stringtranslate.com

Немецкая школа фехтования

Немецкая школа фехтования ( Deutsche Schule; Kunst des Fechtens [a] ) — система боя, преподававшаяся в Священной Римской империи в период позднего Средневековья , немецкого Возрождения и раннего Нового времени. Она описана в современных Fechtbücher («книгах по фехтованию»), написанных в то время. Географический центр этой традиции находился на территории современной Южной Германии, включая Аугсбург , Франкфурт и Нюрнберг . В период, когда ей обучали, она была известна как Kunst des Fechtens , или «Искусство боя» . [b] Немецкая школа фехтования в первую очередь фокусируется на использовании двуручного меча ; она также описывает использование многих других видов оружия, включая древковое оружие , средневековые кинжалы , мессеры (с баклером или без него ) и посох , а также описывает конный бой и безоружную борьбу ( ringen ).

Большинство авторов трудов по системе являются или утверждают, что являются, продолжателями традиции мастера XIV века Иоганнеса Лихтенауэра . Самый ранний сохранившийся трактат по системе Лихтенауэра — это рукопись, датируемая, возможно, концом XIV или началом XV века, известная как Ms. 3227a . Больше рукописей сохранилось с XV века, а в XVI веке система была также представлена ​​в печати, в частности, Иоахимом Мейером в 1570 году.

Немецкая традиция была в значительной степени затмеваема итальянской школой фехтования на рапирах к началу 17 века. Однако последователи немецкой школы продолжали существовать по крайней мере до конца 18 века. [1] [2]

Фехтование на немецком длинном мече стало предметом исторической реконструкции европейских боевых искусств с конца XIX века, когда такие фехтовальщики, как Альфред Хаттон, впервые популяризировали это занятие.

История

Позднесредневековая традиция

Первым документом немецкого наследия, описывающим технику фехтования, является Королевская оружейная палата, Ms. I.33 , написанная около 1300 года. Следующие документы датируются примерно столетием позже, когда начинают появляться записи традиции, приписываемой мастеру XIV века Иоганну Лихтенауэру .

История немецкой школы фехтования в традиции Лихтенауэра охватывает примерно 250 лет, или 8–10 поколений мастеров (в зависимости от датировки Лихтенауэра) с 1350 по 1600 год. Самый ранний источник, Ms. 3227a от 1389 года, упоминает ряд мастеров, которые считаются пэрами Лихтенауэра: Ханко Дёбрингер, Андрес Юд, Йост фон дер Ниссен и Никлаус Пройсс. Мартин Хундсфельд и Отт Юд, вероятно, были активны в начале 15 века, но существует нехватка исторических источников до середины 15 века.

В середине XV века наступил расцвет и упадок «Общества Лихтенауэра» под руководством Петера фон Данцига , Зигмунда Рингека и Паулюса Каля . Современник Каля, Ганс Тальхоффер , возможно, был причастен к основанию Братства Святого Марка , которое пользовалось квазимонополией на обучение боевым искусствам с 1487 по 1570 год.

В 1514 году император Максимилиан Л. даровал особые привилегии как Marksbrüder, так и гораздо позже Federfechter, и распространил стиль фехтования Liechtenauer по всей Священной Римской империи (он стал фактически доминирующим боевым искусством в Священной Римской империи, несмотря на то, что в то время в империи действовали и другие школы боевых искусств). Император также даровал ученикам право носить оружие и разрешил им проводить дуэли. [3] [4] [5]

Немецкое Возрождение

Мастерами конца 15 века были Иоганнес Лекюхнер , Ганс фон Шпейер , Петер Фалькнер и Ганс Фольц . В 16 веке традиция стала скорее спортивным упражнением, чем системой боя для дуэлей или поля боя. Мастерами начала 16 века были Ганс Вурм, Йорг Вильхальм и Андре Пауэрнфейндт (также Паурнфейндт; Паурнфейндт; Пауренфейндт ). [c]

В 1516 году Пауэрнфейндт опубликовал трактат под названием Ergründung der ritterlichen kunst des fechtens durch freyfechter czu Vienn («Основание рыцарского искусства боя вольным фехтовальщиком Вены»), который является одним из самых ранних печатных руководств по фехтованию. Сравнения с описаниями в других рукописях того периода (например, в Кельнском Fechtbuch ) подтверждают, что этот период был переходным этапом между позднесредневековой школой Иоганнеса Лихтенауэра и немецкими «спортивными» федерфехтенами эпохи Возрождения , которые практиковались в конце XVI века (как записано в более поздних печатных руководствах Иоахима Мейера и других). Более поздняя рукопись, датированная 1564 годом и приписываемая Линхарту Золлингеру, цитирует Пауэрнфейндта и во многом идентична по содержанию. [6] [d]

В середине XVI века появились первые попытки, в частности, Паулюса Гектора Майра , сохранить и реконструировать учения прошлого века. Основание Federfechter в 1570 году в Вене относится к этому позднему периоду. Заключительная фаза традиции тянется с конца XVI до начала XVII века, с такими мастерами, как Иоахим Мейер и Якоб Сутор.

Упадок немецкой традиции

В XVII веке фехтование на рапирах итальянской школы вошло в моду благодаря трактатам, таким как Сальватор Фабрис , а немецкая традиция стала считаться старомодной и неотесанной среди знати в эпоху барокко. Фехтование на полуторных мечах постепенно прекратилось в дворянских школах фехтования, включая большинство университетов, в то время. Преимущество рапиры заключалось в том, что ее можно было носить с одеждой того периода времени, когда полуторные мечи обычно считались слишком большими, чтобы носить их модно. Тридцатилетняя война также привела к массовому упадку как школ фехтования, так и практикующих в Священной Римской империи. [7] И Петер Хагендорф (наемник, воевавший в Тридцатилетней войне), и Ганс Якоб Кристоффель фон Гриммельсхаузен в своих работах упоминают о чрезмерном количестве смертей среди членов традиционных гильдий фехтования и о колоссальных разрушениях в регионах, где они действовали (это также объясняет, почему большинство сохранившихся школ и линий действовали в восточной части Священной Римской империи или в регионах, которые были гораздо менее затронуты войной). [8] [9] [10]

Автор Жан Даниэль Л'Анж пишет в своей книге Deutliche und gründliche Erklärung der adelichen und ritterlichen freyen Fecht-Kunst , изданной в 1664 году (еще одно издание было опубликовано в 1708 году), что «большой меч очень опасен в наше время, потому что его труднее [носить] с одеждой, чем небольшой колющий меч, который можно легко носить». Он также пишет, что «можно убить человека, вооруженного ружьем, на близком расстоянии, когда он стоит близко к вам[,] с помощью рапиры, из-за высокоэффективных колющих приемов [которые] спасут вам жизнь, а не с помощью более медленного рубящего удара большим мечом или саблей. Вы даже можете убить его, прежде чем он успеет вытащить свое ружье из недоуздка, прежде чем он успеет сделать первый выстрел». [11]

L'Ange также пишет: «Вы можете хорошо спрятать свою рапиру под плащом и таким образом избежать любой провокации на публике. Длинный меч может вызвать проблемы и возбудить врагов». Но L'Ange также отдает дань уважения Marksbrüder и заявляет: «Их искусство — это поистине рыцарская наука, ее следует сохранить для будущих, еще не родившихся поколений!». [12] [13] Однако некоторые гражданские фехтовальщики все еще практиковали немецкую школу вместо фехтования на рапирах дворянской элиты. Последним известным практикующим был Теодори Веролини [14] в 1679 году, когда он опубликовал свою книгу Der Kůnstliche Fechter («Искусный фехтовальщик»), которая была основана на fechtbuch Иоахима Мейера.

Поздние пережитки в современный период

Существуют картины середины XVIII века [15] , на которых изображены практикующие, все еще использующие длинные мечи в школах фехтования Marxbrüder и Federfechter. Невозможно проверить, являются ли эти изображения анахроничными или они показывают приемы и практику изначальной традиции Лихтенауэр, которые все еще используются, хотя весьма вероятно, что большинство фехтовальщиков XVIII века вообще не были знакомы с фехтованием на полуторных мечах и, скорее всего, не знали, как обращаться с этим оружием, что указывает на то, что эти картины показывают черты традиции Лихтенауэр, которые упоминаются в литературе (и продолжали существовать по крайней мере до конца XVIII века / начала XIX века). [16]

В 1726 году Готфрид Рудольф Поммер ауф Бугенхаген упоминает в своей публикации Sammlung von Merktwurdigkeiten («Собрание странностей») [17] использование длинных мечей в этих школах фехтования. Большинство фехтовальщиков 18-го века считали фехтование на длинных мечах чем-то странным, и, вероятно, ему обучали только в немногих оставшихся школах фехтования Marxbrüder и Federfechter, а также в некоторых школах сценического фехтования. [18] [19] Существует иллюстрация школы фехтования 1726 года, где используются *Fechtfedern* (двуручные тренировочные мечи), и узнаваема школа фехтования Хутена из Лихтенауэра. [20] Это изображение согласуется с современными источниками, которые ссылаются на фехтование на длинных мечах в существующих школах фехтования 18-го века в Священной Римской империи. Автор и историк Джозеф Отт отмечает, что длинный меч пережил рапиру в школах фехтования Марксбрюдер в 18 веке. [21] Рапира была заменена меньшим малым мечом в конце 17 века, а рапира стала модным учебным оружием в 18 веке, однако и фехтование длинным мечом, и дюсаком по-прежнему преподавалось в школах фехтования Марксбрюдер. [22] [23]

Немецкий историк Иоганн Бюшинг упоминал о существовании как Братства Святого Марка, так и Federfechter, а также о существовании «Klopffechter» (художественных и сценических фехтовальщиков, которые использовали тупое оружие) еще в 1735 году. Он также утверждал, что в 1817 году в живых было по крайней мере несколько искусных людей, которые знали, как использовать «боевые мечи» («Schlachtschwerter», другое название как длинных мечей, так и Zweihänder). [24] Бюшинг продолжает говорить, что искусство умирало очень медленно, в основном из-за того, что было меньше живых фехтовальщиков, которых тренировали немногие оставшиеся Marxbrüder und Federfechter.

Последняя публичная демонстрация фехтования на длинном мече состоялась 5 ноября 1741 года, автор ясно упоминает использование «Schlachtenschwerter» («боевых мечей»). Самым почетным гостем одной из последних этих демонстраций был молодой Франциск I , император Священной Римской империи, которому очень понравилось представление. [25] Как ни странно, публичные демонстрации этих стилей фехтования, похоже, заканчиваются очень внезапно, несмотря на большую популярность, которую они имели как среди дворян, так и среди простых граждан.

Некоторые историки предполагают, что именно крах Священной Римской империи напрямую привел к концу и окончательному исчезновению ее уникальной культуры фехтования, поскольку падение империи также разрушило многие из ее старейших институтов и практик. [26]

Распад Священной Римской империи в 1806 году, а также войны и сражения того периода уничтожили несколько оставшихся старых школ фехтования и привели к гибели многих активных фехтовальщиков. Возможно, что наполеоновские войны положили конец большинству оставшихся линий традиции Лихтенауэра. [27]

В другом источнике упоминаются живые фехтовальщики с длинными мечами, которые были живы в 1819 году, но у которых «не было никаких школ фехтования» (ссылка на упадок как федеративных фехтовальщиков, так и маркбрюдеров). [28]

Немецкий историк Альфред Шер представил доказательства того, что фехтование на длинном мече упоминалось в описаниях и даже изображалось на изображениях Marksbrüder и Federfechter с тех пор, как эти учреждения существовали. Он утверждает, что фехтование на длинном мече было настолько неотъемлемой частью традиции этих имперских учреждений, что они упорно цеплялись за него, даже спустя столетия после того, как фехтование на длинном мече утратило свою актуальность для сражений или судебных поединков. [29]

Последние практикующие фехтование на длинном мече, возможно, прекратили свою деятельность с роспуском Marxbrüder и Federfechter в начале 19 века. [30] [31]

16 апреля 1862 года швейцарская газета Neue Zürcher Zeitung упомянула о смерти неназванного 76-летнего (родившегося в 1786 году) бывшего члена Marksbrüder, который, будучи подростком в начале 1800-х годов, занимался фехтованием на длинном мече и, возможно, был последним живым практикующим. [32] [33]

Последний известный источник, который упоминает живых членов Marksbrüder, — это «Jagd-Zeitung» («Охотничьи газеты»), часть 9 за 1866 год. Автор Йос Баадер упоминает живых ветеранов старых школ фехтования, которые были еще живы, но очень стары (он упоминает джентльмена, которому уже за 80, но который когда-то практиковал их особый стиль фехтования на длинном мече). [34]

Во времена Альфреда Хаттона , британского фехтовальщика 19 века, который интересовался реконструкцией старых систем фехтования, существовало несколько живых немецких фехтовальщиков с длинным мечом. Хаттон мог встретиться с некоторыми живыми фехтовальщиками с длинным мечом и взять у них интервью. Он мог бы сохранить хотя бы часть их знаний, если бы побывал в Германии и встретился с последними живыми членами Marksbrüder. [35] [36]

Некоторые аспекты и основы, такие как Huten, четыре основные стойки традиций Лихтенауэра, и некоторая терминология (такие термины, как «Schrankhut» и «Langort» все еще можно найти в редкой немецкой литературе по сценическому фехтованию 19-го и начала 20-го веков), а также четыре основных удара и укола из всех стоек средневекового немецкого фехтования на длинном мече, сохранились в некоторых классических немецких школах сценического фехтования («Bühnenfechtkunst») по крайней мере до середины 20-го века. [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46]

Тесная связь между фехтовальщиками с длинными мечами традиции Лихтенауэра и сценическими фехтовальщиками прослеживается, по крайней мере, до средневекового периода. [47]

Во времена Третьего Рейха некоторые члены НСДАП были заинтересованы в сохранении классического немецкого сценического фехтования и обучении молодых мальчиков, состоявших в Гитлерюгенде , именно технике фехтования на длинном мече под названием «Рыцарские игры». [48] [49] [50] [51]

Вильгельм Фабрициус (1894–1989), ученый-лесовод и страстный поклонник исторических боевых искусств и фехтования, даже хотел реконструировать немецкое средневековое фехтование на основе традиционного сценического фехтования и Fechtbuch Иоахима Мейера . [52] Позднее Фабрициус был схвачен американскими войсками, неясно, продолжил ли он свои усилия по реконструкции после войны, хотя есть свидетельства того, что его интерес к этой теме никогда не угас. [53] [54] Последние упоминания и активные линии этих приемов в классическом немецком сценическом фехтовании почти полностью исчезли со Второй мировой войной . [55] [56] [57]

После войны немцы стали отдавать предпочтение современному американскому сценическому фехтованию (представлявшему собой смесь фехтования на саблях XIX века и некоторых техник восточноазиатских боевых искусств), вероятно, из-за популярности голливудских фильмов в Германии после Второй мировой войны. Классическое немецкое сценическое фехтование становилось все более редким, и его последователи начали вымирать. [58] [59] [60] [61] По состоянию на 2018 год почти все последователи этого классического стиля сценического фехтования либо умерли, либо будут очень старыми. [62]

Сегодня единственную сохранившуюся часть средневековой немецкой школы фехтования можно найти в современном немецком академическом фехтовании , где некоторые старые термины (например: мечи делятся на части, называемые «Stärke» и «Schwäche», термин «Anhauen» и поговорка «in die Schranken weisen» напрямую происходят от средневековой немецкой терминологии фехтования канона Лихтенауэра) и традиции (например, непрерывная линия немецких мастеров фехтования, которая восходит к средневековому периоду) все еще активны. [63] [64]

Влияние на современное штыковое фехтование

Штыки (кинжалы или короткие мечи, которые крепились на стволах мушкетов) впервые появились во Франции или Германии [65] в 16 веке и стали широко использоваться в 17 веке (особенно во время Тридцатилетней войны) . Иоганн Георг Паша, страстный фехтовальщик, был одним из самых популярных и выдающихся мастеров штыкового фехтования того времени (хотя ни одна его книга по штыковому фехтованию, по-видимому, не сохранилась, однако его книги о стрельбе все еще существуют). [66] Сам Паша, по-видимому, основывал большую часть своей собственной боевой системы на существующих школах фехтования (его книга о Кампфрингене напрямую ссылается на стиль фехтования Лихтенауэра). Самым ранним сохранившимся руководством по фехтованию на штыках, скорее всего, является «L' Art Militaire Françoise Pour L'Infanterie» Пьера Франсуа Жиффара (1697), хотя и написанное на французском языке, было написано немецким автором. [67] Жиффар напрямую ссылается на «колющий удар длинным мечом» и сравнивает свою собственную систему фехтования штыком с «обращением с большим мечом» («épée-grande»).

Военный эксперт XVII века Иоганн Якоб фон Вальхаузен описывает, что фехтование на длинном мече в значительной степени использовалось в качестве основы как для фехтования пикой, так и для фехтования штыком [68] , а солдат и опытный стрелок DMBGL сравнивает ближний бой со штыком непосредственно с приемами фехтования полумечом из традиции Лихтенауэра. [69] Немецкие школы фехтования на штыке позже стали более заметными по всей Европе и даже оказали влияние как на французские, так и на англосаксонские системы фехтования на штыке. [70] Юлиус Фридрих, герцог Вюртембергский, утверждает, что немецкое фехтование на штыке имеет свои корни как в «борьбе, так и в традиционной школе фехтования» (он, скорее всего, ссылается на школу фехтования Лихтенауэра, которая в то время считалась коренной школой фехтования Германии). [71]

Несмотря на упадок немецкой школы фехтования с XVI века, ее основы, приемы, движения и тактика оставались мощными и влиятельными в фехтовании штыками [72], а также в бою с пиками и древковым оружием и медленно распространялись во многих европейских странах. [73] [74] Лучшими стойками, по-видимому, считались «Pflug», «Langort» и «Schlüssel», и вплоть до XIX века все еще встречались упоминания об их корнях в старых средневековых стилях фехтования. [75]

Хотя существовали и другие системы штыкового фехтования (некоторые из которых были основаны на фехтовании на саблях — как в случае с системой штыкового фехтования сэра Альфреда Хаттона [76] — или фехтования малыми мечами), влияние старых методов, основанных на пике и длинном мече, сохранялось вплоть до XX века. «All-in Fighting» Уильяма Эварта Фейрберна по-прежнему ссылается на старые системы штыкового фехтования и игнорирует системы XIX века, которые использовали стойки, атаки и парирования на основе сабли. [77] Особого внимания заслуживает система штыкового фехтования американского солдата Джона Стайерса, которая использует те же основы, что и система Лихтенауэра, и — как и система Фейрберна — полностью игнорирует школы XIX века в пользу более традиционного метода штыкового фехтования. [78] Как и система Лихтенауэра, метод Стайерса не имеет парирований, но использует работу клинком, чтобы сфокусировать оружие противника от его первоначальной цели и предоставить фехтовальщику возможности для атаки. Сходства были настолько очевидны, что историк Хорст Юберхорст сослался на них в своей публикации о физических упражнениях. [79]

Распространение

Географическое происхождение традиции Лихтенауэра установить сложно. В Германии есть несколько мест, называемых «Лихтенау», и г-жа 3227a прямо заявляет, что Иоганнес Лихтенауэр много путешествовал, чтобы учиться у как можно большего числа мастеров. [80] [81] Конечно, следует предположить, что существовали традиции боевой подготовки по всему средневековому миру, несмотря на отсутствие доказательств их подробностей. То, что сейчас известно как «немецкая школа», включает в себя те традиции, которые были изложены на бумаге в позднесредневековый период, и эта традиция составления письменных руководств или изложений боевых систем, по-видимому, в основном ограничивалась Южной Германией . Примерно с того же времени ранние записи итальянской школы фехтования документируют немецкую школу, начиная с трудов Фиоре деи Либери , который упоминает мастера из Швабии по имени Иоганнес, «который был учеником Николая из Тоблема». [82]

После средневекового периода, возникающие традиции фехтования , то есть ранние современные системы рапиры, в отличие от общих систем «боя» или «борьбы» позднего средневековья, развивались в тесном контакте друг с другом, что привело к отдельным, но тесно связанным стилям рапиры в Италии, Испании и позже во Франции, все из которых были также хорошо приняты в Германии. Например: Паулюс Гектор Майр описывает испанский стиль фехтования рапирой в своей книге о фехтовании. [83]

Лихтенауэрская традиция XV века, по-видимому, была географически сосредоточена в Швабии и Франконии и оказала влияние на развитие соседних территорий, включая Эльзас , Рейнскую область , Низины , Богемию и Швейцарскую Конфедерацию . В XVI веке существовала устоявшаяся традиция соревнований Federfechten . Доминирующей гильдией было Братство Святого Марка , которое проводило свои ежегодные встречи во Франкфурте . После 1570 года появилась вторая влиятельная гильдия, Federfechter , которая, по-видимому, возникла в юго-восточной части империи ( Прага , Вена ). Магистры или трактаты того периода, которые можно локализовать географически, включают:

Карл Людвиг Блюм упоминал, что в 1505 году в Великом княжестве Московском были странствующие мастера, читавшие лекции дворянам. [ нужен год ] [84]

Несмотря на растущую популярность итальянской и испанской рапиры, элементы немецкой традиции сохранились и в XVII веке. Даже в 1614 году многие мастера фехтования основывали свои боевые стили на этой традиции. Примером может служить будущий мастер Иоахим Мейер, который основывал свое раннее фехтование на рапирах на принципах Лихтенауэра, которые считались наиболее эффективной и действенной школой фехтования. [85] Есть свидетельства того, что во второй половине XVI века по крайней мере несколько немецких фехтовальщиков на длинных мечах (Marksbrüder) отправились в Англию и давали уроки фехтования. Фредерик Херви сказал, что «имперские немецкие фехтовальщики приехали в Британию, чтобы научить своих англосаксонских братьев старому и рыцарскому искусству фехтования». Однако можно предположить, что немногие фехтовальщики в Британии прошли такое обучение. [86] В одном источнике упоминается «дворянин по имени Альберт» из Британии, который имел опыт в немецкой школе фехтования на длинном мече, а также обучался в испанской школе фехтования на мечах, либо в ранней школе фехтования на рапирах La Verdadera Destreza, либо в сохранившейся испанской средневековой школе фехтования. [87] [88] Хотя немецкая школа фехтования была в основном распространена в Священной Римской империи, есть намеки на практикующих даже в Греции, Испании и Скандинавии. [89] Немецкий мастер фехтования Конрад Дитцефельдберг заявил в конце XVI века: «благородное искусство Лихтенауэра может быть у себя дома в (Священной Римской) империи, но повсюду в христианском мире вы можете найти приверженцев и адептов этого искусства!». [90] В 1646 году молодой принц Людовик XIV Французский развлекался на вечеринке фехтовальщиками с длинными мечами (источники специально упоминают мечи как "alte, zweihändige Schlachtenschwerter", что на английском языке: "старые, двуручные боевые мечи"). Один немецкий источник утверждает: "молодой принц (Людовик XIV) был очень взволнован сценическим фехтованием, представленным фехтовальщиками из родины его матери. Когда они закончили фехтование, он (Людовик XIV) громко хлопал и просил еще (сценических боев и дружеских схваток)" (Примечание: Анна Австрийская, мать Людовика, была испанской принцессой из Священной Римской империи, учитывая, что традиция Лихтенауэр была как наиболее широко практикуемой, так и официально признанной формой фехтования в Священной Римской империи, весьма вероятно, что эти фехтовальщики были практиками традиции Лихтенауэр). [91] [92]

Дисциплины

Мастер Йоханнес Лихтенауэр основал свою систему фехтования на использовании длинного меча . Он использовал это оружие, чтобы продемонстрировать несколько всеобъемлющих боевых принципов, которые также применимы к другим дисциплинам в рамках традиции. Преподавались Ringen (борьба/захват), а также бои с мессером и посохом. Также частью учебной программы был бой с кинжалом Degen (в основном круглым кинжалом ) и древковым оружием . Две другие дисциплины, помимо Blossfechten, включали меч: фехтование (одноручным) мечом и баклером (или большим щитом в случае судебного боя согласно швабскому праву ), и бой в доспехах ( Harnischfechten ), последний был зарезервирован только для знати.

Первые принципы

Учения Иоганнеса Лихтенауэра , записанные в 3227a, представлены некоторыми общими принципами (foll. 13–17). Анонимный автор прямо заявляет, что Лихтенауэр изложил свое учение в непрозрачных стихах, призванных скрыть их смысл от непосвященных. Он подчеркивал, что существует «только одно искусство меча», которое было неизменным на протяжении столетий и которое является ядром и основой всех боевых искусств.

Далее в тексте излагаются основные принципы успешного владения мечом в восьми рифмованных двустишиях (17в):

Характерный вступительный стих Лихтенауэра, часто повторяющийся в более поздних рукописях, перекликается с классическим рыцарством XIV века , в котором ученика называют «молодым рыцарем » ( jung ritter ):

(fol 18r) Jung Ritter lere / got Lip haben frawen io ere / So wechst dein ere / Uebe ritterschaft und lere / kunst dy dich zyret und in krigen sere hofiret
«Молодой рыцарь, учись любить Бога и почитать благородных дам, чтобы твоя честь росла. Практикуй рыцарство и изучай искусство, которое возвеличивает тебя и приносит тебе честь в войнах».

Небронированный длинный меч

pflug и ochs , как показано на листе 1r Кодекса 44 A 8 (1452)
фол. 2р, показаны вом-таг и альбер

Основная дисциплина — бездоспехное фехтование на длинном мече ( Blossfechten ).

Основу системы составляют пять «главных приемов» ( Meisterhäue ) или «скрытых приемов», из которых возникают многие искусные приемы, 12 «главных элементов» ( hauptstücke ), которые классифицируют основные компоненты искусства, и пять слов ( fünf Wörter ), имеющих отношение к концепциям времени и рычага.

В центре искусства — стремительность, а также равновесие и здравый смысл:

(л. 20r) vor noch swach stark Indes / an den selben woertern leit alle kunst / meister lichtnawers / Und sint dy gruntfeste und der / kern alles fechtens czu fusse ader czu rosse / blos ader in harnuesche
««До», «после», «слабый», «сильный», Indes («между тем») — на этих пяти словах держится все искусство мастера Лихтенауэра, и они являются основой и ядром всякого боя, пешего или конного, без доспехов или в доспехах».

Термины «до» ( vor ) и «после» ( nach ) соответствуют наступательным и оборонительным действиям. Находясь в vor , человек диктует действия своего противника и, таким образом, контролирует сражение, в то время как в nach он реагирует на решения, принимаемые его противником. Согласно системе Лихтенауэра, боец ​​всегда должен стремиться контролировать сражение, то есть в vor . «Сильный» ( stark ) и «слабый» ( swach ) относятся к количеству силы, которая применяется при связывании или контакте мечей. Здесь ни один из них не лучше другого, но нужно противостоять действию противника дополнительной реакцией; сила противостоит слабости, а слабость — силе. Indes означает «тем временем» или «промежуточный», ссылаясь на время, которое требуется противнику для завершения действия. В момент контакта с клинком противника опытный фехтовальщик использует «чувство» ( fühlen ), чтобы немедленно почувствовать давление противника, чтобы знать, должен ли он быть «слабым» или «сильным» против него. Затем он либо атакует vor , либо остается в зацепе, пока его противник не начнет действовать, в зависимости от того, что он чувствует правильным. Когда его противник начинает действовать, фехтовальщик действует indes (тем временем) и возвращает себе vor до того, как противник сможет закончить свое действие. [93]

Далее следует список технических терминов системы (с примерным переводом; каждый из них должен быть объяснен в отдельном разделе) :

Диапазон

Некоторые из более поздних представителей немецкой школы фехтования, такие как Теодори Веролини [94], начали использовать термин Mensur (мера) в XVII веке для объяснения различных диапазонов искусства фехтования.

Базовые атаки

Лихтенауэр и другие немецкие мастера описывают три основных метода атаки мечом. Иногда их называют drei wunder , «три ранителя», с намеренной игрой слов «три чуда».

Мастер-хьюс (Meisterhäue)

Названные «пятью ударами» в 3227a, позднее «скрытыми ударами», а в поздних руководствах «мастерскими ударами», они, вероятно, возникли как секретные внезапные атаки в системе Лихтенауэра, но с успехом школы Лихтенауэра они, возможно, стали общеизвестными. Все пять являются атаками из первой фазы боя ( zufechten ) и являются атаками большой дальности, сопровождаемыми треугольными шагами.

Мощный диагональный рубящий удар, наносимый из стойки vom Tag , который заканчивается в стойке Wechsel на противоположной стороне. [95] Когда Zornhau используется для смещения ( Versetzen ) другой oberhau, удар и связывание клинков приведут к тому, что рубящий удар закончится нижним подвешиванием в центре тела. [96] Этот удар обычно наносится в верхнее отверстие противника.
Вертикальный удар сверху, который достигает прямой линии противника, перемещаясь влево из правой позиции и наоборот. Крумфау почти всегда сопровождается широким диагональным шагом вбок. Крумфау ломает защиту Окса.
Высокий горизонтальный удар, коротким (бэкхенд) краем при броске с правой стороны и длинным краем при броске с левой стороны. Zwerchau ломает гарду фом Таг.
Короткий ребристый (бэкхенд) удар, наносимый из стойки vom Tag , который заканчивается верхним хэнгером на противоположной стороне и обычно нацелен на голову или правое плечо. [96] По сути, это поворот от vom Tag к противоположной стороне Ochs с шагом вперед, одновременно нанося удары коротким ребром вниз . Schielhau ломает как стойки Pflug, так и Langen Ort и может использоваться для контррубки против мощного Oberhau.
Вертикальный нисходящий удар, который заканчивается в стойке Альбера. Этот удар наносится в верхние отверстия противника, чаще всего в голову противника, где волосы распускаются (отсюда и название удара). По принципу überlauffen, «перебегания» или «перехвата», Scheitelhau используется для прорыва стойки Альбера. [96]

Стражи (также известные как хутен или легер)

Базовые охранники

базовая позиция с мечом, удерживаемым либо на правом плече, либо над головой. Лезвие можно держать вертикально или примерно под углом 45 градусов. [97] Слово tach или dach часто переводится как «крыша». [ необходимо уточнение ]
положение, при котором меч удерживается по обе стороны от головы, а острие (в виде рога) направлено в лицо противника.
положение, когда меч удерживается по обе стороны от тела с навершием около заднего бедра, с острием, направленным в грудь или лицо противника. Некоторые исторические руководства утверждают, что когда эта позиция удерживается с правой стороны тела, то короткое лезвие должно быть обращено вверх, а когда удерживается с левой стороны тела, короткое лезвие должно быть обращено вниз, большой палец должен находиться на плоскости лезвия. [97]
В Fool's Guard острие меча опущено к земле, что выглядит как "глупое" обнажение верхних частей тела и приглашение к атаке. Хотя Fool's Guard обнажает верхние отверстия, он обеспечивает превосходную защиту нижних отверстий. Из Fool's Guard можно выполнить атаку или смещение с помощью ложного лезвия меча, или рукоять меча можно быстро поднять в парирование висячим ударом.

Дополнительные стойки : Лихтенауэр подчеркивает, что вышеприведенные четыре стойки достаточны, и все стойки, которым обучают другие мастера, могут быть получены из них. Более поздние мастера вводят более богатую терминологию для вариантов стоек:

Ниже приведены переходные стойки, которые не совсем правильно называть стойками:

Методы

Другие термины в системе Лихтенауэра (большинство из них относятся к позициям или действиям, применяемым в бою, когда клинки соприкасаются) включают в себя:

Футворк

Сами Fechtbücher редко, если вообще когда-либо, упоминают сложную работу ног, что вызвало споры среди историков о том, была ли сложная работа ног в системе Лихтенауэра. Однако мастер фехтования Хуго Виттенвилер настоятельно подразумевает, что «изысканная работа ног» считалась непрактичной и даже опасной в средневековье и раннем современном периоде. [98] Мастер фехтования Иоахим Майер позже добавил вдохновленную итальянцами работу ног к своему стилю фехтования на длинном мече в конце 16-го века (такие приемы, как «Ausfall», выпад, который, по-видимому, был неизвестен или не использовался в современном немецком фехтовании того времени. Паулюс Гектор Майр не упоминает об этом в своем Fechtbuch, который также датируется 16-м веком. Майр был современником Майера).

Бронебойный бой (Harnischfechten)

Хальбшверт против Мордштрайха в Кодексе Валлерштайна (фото 214)

В бою в полном латном доспехе использовалось то же оружие, что и в Blossfechten , длинный меч и кинжал (возможно, специально изготовленный для прокалывания отверстий в доспехах); но техники были совершенно иными. Атака противника в латном доспехе осуществляется двумя способами: ударной силой или проникновением в суставы или незащищенные области. Проникновение было крайне маловероятно даже при колющих атаках. Удар осуществлялся с помощью Mordstreich ( «удар смерти»), атаки рукоятью, когда меч удерживается у лезвия, а затем проникновением в отверстия доспехов с помощью Halbschwert (короткого меча), что позволяло наносить удары с большей точностью. Согласно свидетельству Fechtbücher , большинство сражений в доспехах завершались борцовскими приемами, когда один из бойцов падал на землю. Лежа на земле, он мог быть легко убит ударом в забрало или другое отверстие доспеха.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Исторический термин Fechtschule («школа фехтования») относится не к «немецкой школе», а к индивидуальным соревнованиям по фехтованию , проводившимся в ранний современный период, эквивалентным английским Prize Playings .
  2. ^ Раннее современное немецкое слово fechten переводится как английский этимологический эквивалент — сражаться. В современном немецком языке fechten стало означать «фехтование», но перевод fechten как «фехтование» в контексте до XVI века является анахронизмом; английский глагол «to fence» в значении «сражаться на мечах» появляется в 1590-х годах у Шекспира , в частности, в отношении елизаветинского искусства обороны . [ требуется ссылка ]
  3. ^ Иногда встречающееся написание Paurñfeyndt связано с неправильной интерпретацией сиглума, обозначающего en , как "ñ" и должно быть заменено на Paurenfeyndt . Современная форма фамилии — Bauernfeynd .
  4. ^ Однако Kunst des Fechtens все еще можно было использовать для самообороны, и оно так и не стало полноценным боевым видом спорта. Термин Versportlichung (термин описывает переход от боевой системы к боевому виду спорта) как смягчение последовательностей боя впервые появился в конце 18 века, когда фехтование в основном проводилось с помощью малого меча . См. "Wir lernen Fechten" [Мы учимся фехтованию] (PDF) . 2012. Архивировано из оригинала (PDF) 13 августа 2012 года . Получено 15 декабря 2017 года .

Ссылки

  1. ^ Отто Адальберт Бенеке (1857). Von unehrlichen Leuten: культурно-историческое исследование и история. Берт, Бессер и Вауфе.
  2. ^ Карл Вассмансдорф (1870). Sechs Fechtschulen (di Schau- und Preisfechten) der Marxbrüder und Federfechter aus den Jahren 1573-1614; Nürnberger Fechtschulreime v. J. 1579 и Gedicht Розенера: Ehrentitel und Lobspruch der Fechtkunst v. J. 1589: Eine Vorarbeit zu einer Geschichte der Marxbrüder und Federfechter. Карл Гроос.
  3. ^ [1] Кайзер, Fechtgilden und Privilegien
  4. ^ [2] Архивировано 2 декабря 2017 г. в Wayback Machine Die kleine Fechtfibel
  5. ^ [3] Фехтен
  6. ↑ Сидней Англо, Боевые искусства эпохи Возрождения в Европе , 2000, стр. 46.
  7. ^ [4]. Зёльднер-им-Драйсигьяхриген Криг
  8. ^ [5] Виктенауэр. Das Leben eines Söldners im Dreißigjährigen Krieg (1618–1648)
  9. ^ [6] Ганс Якоб Кристоффель фон Гриммельсхаузен Верке
  10. ^ [7] Ганс Якоб Кристоффель фон Гриммельсхаузен, Erzähler und Schriftsteller
  11. ^ Deutliche und gründliche Erklä – Название – Digitale Sammlungen. Digital.ub.uni-duesseldorf.de. Проверено 9 февраля 2013 г.
  12. ^ Deutliche Erklårung der Fechtkunst (Жан Даниэль Л'Анж)/Изображения заархивированы 12 апреля 2013 г. на archive.today . Виктенауэр. Проверено 9 февраля 2013 г.
  13. ^ Местоположение, местоположение, местоположение: что следует учитывать при выборе места для боя | Тайная история меча. Fencingclassics.wordpress.com (01.11.2011). Получено 09.02.2013.
  14. ^ Теодори Веролини (wiktenauer.com). Wiktenauer.com (2013-02-02). Получено 2013-02-09.
  15. ^ Изображение JPG. files.wordpress.com
  16. ^ "Fechtschule; Германия, 18-й век". Тайная история меча (Fencingclassics.wordpress.com) . 22 января 2010 г. Получено 20 декабря 2017 г.
  17. ^ Projekt Literaturkritik. Phf.uni-rostock.de. Получено 2013-02-09. Архивировано 2008-02-26 на Wayback Machine
  18. ^ Хайдемари Бодемер (2008) в роли Фехтбуха. Диссертация. Институт художественного творчества. uni-stuttgart.de
  19. ↑ 1745 a Fechtschul of the Marxbrüder во Франкфурте « Ганс Тальхоффер. Talhoffer.wordpress.com. Получено 09.02.2013.
  20. ^ "Фехтшуле 1726" . ХРОАРР . 22 августа 2022 г.
  21. ^ Der Rapier und das Florett. Проверено 23 августа 2022 г.
  22. ^ Neue Jahrbücher für die Turnkunst. Проверено 23 августа 2022 г.
  23. ↑ Geschichte des Kriegswesen von der Urzei bis zur Renaissance, 1880. Проверено 23 августа 2022 г.
  24. ^ Бюшинг, Иоганн Густав Готлиб , изд. (1816). Wöchentliche Nachrichten für Freunde der Geschichte, Kunst und Gelahrtheit des Mittelalters [Еженедельные новости для любителей истории, искусства и знаний Средневековья ]. Бреслау: Корн . Проверено 24 мая 2019 г.
  25. ^ Бюшинг, Иоганн Густав (1817). «Ueber Fechtspiele und Fechtschulen в Германии» [О фехтовании и школах фехтования в Германии] (PDF) . Ochs – historische Kampfkünste eV (на немецком языке). Архивировано из оригинала (PDF) 27 августа 2016 года . Проверено 8 февраля 2018 г.
  26. ^ [8]. Das Reich in der Frühen Neuzeit
  27. ^ [9] Архивировано 22 декабря 2017 года в Wayback Machine . Geschichte des Fechtens in Deutschland Автор / Доктор: д-р Оле Крёнерт
  28. ^ [10]. Die Fechtunst – ein kurzer Überblick
  29. ↑ Die altdeutschen Fechter und Spielleute, 1901. Проверено 23 августа 2022 г.
  30. ^ Александр Кирмайер. Geschichte deutschen Fechtkunst bis 1900. Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine . schwertkampf-ochs.de
  31. ^ Marxbrüder und Federfechter «Stahl auf Stahl» Schwertkampf und Ringen. Архивировано 24 мая 2012 года в Wayback Machine . Stahlaufstahl.de (05.02.2013). Проверено 9 февраля 2013 г.
  32. ↑ Вольфганг Берингер (9 июля 2012 г.). Kulturgeschichte des Sports: Vom antiken Olympia bis zur Gegenwart. Ч. Бек. стр. 84–. ISBN 978-3-406-63206-8.
  33. ^ Карл Вассмансдорф (1870). Sechs Fechtschulen (di Schau- und Preisfechten) der Marxbrüder und Federfechter aus den Jahren 1573-1614; Nürnberger Fechtschulreime v. J. 1579 и Gedicht Розенера: Ehrentitel und Lobspruch der Fechtkunst v. J. 1589: Eine Vorarbeit zu einer Geschichte der Marxbrüder und Federfechter. Карл Гроос.
  34. ^ Баадер, Джос (1866). "Ordnung der Federfechter zu Prag" [Орден перьевых фехтовальщиков в Праге] (PDF) . Jagd-Zeitung (на немецком языке). Том. 9 . Проверено 6 декабря 2023 г. - через Ochs - Historische Kampfküste.
  35. ^ "Historisches Fechten" [Историческое фехтование]. Die Freifechter (на немецком языке) . Проверено 8 февраля 2018 г.
  36. ^ Бахманн, Д. (2015). «ХЕМА». Kunst des Fechtens (на немецком языке) . Проверено 8 февраля 2018 г.
  37. ^ Кох, IE (1954). Bühnenfechtkunst: Lehrbuch [ Искусство постановки сражений: Учебник ] (на немецком языке). Хеншельверлаг . Проверено 11 сентября 2019 г.
  38. ^ Шлетт, Джозеф (1807). Тассило, Герцог фон Бояриен: Ein vaterländisch-historisches Trauerspiel in 5 Aufzügen (на немецком языке).
  39. ^ Тик, Людвиг (1855). Nachgelassene Schriften: Auswahl und Nachlese (на немецком языке). Брокгауз.
  40. ^ Тик, Людвиг (1855). Nachgelassene Schriften Людвига Тика (на немецком языке). Брокгауз.
  41. ^ Залейский, Адальберт (1853). Handbuch der gesetze und verordnungen welche für die polizei-verwaltung im österreichischen kaiserstaate von 1740–1852 erschienen sind: Mit einem nachtrage enthaltend die verordnunen von 1853 bis ende juni 1854 (на немецком языке). Ф. Манц.
  42. ^ Гребен, Георг Дитрих фон дер (1772). Abhandlung von den Thurnieren, besonders denen Deutschen: Nebst einem Vorschlage, diese festlichen Aufzüge und Uebungen zum Gebrauch der Reuterey zu erneuern, und der heutigen Kriegsverfassung gemäß einzurichten (на немецком языке). Корн.
  43. ^ Deutsches Bühnen-Jahrbuch (на немецком языке). Druck und Kommissionverlag FA Günther & Sohn. 1950.
  44. ^ Плч, Павел (1981). «Французская школа». Historický šerm [ Историческое фехтование ] (на чешском языке). Государственное педагогическое издательство . Проверено 6 декабря 2023 г.
  45. ^ Der Schauspieler (на немецком языке). Verlag und Druck von B. Leubner в Лейпциге и Берлине. 1919.
  46. ^ Geschichte der Weltliteratur und des Theaters aller Zeiten und Völker, Band 2 (на немецком языке). Верлаг фон Й. Неймана. 1896.
  47. ^ Кирмайер, Александр. «Шверттанц» [Танец с мечами] (PDF) . Ochs – Historische Kampfküste (на немецком языке). Архивировано из оригинала (PDF) 27 августа 2016 года . Проверено 4 декабря 2023 г.
  48. ^ Волкерсторфер, Отто (1999). «Баден 1939: Das Tor zur Zerstörung Der Alltag im Nationalsozialismus» [Баден 1939: Ворота к разрушению повседневной жизни при национал-социализме] (PDF) . Музей Роллетта (на немецком языке). Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2018 года . Проверено 4 декабря 2023 г.
  49. ^ Хейденройтер, Рейнхард; Штробль, Биргит, ред. (2009). Bayrische Landesgeschichten [ Баварские региональные истории ] (PDF) . Мюнхен: Фонд Ханнса Зейделя. ISBN 978-3-88795-360-7. Получено 14 мая 2024 г.
  50. ^ https://www.edoweb-rlp.de/resource/edoweb:4243521/data Geschichte der alterwürdigen Burg Waldeck
  51. ^ http://mindhost.tumblr.com/post/141843140312/from-wiktenauer-the-exploits-of-19th Century Ritterliche Waffenspiele, Schwert- und Stock-fechten, Bogenschiessen, Armbrustschiessen, Bau von Übungswaffen. Mit 66 abbildungen nach Zeichnungen des Verfassers
  52. ↑ Мерген, Торстен (7 марта 2012 г.). Ein Kampf für das Recht der Musen: Leben und Werk von Karl Christian Müller, псевдоним Теут Ансольт (1900–1975) (на немецком языке). Ванденхук и Рупрехт. п. 429. ИСБН 978-3-86234-943-2.
  53. ^ "Вильгельм Фабрициус". Kulturimpuls.org (на немецком языке) . Получено 23 августа 2023 г.
  54. ^ http://blogs.epb.uni-hamburg.de/kuk2012/files/2012/02/Coesfeld_3.Reich_.pdf Kampfsport im Dritten Reich
  55. ^ Фабрициус, Вильгельм (1935). Ritterliche Waffenspiele: Schwert- u. Штокфехтен, Богеншисен, Армбрустшисен, Бау фон Юбунгсваффен; Мит 66 Абб. нах Цейхн. д. Верф (на немецком языке). Франкх.
  56. ^ Theater Heute (на немецком языке). Фридрих Берлин Verlagsgesellschaft. 1970.
  57. ^ Театр Das österreichische в Кракау им 18 и 19 лет. Jahrhundert (на немецком языке). Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. 1984. ISBN 978-3-7001-0667-8.
  58. ↑ Мюленберг, Ютта (18 октября 2012 г.). Das SS-Helferinnkorps: Ausbildung, Einsatz und Entnazifizierung der weiblichen Angehörigen der Waffen-SS 1942–1949 (на немецком языке). Гамбургерное издание HIS. ISBN 978-3-86854-500-5.
  59. ↑ Узулис, Андре (1 января 2015 г.). Die Bundeswehr: Eine politische Geschichte von 1955 bis heute (на немецком языке). ES Миттлер и Зон. ISBN 978-3-8132-1010-1.
  60. ^ "Historischer Kalender für das Jahr 2006" [Исторический календарь на 2006 год] (PDF) . Боннский университет . 2006. Архивировано из оригинала (PDF) 16 октября 2015 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
  61. ^ http://doczz.nl/doc/994840/stadtchronik-1950-bis-1964 [ постоянная мертвая ссылка ] Stadtchronik 1950-1964 гг.
  62. ^ http://www.mittelalter-abc.de/gruppen-vereine/bund-deutscher-buehnenkampfmeister/ Архивировано 7 января 2018 г. в Wayback Machine Klassische, Deutsche Bühnenfechtunst.
  63. ^ В. Ру (1840). Anweisung zum biebfechten mit Graden und Krummen Klingen. Фридрих Мауке. п. 42.
  64. ^ Фридрих Август Вильгельм Людвиг Ру (1849). Die Kreussler'sche Stossfechtschule: Mit 120 nach des Natur gez. Аббильдунген у. dem Porträt des Verf. Фридрих Мауке.
  65. ^ «Гильдия коллекционеров».
  66. ↑ Паш, Иоганн Георг (14 мая 1667 г.). «Deutliche Beschreibung, von dem Exerciren in der Muszquet, in drey Theil abgetheilet».
  67. ^ "'L' Art Militaire Françoise Pour l'Infanterie: Contenant l'exercece et le maniement des Arms, tant des Officiers, que des Soldats, représenté par des Figures en Taille-douce déssinées d'après Nature ..." - Digitalisat | МДЗ".
  68. ^ "Künstliche Picquen Handlung. Darinnen schrifftlich und mit Figen dieses ... Exercitium angewiesen und gelehret wirdt и т. д." 13 февраля 2024 г.
  69. ^ DMBGL (13 февраля 1680 г.). "Speculum militare. Oder... Schauplatz des Deutschen und Niederländischen Kriegs-Exercitien zu Tusz... In hundert Kupferstucken erklahret und ans licht gebracht durch DMBG L".
  70. ^ «Дисциплина милиции. Слова команды и указания по упражнению с мушкетом, штыком и патроном: И упражнения для солдат милицейской конницы ... У. Б. Джента. (Уилл Бретон.) второе издание». 13 февраля 2024 г.
  71. ^ "Рабочий опыт".
  72. ^ Deutliche Beschreibung von dem Exerciren in der Musquete und Pique. Ольшлегель.
  73. ^ Kurtze edoch deutliche Beschreibung des Pique-Spielens / Wie auch des Trillens auf der Pique. Фурман [н]; Ольшлегель.
  74. ^ Vollständige Krieges-Kunst zu Fuße.
  75. ^ "Die Bajonetfechtkunst oder Lehre des Verhaltens mit dem Infanterie-Gewehre als Angriffs- und Vertheidigungs-Waffe / Herausgegeben von Eduard von Selmnitz" . 13 февраля 2024 г.
  76. ↑ Прикрепленные штыки: Полная система ограждения для британской магазинной винтовки, объясняющая использование острия, кромок и приклада как при нападении, так и при обороне; также включающая словарь английских, французских и итальянских терминов, общих для искусства фехтования, с библиографическим списком работ, касающихся штыка. Уильям Клоуз. 13 февраля 1890 г.
  77. ^ All-in Fighting. Andrews UK Limited. 6 мая 2021 г. ISBN 978-1-78151-974-5.
  78. ^ «Холодная сталь Джон Стайерс».
  79. ^ Geschichte der Leibesübungen. Бартельс и Верниц. 13 февраля 1972 г. ISBN. 978-3-87039-081-5.
  80. ^ GNM 3227a: Aber man wird noch manchen Leichmeister finden, der da spricht, das er selber eine neue Kunst gefunden Hat und meinen das Ihr glaubt, dass sich die Kunst des Fechtens von Tag zu Tag verbessern würde. Aber ich würde gerne einen sehen, der ein Gefecht oder einen Hau erdenkt den es nicht in Lichtenauers Kunst gegeben Hat "Но вы все равно найдете какого-нибудь "спортивного" мастера, который скажет, что он сам создал новое искусство фехтования. Но я хочу увидеть одного из этих людей, создавшего технику, не вошедшую в искусство мастера Лихтенауэра »
  81. ^ http://www.lupi-venaritis.de/EuropKamfK/Dokumente/080317%20D%F6rbringer%20%DCbersetzung.pdf [ постоянная мертвая ссылка ]
  82. ^ Журнал западных боевых искусств. Ejmas.com. Получено 09.02.2013.
  83. ^ DFG-Viewer > De arte athletica II – BSB Cod.icon. 393(2. Dfg-viewer.de. Получено 2013-02-09.
  84. ^ Блюм, Карл Людвиг (1857). Ein russischer Staatsmann: Des Grafen Якоб Иоганн Сиверс Denkwürdigkeiten zur Geschichte Rußlands, Band 1 [ Российский государственный деятель: Памятные вещи графа Якоба Иоганна Сиверса по истории России, Том 1 ] (на немецком языке). Лейпциг, Гейдельберг: CF Winter'sche Verlagshandlung. п. 38 . Проверено 3 августа 2017 г.
  85. ^ Вассмансдорф, Карл (1888). Aufschlüsse über Fechthandschriften und gedruckte Fechtbücher des 16. und 17. Jahrhunderts [ Информация о рукописях и печатных книгах по фехтованию XVI и XVII веков ] (на немецком языке). Берлин: Гертнер . Проверено 24 сентября 2022 г.
  86. ^ Херви, Фредерик (1779). Geschichte der Schiffahrt und Seemacht Gross-Britanniens von den frühesten Zeiten an bis auf das Jahr 1779 (на немецком языке). я Швикертшен Верлаге.
  87. ^ Хергселл, Густав (1896). Die Fechtkunst im xv. и xvi. Ярхундерте (на немецком языке). Selbstverlag, Друк фон К. Беллманн.
  88. ^ Круниц, Иоганн Георг (1845). Ökonomisch-technologische Encyklopädie, oder allgemeines System der Staats-, Stadt-, Haus- und Landwirthschaft, und der Kunst-Geschichte: в алфавитном порядке. Welcher die Artikel Transport bis Trieb enthält: Nebst zwei Kupfertafeln und dem Portrait des Prinzen Albert, Gemahl der Königin Victoria, von England. 187 (на немецком языке). Краузе.
  89. ^ Вернер, Иоганн Адольф Людвиг (1824). Versuch einer theoretischen Anweisung zur Fechtkunst im Hiebe: Mit 20 erläuternden Kupfertafeln (на немецком языке). Хартманн.
  90. ^ Кан, Антон Фридрих (1761). Anfangsgründe der Fechtkunst: nebst einer Vorrede in welcher eine kurze Geschichte der Fechtkunst vorgetragen und von dem Nutzen derselben wie auch von den Vorzügen dieser Anweisung gehandelt wird (на немецком языке). бей Кристиан Фридрих Вейганд.
  91. ^ http://mvdok.lbmv.de/mjbrenderer?id=mvdok_document_00002645 Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde, Band 41 (1876)
  92. ^ Churfürstlich-Pfalzbaierischer Hof- und Staatskalender: auf das Jahr ... 1802 (на немецком языке). Франц. 1802.
  93. ^ abc Abnemen Архивировано 8 апреля 2008 г. на Wayback Machine . Higginssword.org. Получено 09.02.2013.
  94. ^ Николас Деттер (1887) Ring Kunst. Гейдельберг. uni-giessen.de
  95. ^ Zornhau можно бросить из другой стойки, например, из Ochs, но при этом человек пройдет через стойку vom Tag.
  96. ^ abc « Мастер-вырезы – что они есть и что они не есть» Бартоломью Вальчак и Джейкоб Норвуд.
  97. ^ ab Джон Клементс. Основные стойки средневекового длинного меча
  98. ^ [11]. Хиггинсворд.org. Кляйне Кляйне Тоггенбургер Хроникен, 1874 г.
  99. ^ [12]. Призыв к оружию: немецкий длинный меч – статья Билла Грэнди

Литература

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Немецкая школа фехтования .