процесс внутреннего воссоединения . [39]

Воссоединение встретило сопротивление в нескольких кругах как внутри, так и за пределами Германии, включая Маргарет Тэтчер , Юргена Хабермаса и Гюнтера Грасса , из-за страха, что объединенная Германия может возобновить свою агрессию по отношению к другим странам. Незадолго до воссоединения Западная Германия прошла через общенациональные дебаты, называемые Historikerstreit , по поводу того, как относиться к своему нацистскому прошлому, причем одна сторона утверждала, что в нацизме нет ничего специфически немецкого, и что немецкий народ должен отпустить свой стыд за прошлое и смотреть вперед, гордясь своей национальной идентичностью, а другие считали, что нацизм вырос из немецкой идентичности, и нация должна нести ответственность за свое прошлое и тщательно оберегать себя от любого рецидива нацизма. Эти дебаты не утешили тех, кто беспокоился о том, может ли воссоединившаяся Германия представлять опасность для других стран, как и рост числа неонацистских группировок скинхедов в бывшей Восточной Германии, примером чего стали беспорядки в Хойерсверде в 1991 году. [39] [45] После объединения возникла националистическая реакция, основанная на идентичности, когда люди потянулись назад, чтобы ответить на «немецкий вопрос», что привело к насилию со стороны четырех неонацистских / крайне правых партий, которые были запрещены Федеральным конституционным судом Германии после совершения или подстрекательства к насилию: Националистический фронт , Национальное наступление , Немецкая альтернатива и Камараденбунд. [42] : 44 

Одним из ключевых вопросов для воссоединенного правительства было определение немецкого гражданина. Законы, унаследованные от Веймарской республики, которые основывали гражданство на наследственности, были доведены нацистами до крайности и были неприятны, и питали идеологию немецких крайне правых националистических партий, таких как Национал- демократическая партия Германии (НДПГ), которая была основана в 1964 году другими крайне правыми группами. [46] [47] Кроме того, Западная Германия получила большое количество иммигрантов (особенно турок ), членство в Европейском союзе означало, что люди могли более или менее свободно перемещаться через национальные границы в пределах Европы, и из-за снижения рождаемости даже объединенной Германии требовалось принимать около 300 000 иммигрантов в год, чтобы сохранить свою рабочую силу. [39] (Германия импортировала рабочих с момента своего послевоенного «экономического чуда» через свою программу Gastarbeiter . [48] ) Правительство Христианско-демократического союза / Христианско-социального союза , избранное в течение 1990-х годов, не меняло законы, но около 2000 года к власти пришла новая коалиция во главе с Социал-демократической партией Германии и внесла изменения в закон, определяющий, кто является немцем, на основе jus soli, а не jus sanguinis . [39]

Вопрос о том, как обращаться с турецким населением, остается сложным вопросом в Германии; многие турки не интегрировались и сформировали параллельное общество внутри Германии, а вопросы использования образования или правовых санкций для стимулирования интеграции время от времени беспокоили Германию, а вопросы о том, кто такой «немец», сопровождают дебаты по «турецкому вопросу». [49] [50] [51] [52]

Гордость за то, что вы немец, оставалась сложным вопросом; одним из сюрпризов чемпионата мира по футболу FIFA 2006 года , который проводился в Германии, стали широкомасштабные проявления национальной гордости немцами, которые, казалось, застали врасплох и сдержанно обрадовались даже самих немцев. [53] [54] В статье, опубликованной в 2011 году Пенсильванским университетом, было заявлено, что: [55]

«Патриотизм в Германии был запретной темой со времен Адольфа Гитлера, и подавляющее большинство немцев признали, что они не могут выражать какую-либо форму национальной гордости».

Роль Германии в управлении европейским долговым кризисом , особенно в отношении кризиса государственного долга Греции , привела к критике со стороны некоторых кругов, особенно внутри Греции, в отношении Германии, использующей свою власть жестким и авторитарным образом, что напоминало о ее авторитарном прошлом и идентичности. [56] [57] [58]

Напряженность из-за европейского долгового кризиса и европейского миграционного кризиса , а также рост правого популизма обострили вопросы немецкой идентичности около 2010 года. Партия «Альтернатива для Германии» была создана в 2013 году как ответ на дальнейшую европейскую интеграцию и спасение других стран во время европейского долгового кризиса; с момента своего основания и до 2017 года партия придерживалась националистических и популистских позиций, отвергая немецкую вину за нацистскую эпоху и призывая немцев гордиться своей историей и достижениями. [59] [60] [61]

На выборах в Европейский парламент в 2014 году НДПГ впервые получила место в Европейском парламенте [62] , но снова потеряла его на выборах в ЕС в 2019 году.

Немецкий национализм в Австрии

Немецкоязычные провинции, на которые претендовала Германская Австрия в 1918 году: Граница образовавшейся впоследствии Второй Австрийской Республики обозначена красным цветом.

После революций 1848/49 годов , в которых либеральные националистические революционеры выступали за великогерманское решение, поражения Австрии в Австро-прусской войне (1866), в результате которого Австрия была исключена из Германии, и усиления этнических конфликтов в Габсбургской монархии Австро -Венгерской империи , в Австрии развилось немецкое национальное движение. Под руководством радикального немецкого националиста и антисемита Георга фон Шёнерера такие организации, как Общество пангерманской Германии, требовали присоединения всех немецкоязычных территорий Дунайской монархии к Германской империи и решительно отвергали австрийский патриотизм. [63] Фёлькишский и расистский немецкий национализм Шёнерера был источником вдохновения для идеологии Гитлера. [64] В 1933 году австрийские нацисты и национал-либеральная Великая немецкая народная партия сформировали группу действий, которая вместе боролась против австрофашистского режима, навязывавшего особую австрийскую национальную идентичность. [65] Хотя это и нарушило условия Версальского договора , Гитлер, уроженец Австрии, объединил два немецких государства вместе (« аншлюс ») в 1938 году. Это означало, что историческая цель немецких националистов Австрии была достигнута, и Великий Германский Рейх недолго просуществовал до конца войны. [66] После 1945 года немецкий национальный лагерь был возрожден в Федерации независимых и Партии свободы Австрии . [67]

Помимо формы национализма в Австрии, которая смотрела в сторону Германии, также существовали формы австрийского национализма , которые отвергали объединение Австрии с Германией и немецкой идентичности на основе сохранения католической религиозной идентичности австрийцев от потенциальной опасности, связанной с пребыванием в составе Германии с протестантским большинством, а также их различного исторического наследия, касающегося их в основном кельтского (это место первой кельтской культуры [68] и кельты были ее первыми поселенцами), славянского , аварского , ретийского и римского происхождения до колонизации (германской ) Баварии . [ 69] [70] [71] Кроме того, некоторые земли Австрии также признают языки меньшинств в качестве своих официальных языков наряду с немецким, такими как хорватский , словенский и венгерский .

Символы

Националистические политические партии

Текущий

В Германии

В Австрии

Несуществующий

В Германии

В Австрии

В Австро-Венгрии

В Чехословакии

В Лихтенштейне

В Люксембурге

В Польше

В Румынии

В Словакии

В Швейцарии

Личности

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcdefg Верхейен 1999, стр. 8.
  2. ^ abcd Мотыль 2001, стр. 190.
  3. ^ "Correlates of War – The Correlates of War Project". Correlatesofwar.org . Получено 1 ноября 2022 г. .
  4. ^ . 5 октября 2016 г. https://web.archive.org/web/20161005112907/http://www.identity-foundation.de/images/stories/downloads/Studie_Deutsch-Sein_final_klein.pdf. Архивировано из оригинала (PDF) 5 октября 2016 г. Получено 22 марта 2023 г. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  5. ^ "Stolz Deutscher zu sein" . Статиста (на немецком языке) . Проверено 22 марта 2023 г.
  6. ^ Гринвуд, Шеннон (5 мая 2021 г.). "5. Национальная гордость и стыд". Pew Research Center's Global Attitudes Project . Получено 22 марта 2023 г.
  7. ^ "Альманский национализм на карте 1548 года", в Historia y Mapas
  8. ^ Константин Лангмайер (2016), «Dem Land Ere und Nucz, Frid und Gemach: Das Land als Ehr-, Nutz- und Friedensgemeinschaft: Ein Beitrag zur Diskussion um den Gemeinen Nutzen».", Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte (на немецком языке), том 103, стр. 178–200.
  9. ^ Этнолог, Взаимопонимание немецких диалектов / Языки Германии.
  10. ^ ab Jansen, Christian (2011), «Формирование немецкого национализма, 1740–1850», в: Helmut Walser Smith (ред.), The Oxford Handbook of Modern German History . Oxford: Oxford University Press. стр. 234–259; здесь: стр. 239–240.
  11. ↑ Немецкая оппозиция Гитлеру, Майкл С. Томсетт (1997) стр. 7.
  12. ↑ Обращение к немецкому народу, стр. 52.
  13. ^ Немецкая оппозиция Гитлеру, Майкл С. Томсетт (1997)
  14. ↑ Мотыль 2001, стр. 189–190.
  15. ^ Смит 2010, стр. 24.
  16. ^ Смит 2010, стр. 41.
  17. ^ abcdefg Верхейен 1999, стр. 7.
  18. ^ Юсданис 2001, стр. 82–83.
  19. ^ Розенберг, Альфред (1982) [1930]. «Книга I: Конфликт ценностей, Глава I. Раса и душа расы» (PDF) . Миф двадцатого века: Оценка духовно-интеллектуальных противостояний нашего века . Перевод Берда, Вивиан. Торранс, Калифорния: Noontide Press.
  20. ^ Gadberry, Glenn W. (1995). "Введение". Театр в Третьем Рейхе, предвоенные годы: очерки о театре в нацистской Германии (вклад в изучение всемирной истории) . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers. ISBN 9780313295164.
  21. ^ Берковский, Наум Яковлевич (1935). "От издательства" (PDF) . Немецкая романтическая повесть. Том I. Москва и Ленинград: Акад .
  22. ^ «Реакционный немецкий романтизм». Газета Anasintaxi, выпуск 385. 2013.
  23. ^ Гейне, Генрих (2007) [1844]. «Caput XVII». Германия. Зимняя сказка . Перевод Боуринга, Эдгара Альфреда. Нью-Йорк: Montial.
  24. ^ Лукач, Дьёрдь (1980) [1952]. «Поздняя философия Шеллинга» (PDF) . Разрушение разума . Перевод Палмера, Питера Р. Лондон: Merlin Press.
  25. ^ Лукач, Дьёрдь (1947). «Романтизм (Die Romantik als Wendung in der deutschen Literatur)». Fortschritt und Reaktion in der deutschen Literatur . Перевод П., Антон. Берлин: Ауфбау-Верлаг.
  26. ^ Мазовер, Марк (7 марта 2013 г.) [2008]. «Немцы и славяне: 1848-1918». Империя Гитлера: нацистское правление в оккупированной Европе. Penguin UK. ISBN 9780141917504. Получено 5 января 2024 г. . [...] в середине девятнадцатого века немецкоязычные народы все еще находились под властью ошеломляющего множества герцогств, княжеств и королевств. То, что имели в виду люди в центральной и восточной Европе, когда называли себя «немцами», сильно различалось от места к месту, и многие из них едва могли понимать друг друга, поскольку региональные диалекты были настолько сильны. В политическом плане большинство «немцев» заявляли о лояльности своим правителям и не считали себя частью единой группы, тем более той, которая должна быть объединена в единое государство.
  27. ↑ Верхейен 1999, стр. 7–8.
  28. ^ Лоренц Мюллер, Франк (2007). «Призрак народа с оружием: прусское правительство и милитаризация немецкого национализма, 1859–1864». English Historical Review . 122 (495): 82–104. doi :10.1093/ehr/cel374. JSTOR  20108205.
  29. ↑ Верхейен 1999, стр. 8, 25.
  30. ^ Кессельман 2009, стр. 181.
  31. ↑ Самсон 2002, стр. 440.
  32. ^ Герварт 2005, стр. 20.
  33. ^ Вольфрам Кайзер, Хельмут Вохнаут. Политический католицизм в Европе, 1918–45 . Лондон, Англия; Нью-Йорк, США: Routledge, 2004. С. 40.
  34. ^ Джеймс Минахан. Одна Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп . Greenwood Publishing Group, Ltd., 2000. С. 108.
  35. ^ Сетон-Уотсон 1977, стр. 98.
  36. ↑ Верхейен 1999, стр. 24.
  37. ^ Шуберт, Михаэль (2011). «Немецкая нация» и «черный Другой»: социальный дарвинизм и культурная миссия в немецком колониальном дискурсе». Patterns of Prejudice . 45 (5): 399–416. doi :10.1080/0031322x.2011.624754. S2CID  143888654.
  38. ^ Фелисити Раш, Дискурсивные стратегии империалистического письма: немецкая колониальная идея и Африка, 1848-1945 (Routledge, 2016).
  39. ^ abcdefgh Бердаль, Роберт М. (2005). «Воссоединение Германии в исторической перспективе». The Berkeley Journal of International Law . 23 (2). doi :10.15779/Z38RS8N.
  40. ^ Снайдер, Тимоти (2010). Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным . Basic Books. стр. 160. ISBN 0465002390 
  41. ^ Фреймонд, Жак (2021). Саарский конфликт, 1945–1955 . Hassell Street Press. ISBN 9781013850066.
  42. ^ ab Cameron, Keith (1999). Национальная идентичность. Intellect Books. ISBN 9781871516050.
  43. ↑ Позенер, Алан (20 июня 2016 г.). «Немецкий национализм может быть сдержан только объединенной Европой». The Guardian .
  44. ^ Джессап, Джон Э. (1998). Энциклопедический словарь конфликтов и разрешения конфликтов, 1945–1996 . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 543. ISBN 978-0313281129.
  45. ^ Браун, Тимоти С. (1 января 2004 г.). «Субкультуры, поп-музыка и политика: скинхеды и «нацистский рок» в Англии и Германии». Журнал социальной истории . 38 (1): 157–178. doi :10.1353/jsh.2004.0079. JSTOR  3790031. S2CID  42029805.
  46. ^ "Национал-демократическая партия Германии (НДПГ)". Encyclopaedia Britannica . Получено 9 ноября 2015 г.
  47. ^ Конрадт, Дэвид П. (1995). Новая политика Германии: партии и проблемы в 1990-х годах. Berghahn Books. стр. 258. ISBN 9781571810335.
  48. ^ "История гастарбайтеров". Немецкие миссии в Соединенных Штатах. Архивировано из оригинала 31 мая 2017 года . Получено 14 мая 2017 года .
  49. ^ "Исследование показывает, что турки являются наименее интегрированными иммигрантами в Германии" . Получено 18 мая 2016 г.
  50. ^ "Иммиграция: исследование показывает тревожный недостаток интеграции в Германии" . Получено 18 мая 2016 г.
  51. ^ «Использование социальных программ иммигрантов и коренных жителей Германии: случай турецких иммигрантов» (PDF) . Получено 25 января 2017 г.
  52. ^ Превезанос, Клаудия (30 октября 2011 г.). «Турецкие гастарбайтеры изменили немецкое общество | Германия и Турция — сложные отношения | DW.COM | 30 октября 2011 г.». Deutsche Welle.
  53. ^ Бернстайн, Ричард (18 июня 2006 г.). «Во время сюрприза на чемпионате мира развеваются флаги с немецкой гордостью». The New York Times .
  54. ↑ Хардинг, Люк (29 июня 2006 г.). «Германия наслаждается взрывом национальной гордости и глупыми головными уборами». The Guardian .
  55. ^ "Немецкий патриотизм: новый старт". Knowledge at Wharton . Получено 2 апреля 2023 г.
  56. ^ Шустер, Саймон (15 июля 2015 г.). «Германия обнаруживает себя в роли злодея в греческой драме». Time .
  57. ^ Вагстил, Стефан (15 июля 2015 г.). «Жесткая тактика Меркель вызывает критику в Германии и за рубежом». Financial Times .
  58. ^ Коэн, Роджер (13 июля 2015 г.). «Немецкий вопрос снова». The New York Times .
  59. ^ Тауб, Аманда; Фишер, Макс (18 января 2017 г.). «Экстремально правые Германии бросают вызов чувству вины за нацистское прошлое». The New York Times .
  60. ^ «Понимание «Альтернативы для Германии»: истоки, цели и последствия» (PDF) . Университет Денвера. 16 ноября 2016 г. . Получено 29 апреля 2017 г. .
  61. ^ Бейер, Сюзанна; Флейшхауэр, январь (30 марта 2016 г.). «Глава АдГ Фрауке Петри:« Иммиграция мусульман изменит нашу культуру »». Дер Шпигель .
  62. ^ «Встречайте новые лица, готовые войти в Европейский парламент». The Guardian . 26 мая 2014 г. Получено 11 января 2015 г.
  63. ↑ Эндрю Глэддинг Уайтсайд, Социализм дураков: Георг Риттер фон Шёнерер и австрийский пангерманизм (Издательство Калифорнийского университета, 1975).
  64. ^ Ян Кершоу (2000). Гитлер: 1889–1936 Высокомерие . WW Norton & Company. стр. 33–34, 63–65. ISBN 9780393046717.
  65. ^ Морган, Филип (2003). Фашизм в Европе, 1919–1945 . Routledge. стр. 72. ISBN 0-415-16942-9.
  66. ^ Биделе, Роберт; Джеффрис, Ян (1998), История Восточной Европы: Кризис и перемены, Routledge, стр. 355, ISBN 9780415161121
  67. ^ Антон Пелинка, Правый популизм плюс «X»: Австрийская партия свободы (FPÖ). Вызовы консенсусной политике: демократия, идентичность и популистский протест в альпийском регионе (Брюссель: PIE-Peter Lang, 2005) стр. 131–146.
  68. ^ Карл Уолдман, Кэтрин Мейсон. Энциклопедия европейских народов . Infobase Publishing, 2006. С. 42.
  69. ^ Spohn, Willfried (2005). "Запутанные идентичности: нации и Европа". Австрия: от империи Габсбургов до небольшой нации в Европе . Routledge. стр. 61. ISBN 9781351939928.
  70. ↑ Пристли, Том (27 января 2017 г.). «Отрицание этнической идентичности: политическое манипулирование убеждениями о языке в районах проживания словенского меньшинства в Австрии и Венгрии». Slavic Review . 55 (2): 364–398. doi :10.2307/2501916. JSTOR  2501916. S2CID  155780619.
  71. ^ Вольфрам, Хервиг (18 января 2010 г.). «Австрия до Австрии: средневековое прошлое грядущих политий». Ежегодник истории Австрии . 38 : 1. doi :10.1017/S0067237800021378. S2CID  143887139.

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение