Немецкие экспедиции в Турфан проводились между 1902 и 1914 годами. Четыре экспедиции в Турфан в Синьцзяне , Китай , были инициированы Альбертом Грюнведелем , бывшим директором Этнологического музея Берлина , и организованы Альбертом фон Ле Коком . Теодор Бартус , который был техническим членом музейного персонала и отвечал за извлечение картин, найденных во время экспедиций из стен пещер и руин, сопровождал все четыре экспедиции. Оба руководителя экспедиции. Грюнведель и Ле Кок вернулись в Берлин с тысячами картин и других предметов искусства, а также с более чем 40 000 фрагментов текста. В 1902 году первая исследовательская группа, финансируемая в основном Фридрихом Круппом , производителем оружия, отправилась в Турфан и вернулась через год с 46 ящиками, полными сокровищ. Кайзер Вильгельм II был полон энтузиазма и помог финансировать вторую экспедицию вместе с Круппом. [1] Третья экспедиция финансировалась Министерством культуры. Четвертая экспедиция под руководством Ле Кока преследовала множество трудностей и была окончательно прервана началом Первой мировой войны в 1914 году. [2]
Было сделано много важных находок, особенно во время второй экспедиции, в ряде мест вдоль древнего северного маршрута вокруг пустыни Такла-Макан . Они обнаружили важные документы и произведения искусства (включая великолепную настенную роспись манихейского епископа [можака], ранее ошибочно идентифицированного как Мани [3] ) и остатки христианской ( Церковь Востока ) церкви около древнего Хочо (Кара-ходжа или Гаочан ), разрушенного древнего города, построенного из глины, в 30 км (19 миль) к востоку от Турфана. [4]
Турфан (также уйгурский Турпан, кит. Тулуфан) находится в Синьцзяне (китайский Туркестан) на северном Шелковом пути . Он имеет площадь 170 км 2 (66 кв. миль) между 42° и 43° северной широты и между 88° и 90° восточной долготы в впадине на 154 м (505 футов) ниже уровня моря. Это археологический объект, куда немцы отправляли экспедиции для исследования и сбора ценных предметов искусства и текстов, написанных на многих языках и письменностях. [5]
Международное внимание к Турфану впервые привлек Свен Хедин (1865-1952), европейские и японские археологи, как потенциальное и многообещающее место в Центральной Азии для полевых исследований археологических находок. Он смог продолжить работу в более поздние годы во время своих последних экспедиций между 1928 и 1935 годами. Его коллекции того периода находятся в Стокгольмском этнографическом музее . После его первого предложения археологу об археологическом богатстве Турфана, было организовано множество русских экспедиций с 27 сентября по 21 ноября 1879 года вплоть до 1914-1915 годов, финские экспедиции с 1906 по 1908 год, японские экспедиции с июля 1908 года по июнь 1914 года, а также другие исследователи из Великобритании , Франции и Америки; а с 1928 года китайские археологические кампании продолжили работу иностранных экспедиций. Немецкие экспедиции 1902 и 1914 годов не только в Турфан, но и в другие места, такие как Куча, Карашахр и Тумшук [Тумшук], были наиболее плодотворными. [5] К концу девятнадцатого века немцы были впечатлены открытиями и находками, о которых сообщали европейцы, путешествовавшие по Шелковому пути, и экспозицией, сделанной на двенадцатом международном конгрессе востоковедов в Риме в 1899 году, что побудило их начать собственные экспедиции в этот район. Находки четырех экспедиций (первоначально упакованные и отправленные в Германию) представляли собой фрески, другие артефакты и около 40 000 фрагментов текстов. [6] Четыре немецкие экспедиции охватили Турфан, а также Куча, Карашахр и Тумшук [Тумшук]. Экспедиции были: [5] [6]
Финансирование экспедиции составило 36 000 марок, которые были предоставлены Королевским музеем народоведения в Берлине , Джеймсом Саймоном (благотворителем музеев), домом Круппа, прусским правительством и «Этнологическим комитетом помощи». [5] Первая экспедиция с декабря 1902 года по апрель 1903 года под руководством профессора А. Грюнведеля вместе с доктором Г. Хутом и Теодором Бартусом следовала по маршруту от Инина до Урумчи и Турфанского оазиса, когда были найдены и погружены в 46 ящиков картины, статуи и рукописи, [6] а зоологические объекты еще в 13 ящиках. Подробный отчет об экспедиции был опубликован в книге Грюнведеля под названием «Bericht überarchäologische Arbeiten in Idikutschari und Umgebung im Winter 1902-1903», Abhandlungen der Königlich Bayerischen Akademie der Wissenschaften, I. Kl., XXIV. Bd., Мюнхен, 1906 г. [5]
Впечатленный сенсационными достижениями первой экспедиции, император Вильгельм II пожертвовал 32 000 марок из своего личного кошелька («Allerhöchste Dispositionsfonds»), к которому добавилось 10 000 марок от других жертвователей. [5] Благодаря пожертвованию Вильгельма II как короля Пруссии , эта экспедиция была также названа «Первой королевской прусской турфанской экспедицией». Поскольку Грюнведель, который был очень воодушевлен идеей возглавить вторую экспедицию, не смог приехать из-за плохого здоровья, вместо него вторую экспедицию возглавил доктор Альберт фон Ле Кок (1860-1930) из «Hilfsarbeiter bei dem Königlichen Museum für Völkerkunde» [5] вместе с Теодором Бартусом в качестве своего помощника, они прошли по маршруту от Урумчи до Турфанского оазиса (с ноября 1904 года по август 1905 года). Третья экспедиция объединилась с этой экспедицией (с августа 1905 г.), и находки в основном включали картины (Безеклик), но очень мало текстов. Они были доставлены в Берлин в 105 ящиках. [6]
Третья экспедиция также финансировалась государством. Она была предпринята под руководством Альберта Грюнведеля с декабря 1905 по апрель 1907 года (как продолжение второй экспедиции). [11] В середине 1906 года Ле Кок был вынужден вернуться домой из-за болезни. Грюнведель и Бартус продолжили работу и охватили оазисы к западу от Турфана, включая Кизил и его обширные комплексы буддийских пещер. Первоначально маршрут пролегал от Кашгара до Тумшука, а затем от Кизила до Кучи до Кумтуры и далее вдоль Шорчука — оазиса Турфана — Урумчи — Хами — Тоюка и обратно. Коллекции, упакованные в 118 ящиков, представляли собой картины гротов из храмов и буддийские тексты. Отчеты о второй и третьей экспедициях были опубликованы как «Altbuddhistische Kultstätten Грюнведеля в Китае-Туркестане» (1912 г.) и книга Ле Кока « Auf Hellas Spuren в Восточном Туркестане» (1926 г.). [6]
Четвертая экспедиция (31 марта 1913 г. - 13 марта 1914 г.) [12] также финансировалась государством (60 000 марок, пожертвованных императором и частными благотворителями). Ее снова возглавил Ле Кок вместе с Теодором Бартусом. Они прошли по маршруту из Кашгара в Куча, затем из Кизила в Кириш, затем через Симсим в Кумтуру и затем из Тумшука в Кашгар, вернулись оттуда в Берлин и завершили экспедицию незадолго до начала Первой мировой войны . Находки включали картины и тексты на сакане и санскрите. Находки, упакованные в 156 ящиков, были самой большой коллекцией за одну экспедицию. Ле Кок опубликовал свой отчет о своей экспедиции в Von Land und Leuten в Ostturkistan в 1928 году. [6]
Коллекции немецких экспедиций изначально хранились в Индийском отделе Этнологического музея Берлина ( Ethnologisches Museum Berlin ), затем в 1963 году были переведены в Музей индийского искусства ( Museum für Indische Kunst ) в Далеме, Берлин, и, наконец, с 1992 года объединены в одно место в Берлинско-Бранденбургской академии наук и гуманитарных наук ( Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften , BBAW). Во время Второй мировой войны Этнологический музей семь раз подвергался бомбардировкам союзников, в результате чего были уничтожены большие настенные фрески, которые были зацементированы и не могли быть перемещены; 28 лучших картин были полностью уничтожены. Более мелкие произведения были спрятаны в бункерах и угольных шахтах в начале войны и пережили бомбардировки. Когда русские прибыли в 1945 году, они разграбили по меньшей мере 10 ящиков с сокровищами, которые они обнаружили в бункере под Берлинским зоопарком, и которые с тех пор никто не видел. Оставшиеся предметы были собраны вместе и размещены в новом музее в Далеме , пригороде Берлина. [13]
этой фрагментарной настенной росписи изображена местная манихейская община, включая высокопоставленного избранника, который, скорее всего, является "Можаком Востока" (главой общины в регионе, ранее ошибочно идентифицированным как Мани), а также ряды избранных мужчин, избранных женщин и мирян.