Буковинские немцы (нем. Bukowinadeutsche или Buchenlanddeutsche , рум . Germani bucovineni или nemți bucovineni ), также известные и упоминаемые как бухенландские немцы [ 2] или буковинские немцы [ 3] — немецкая этническая группа , которая в современный период обосновалась в Буковине , историческом регионе, расположенном на перекрестке Центральной и Восточной Европы . [4] Они являются частью более крупной группы румынских немцев (нем. Rumäniendeutsche , рум . Germanii din România ) с начала 20- го века , когда они изначально жили в Королевстве Румыния [ 5 ].
Их основное демографическое присутствие продолжалось с последней четверти XVIII века, когда Буковина была аннексирована империей Габсбургов , до 1940 года, когда почти все буковинские немцы (или около 100 000 человек) [5] были насильно переселены либо в нацистскую Германию , либо в оккупированные нацистами регионы в Центрально-Восточной Европе в рамках национал-социалистической политики перемещения населения Heim ins Reich . [6] [7]
В настоящее время большинство буковинских немцев, все еще оставшихся в Буковине, проживают в крупных городских поселениях Сучава (нем. Suczawa ) и Рэдэуць (нем. Radautz ) в уезде Сучава (нем. Kreis Suczawa ), а также редко в других сельских поселениях в центре и на юго-западе уезда. В противном случае, значительную диаспору буковинских немцев можно найти в Германии и Австрии , а также в Северной Америке (в частности, в Соединенных Штатах и Канаде) и Южной Америке (например, в Аргентине ). Кроме того, небольшая община немцев-ципсеров (нем. Zipser Deutsche ), все еще проживающих в уезде Сучава , на юге Буковины, Румыния, может также восприниматься как часть общины буковинских немцев, в более широком смысле.
Согласно переписи населения Австрийской империи 1910 года (которая регистрировала жителей по языку), буковинские немцы представляли собой этническое меньшинство, составлявшее приблизительно 21,2% многоэтнического населения герцогства Буковины (нем. Herzogtum Bukowina ). [8] Из этих 21,2% большую часть составляли немецкоязычные евреи. [9] Однако, если исключить евреев из этой цифры, немцы в Буковине составляли меньшинство численностью приблизительно 73 000 человек (или 9,2%). [10]
Впоследствии, в абсолютных числах, 75 533 этнических немца (или около 9% населения) были зарегистрированы в Буковине, когда она еще была частью Королевства Румыния (согласно переписи населения Румынии 1930 года). Исторически некоторые из них в течение нескольких сотен лет выработали свой собственный диалект, который они назвали Buchenländisch , в то время как другие говорят на ряде других отдельных немецких диалектов , в зависимости от региона их происхождения. [11] [12] [13] [14]
После окончания Второй мировой войны несколько тысяч этнических немцев все еще оставались в южной Буковине (по оценкам, около 7500), но многие из них эмигрировали в Западную Германию до падения коммунизма в Румынии в 1989 году. [15] Кроме того, несколько переселенных немцев также вернулись. [16]
На сегодняшний день немногочисленные и очень небольшие сельские и городские общины немцев (от нескольких десятков до сотни человек) все еще проживают в южной Буковине (т. е. в уезде Сучава , расположенном на северо-востоке Румынии ) и политически представлены Демократическим форумом немцев Румынии (FDGR/DFDR). [17] [18] [19] [20]
Наконец, еще одним интересным аспектом немецкого присутствия в Буковине является тот факт, что исторический/географический регион в целом ранее иногда назывался «Швейцарией Востока». [21] [22] [23] В одной конкретной интерпретации можно упомянуть, что немцы-ципсеры (нем. Zipser Deutsche или Zipser Sachsen ) на юго-западе округа Сучава также могут быть включены в общую немецкую общину Буковины, все еще остающуюся и проживающую в округе. [24]
Этнические немцы, известные как трансильванские саксы (которые были в основном ремесленниками и торговцами, происходящими из современных Люксембурга и региона Рейн - Мозель в Западной Европе), редко селились в западных горных районах княжества Молдавии в ходе позднесредневекового процесса Ostsiedlung (который, в данном случае, имел место в течение XIII и XIV веков). [25]
Эти поселенцы поощряли торговлю и развитие городов. Кроме того, они основали и недолгое время управляли под названием Schultheiß ( румынский : Șoltuz ) некоторыми известными средневековыми поселениями, такими как Байя (немецкий: Baja, Stadt Molde или Moldenmarkt ), первая столица княжества Молдавии, или Тыргу-Нямц (немецкий: Niamtz ). [26]
Также возможно, что немецкая община в Байе могла произойти из Галиции ( румынский : Galiția ; историческая область, в настоящее время расположенная между юго-восточной Польшей и западной Украиной ), будучи, таким образом, представлена группой средневековых вальддойче . [27]
В средневековом городе Сучава (нем. Suczawa ), одной из бывших столиц Молдавского княжества, в течение определенного периода времени действовало магдебургское право . Известно, что то же самое немецкое право применялось в Кымпулунг-Молдовенеске (нем. Kimpolung ), Сирете (нем. Sereth ), Бая и Тыргу-Нямце. [28] [29] [30] [31] Таким образом, на нынешней территории уезда Сучава в средние века проживало небольшое, но влиятельное сообщество трансильванских саксов , основными занятиями которых были торговля и ремесло. [32]
Как и в случае с другими средневековыми городами, в которых господствовало Магдебургское право, этот особый немецкий городской закон шел рука об руку со средневековым муниципальным правом (что заметно по основанию Фрайбурга-им-Брайсгау в начале XII века) и Sachsenspiegel (важной книгой законов во времена Священной Римской империи ). [33] [34] Город Сучава упоминается как Sotschen ( древневерхненемецкое название) в одном из трудов Авраама Ортелия по европейской географии XV и XVI веков. [35]
Помимо местной трансильванской саксонской общины, которая, скорее всего, произошла из района Бистрицы (нем. Bistritz или Nösen, архаичная форма названия города) , в регионе в эпоху Высокого Средневековья также присутствовали тевтонские рыцари , особенно в Сирете, где им удалось построить местную крепость, расположенную недалеко от холма в непосредственной близости от тогдашнего средневекового города в начале 13 века. [36] [37] Однако впоследствии большинство местных немцев постепенно ассимилировались в этих местных культурах доминирующей этнической группой румын и, в меньшей степени, чангошей .
После русско-турецкой войны 1774–1775 годов по Кючук-Кайнарджийскому договору Габсбургская монархия аннексировала северо-западную Молдавию (или горную часть Молдавского княжества), населенную преимущественно румынами (до 85 процентов), с небольшим количеством украинцев (включая гуцулов и русинов ), армян , поляков и евреев. [38]
С тех пор регион стал известен как Буковина (нем. Bukowina или Buchenland ). С 1774 по 1786 год количество немецких ремесленников и фермеров в уже существующих деревнях увеличилось. [39] Среди поселенцев были немцы-ципсеры (нем. Zipser Sachsen ) из региона Ципс Верхней Венгрии (сегодня в основном Словакия, но также Малопольское воеводство в Польше), банатские швабы из Баната и этнические немцы из Галиции (точнее, евангелические лютеране- протестанты ), а также иммигранты из Рейнского Пфальца , княжеств Баден и Гессен , а также из обедневших регионов Богемского леса (нем. Böhmerwald ). [40] [41]
С течением времени эти немецкоговорящие поселенцы, прибывшие из разных регионов Центральной Европы, стали известны как буковинские немцы и сформировали важную этническую группу среднего и высшего класса в регионе. В то время как они коллективно сформировали новое сообщество этой бывшей австрийско-аннексированной территории, буковинские немцы имели различные региональные идентичности в соответствии с их первоначальным местом происхождения (например, ясные по разговорному диалекту).
Таким образом, на территории Буковины были представлены четыре отдельные немецкие языковые группы :
В течение 19-го века развивающийся немецкий средний класс включал в себя большую часть интеллектуальной и политической элиты региона; язык официального бизнеса и образования был преимущественно немецким, особенно среди высших классов. Рост населения и нехватка земли привели к созданию дочерних поселений в Галиции , Бессарабии и Добрудже .
После 1840 года нехватка земли привела к обнищанию немецких сельских низших классов; в конце 19 века часть немецкого сельского населения вместе с несколькими румынами эмигрировала в Америку, в основном в Соединенные Штаты (прежде всего в Эллис и Хейс , оба в Канзасе ), а также в Канаду. [46] [47] [48] [49]
Между 1849 и 1851 годами и с 1863 по 1918 год герцогство Буковина стало независимой коронной землей в составе Австрийской империи (см. также: Цислейтания ). Однако в это время, по сравнению с другими австрийскими коронными землями, Буковина оставалась относительно слаборазвитым регионом на периферии королевства, в основном поставляющим сырье. Это не мешало ей называться «Швейцарией Востока» ( т. е. Восточной Европы) или «Европой в миниатюре» из-за ее этнического и культурного разнообразия, распространенного на такой небольшой территории. [50]
Университет Франца -Иосифа (Francisco-Josephina) в Черновцах (нем. Czernowitz ) был основан в 1875 году и на тот момент был самым восточным немецкоязычным университетом. [51] [52] В 1910–1911 годах между представителями национальностей произошло Буковинское примирение (политическое соглашение между народами Буковины и их политическими представителями в ландтаге по вопросу об автономном региональном управлении).
В течение первого этапа 20-го века местная немецкоязычная литература процветала благодаря трудам Розы Ауслендер , Альфреда Киттнера, Альфреда Маргуля Шпербера и Пауля Целана . [53] [54] [55] Другими известными немецкими писателями Буковины являются смешанные украинско-немецкие интеллектуалы Людвиг Адольф Штауфе-Симигинович и Ольга Кобылянская (которая также была отдаленной родственницей известного немецкого поэта Захариаса Вернера ).
С 1918 по 1919 год, после окончания Первой мировой войны и распада Австро-Венгерской империи, Буковина вошла в состав Королевства Румыния . На Генеральном конгрессе Буковины , состоявшемся 28 ноября 1918 года, [56] политические представители буковинских немцев проголосовали и поддержали объединение Буковины с Румынским королевством , наряду с румынскими и польскими представителями.
С 1933 по 1940 год некоторые немецкие общества и организации выступали против пропаганды нацистской Германии и национал-социалистического так называемого «движения Реформации». Однако, начиная с 1938 года, из-за плохой экономической ситуации и мощной национал-социалистической пропаганды , в немецкой общине Буковины развился про-Третий Рейховский менталитет. Из-за этого многие усилили свою готовность к эвакуации.
Когда нацистская Германия подписала пакт Молотова-Риббентропа с Советским Союзом (СССР) в 1939 году (как раз перед началом Второй мировой войны ), судьба (неизвестная тем, кого это коснулось) немцев в Буковине была решена. В секретном дополнительном протоколе было согласовано (среди прочих пунктов), что северная часть Буковины будет аннексирована Советским Союзом в рамках территориальной реорганизации в Центрально -Восточной Европе, а немецкое население там подвергнется принудительному переселению на другие территории, которые в будущем будут оккупированы нацистами. [57] В соответствии с этим военным разделительным соглашением Советский Союз оккупировал северную Румынию в 1940 году.
В результате Третий Рейх переселил почти все немецкое население Буковины (около 96 000 этнических немцев), в частности, в оккупированную нацистами Польшу, где прибывающие эвакуированные часто получали компенсацию в виде экспроприированных ферм. [58] С 1941 по 1944 год Буковина была почти полностью заселена румынами. Кроме того, большая часть еврейского населения ( около 30% от населения региона в целом) была убита Третьим Рейхом в сотрудничестве с фашистской Румынией под руководством маршала Иона Антонеску во время Холокоста .
В почти полностью опустевших во время Второй мировой войны немецких деревнях Буковины местные немецкие общины бесплатно и без каких-либо условий передали румынской общине свое местное архитектурное наследие (например, церкви).
В 1944–45 годах, когда русский фронт приблизился к Королевству Румыния , буковинские немцы, насильно поселенные в польских районах (как и оставшееся немецкое население), бежали на запад или туда, куда могли. Некоторые остались в будущей Восточной Германии, а другие отправились в Австрию . В 1945 году, в последний год войны, около 7500 оставшихся немцев в Буковине были эвакуированы в Германию, положив конец (за исключением относительно небольшого числа людей) значительному немецкому присутствию в Буковине, Румыния, после 1940 года.
В период после Второй мировой войны буковинские немцы, как и другие «беженцы с родины» (известные как Volksdeutche на немецком языке), ассимилировались в Федеративной Республике Австрии или Германской Демократической Республике (нем. Deutsche Demokratische Republik , т. е. Восточной Германии). [59] Тем не менее, небольшое количество этнических немцев (вместе с их семьями) вернулись в Румынию после того, как план переселения провалился, в первую очередь немцы Ципсера , но также и некоторые буковинские немцы. [60] [61] [62] [63]
После окончания Второй мировой войны численность немецкой общины Буковины резко сократилась, и только несколько тысяч этнических немцев все еще проживали в округе Сучава (нем. Kreis Suczawa ), а несколько волн вернувшихся изгнанных буковинских немцев снова заселили округ. Как и остальная часть немецкой общины Буковины (и вообще в Румынии), они постоянно подвергались преследованиям и находились под наблюдением Securitatea ( приблизительный эквивалент или аналог Stasi в Восточной Германии ), тайной полиции в коммунистической Румынии , как впервые зафиксировано в их журналах в октябре 1956 года. [64]
Документы румынской коммунистической тайной полиции продемонстрировали тот факт, что многие оставшиеся буковинские немцы выразили желание бежать из страны и иммигрировать в Западную Германию . Более того, только некоторые из них были заподозрены на основании антинациональных настроений наряду с некоторыми украинцами , как показывают те же отчеты коммунистической румынской тайной полиции. Тем временем в этой части Румынии также образовались смешанные румынско-немецкие семьи, как они образовались до окончания Второй мировой войны и подъема коммунизма. Однако после 1989 года в уезде Сучава осталось очень мало буковинских немцев (включая тех, кто происходил из смешанных семей), большинство из них иммигрировало в Западную Германию. Тем не менее, некоторые из них возвращаются почти ежегодно в свои родовые города Буковину. [65]
В начале 21 века немецкая община Буковины резко сократилась и в настоящее время находится на грани исчезновения. [66] [67] В настоящее время, по оценкам, немецкая община в округе Сучава составляет 0,3% от общей численности населения округа. [68]
Большинство сельских поселений, населенных буковинскими немцами, полностью или почти полностью лишены каких-либо этнических немцев, оставшихся там, а большая часть их исторического наследия (т. е. церкви и дома) была бесплатно передана местным румынским общинам после того, как большинство буковинских немцев покинули эти места во время Второй мировой войны .
В некоторых городах и муниципалитетах округа Сучава, в частности в его административном центре Сучава, по-прежнему проживает более многочисленная община коренных этнических немцев по сравнению с сельской местностью, которая была почти полностью покинута буковинскими немцами после Второй мировой войны и падения железного занавеса .
Тем не менее, местные отделения FDGR/DFDR в округе Сучава по-прежнему функционируют, и до сих пор было проведено множество местных фестивалей, основанных на немецкой культуре (похожих на неделю Хаферланда трансильванских саксов ), и многочисленные члены диаспоры буковинских немцев возвращаются домой по этому случаю, особенно в город Сучава (нем. Suczawa ). [69] Кроме того, Германия также является вторым по значимости экономическим партнером и иностранным инвестором округа Сучава, как сообщил префект округа в 2021 году. [70]
Согласно австрийской переписи 1869 года, было зарегистрировано около 40 000 этнических немцев из общей численности населения Буковины более 500 000 жителей. [73] Румынская перепись 1930 года зафиксировала около 75 000 этнических немцев в Буковине. [74] Согласно другому источнику, а именно статье Румынской академии от 2019 года, в 1930 году в Буковине было около 76 000 этнических немцев, и 44% из них жили в городских поселениях. [75] В целом, буковинские немцы составляли 12,46% от общей численности населения уезда Сучава в межвоенный период в то время.
Как и во времена Австрии, два самых больших количества немецких городских жителей были в Черновцах ( Czernowitz ) (крупнейший город Буковины и во времена румынской королевской власти) и в Сучаве ( Suczawa ). Другие крупные городские немецкие общины также присутствовали в Рэдэуцах ( Radautz ), Гура-Гуморулуй ( Gura Humora ) и Кымпулунг-Молдовенеск ( Kimpolung ). В сельских поселениях немцы из Буковины были еще более представлены, особенно на юге и юго-западе региона, в направлении Карпатских гор и долины реки Бистрица , где ранее поселилось большинство немцев-ципсеров .
В целом, буковинские немцы были доминирующей этнической группой в нескольких городах Буковины на протяжении 19-го века и начала 20-го века. После объединения Буковины с Королевством Румыния , за которое проголосовали как все немецкие, так и польские представители в парламенте региона (ранее находившегося под австрийским управлением), число городских немецких жителей медленно, но неуклонно уменьшалось в городах, но все еще оставалось сильным в сельской местности, во многих вальдхуфендорфах (т. е. лесных деревнях), которые они помогали развивать.
На пороге Второй мировой войны подавляющее большинство буковинских немцев были переселены нацистской Германией на оккупированные ею территории в Восточной и Центральной Европе. После окончания войны немногие из этих немцев решили вернуться. Во времена коммунизма в Румынии немецкая община в Буковине насчитывала несколько тысяч человек, и большинство из них в конечном итоге эмигрировали в Западную Германию до 1989 года или в объединенную Германию после Румынской революции 1989 года, оставив очень небольшое количество этнических немцев, все еще проживающих в жудеце Сучава.
Согласно переписи населения Румынии 2011 года , немецкое меньшинство в Южной Буковине составляет всего 0,11% от общей численности населения (включая зипсеров и меньшее количество немцев-регатов в Фэлтиченах ). [76] Следовательно, сельские и городские поселения уезда Сучава, где небольшие немецкие общины все еще проживают по сей день, следующие (согласно переписи населения Румынии 2011 года):
До начала Второй мировой войны подавляющее большинство буковинских немцев были католиками. [77] В отличие от трансильванских саксов в соседней Трансильвании, которые были реформированы в евангелических лютеран с 16-го века (то есть подавляющее большинство из них), буковинские немцы были католиками, а евангелические лютеране составляли меньшинство среди них. Когда они впервые иммигрировали на Средний Запад Соединенных Штатов в 1880-х годах, буковинские немцы были как католическими, так и евангелическими лютеранами. [78] [79]
Флаг буковинских немцев является культурным представлением их региональной идентичности и принадлежности к Буковине, Румыния. Флаг включает герб исторического региона Буковина, как он был задуман и являлся официальным во времена австрийской империи.
Региональная культура и кухня буковинских немцев очень схожи с другими региональными культурами и кухнями народов Центральной Европы, в частности, естественно, с немецкой и австрийской кухнями. Кроме того, региональная кухня буковинских немцев схожа с немецко-богемской кухней. [80]
Что касается буковинской немецкой литературы, то наиболее известными писателями являются Грегор фон Реццори и Людвиг Адольф Штауфе-Симигинович. Симигинович написал Volkssagen aus der Bukowina (сборник народных песен со всего региона Буковины). Он также собирал сказки из Буковины. Он родился в Сучаве (нем. Suczawa ) и изучал историю и германистику в Вене . [81] Заметным немецкоязычным поэтом в Буковине был Эрнст Рудольф Нойбауэр. Другим немецкоязычным поэтом была Ольга Кобылянская (которая была дальним родственником немецкого поэта Захариаса Вернера ).
Со временем, после австрийско-габсбургской аннексии Буковины, буковинские немцы имели следующие основные занятия: [82]
Еще раньше, в далеком прошлом, трансильванская саксонская община, обосновавшаяся в XIV веке на территории современного округа Сучава, преуспела в торговле и ремесле. [83]
Политическое представительство буковинских немцев (и всех других немецкоязычных групп в современной Румынии ) — DFDR/FDGR (нем. Demokratisches Forum der Deutschen in Rumänien , рум . Forumul Democrat al Germanilor din România ), имеющее местное отделение в жудеце Сучава со штаб-квартирой в городе Сучава (нем. Suczawa ). [84] Союз немцев в Рэдэуци (нем. Verein der Buchenlanddeutschen , рум . Uniunea Germanilor Bucovineni Rădăuți ) — культурная ассоциация, штаб-квартира которой находится в местном Немецком доме (нем. Deutsches Haus ) в городе, председателем которой является Кэрол Александр Мор. [85] [86] Обе ассоциации действуют по сей день.
Региональным президентом FDGR/DFDR Буковины/Бухенланда является Йозеф-Отто Экснер, который также возглавляет ACI Bukowina Stiftung, культурный фонд/ассоциацию, целью которого является укрепление связей между Румынией и Германией . [87] В отличие от других местных отделений FDGR/DFDR, местное отделение в Сучаве не участвовало в местных выборах в течение многих лет, а точнее, с местных выборов в Румынии 2000 года . [88] Наиболее значимые результаты оно получило на местных выборах в Румынии 1996 года .
Таким образом, FDGR/DFDR в Сучаве, уезд Сучава, уже много лет действует скорее в культурной и символической манере для местной небольшой немецкой общины, будучи в остальном политически неактивным. Штаб-квартира местного отделения FDGR/DFDR в Сучаве, уезд Сучава, Буковина находится на улице Armenească. Президентом местного отделения FDGR/DFDR для уезда Сучава/Буковины является Антония Мария-Георгиу (по состоянию на 2023 год). [89] Исполнительным директором местного отделения FDGR/DFDR в уезде Сучава/Буковине является Кармен Коблиш (по состоянию на 2023 год).
После Второй мировой войны буковинские немцы, обосновавшиеся в Западной Германии, основали Landsmannschaft der Buchenlanddeutschen im Bundesrepublik Deutschland (Объединение родины буковинских немцев в Федеративной Республике Германии ), которое действовало с 1949 по 2020 год. Другие, решившие обосноваться в Австрии, основали Landsmannschaft der Buchenlanddeutschen in Österreich (Объединение родины буковинских немцев в Федеративной Республике Австрии ). [90]
Американцы немецкого происхождения Буковины происходят от немецких эмигрантов 19 века из Буковины в Северную Америку, и их общины в основном находятся на Среднем Западе Соединенных Штатов, особенно в Канзасе . Вместе с другими группами американцев немецкого происхождения американские граждане немецкого происхождения Буковины являются частью более крупного американо-немецкого сообщества (крупнейшая самопровозглашенная группа предков на территории Соединенных Штатов Америки, на которую приходится почти 13% населения США).
На Среднем Западе США , а точнее в штате Канзас, есть музей буковинской немецкой общины, в котором представлена история их процесса переселения за границу. Музей был открыт в 1988 году в небольшом городке Эллис . [91] В настоящее время его возглавляет Дуг Рекманн, и по своей структуре и составу он похож на местный FDGR/DFDR в жудеце Сучава, Румыния.