Провинция Немецкая Богемия ( ‹См. Tfd› на немецком языке : Provinz Deutschböhmen [ˈdɔʏtʃbøːmən] ;Чешский:Německé Čechy) — провинция вБогемии(нынеЧешская Республика), созданная на короткий период времени после Первой мировой войны как частьНемецко-Австрийской Республики.
В его состав входили части северной и западной Чехии , в то время преимущественно населенные этническими немцами . Важными населенными пунктами были Райхенберг (ныне Либерец ), Ауссиг ( Усти-над-Лабем ), Теплиц-Шёнау ( Теплице ), Дукс ( Духцов ), Эгер ( Хеб ), Мариенбад ( Марианске-Лазне ), Карлсбад ( Карловы Вары ), Габлонц-ан-дер-Нейсе. ( Яблонец-над-Нисой ), Лейтмериц ( Литомержице ), Брюкс ( Мост ) и Сааз ( Жатец ). Земля, составлявшая провинцию, позже стала неотъемлемой частью территории, позже известной как « Судетская область ».
Территории, составляющие современную немецкую Богемию, исторически были неотъемлемой частью герцогства и королевства Богемия (которые сами были частью Священной Римской империи с 1102 года), хотя и с другим этническим развитием. После периода переселения народов немецкие племена в значительной степени покинули богемские районы, и регион стал домом для славянского населения. [1] Со второй половины XIII века немецкие поселенцы были приглашены чешскими королями и дворянством для освоения малонаселенных приграничных районов Богемии с навыками, приобретенными из сопоставимых ландшафтов немецких государств. В течение последующих семи столетий чешские земли характеризовались тесными отношениями, а также довольством ( Ф. Палацкий ) между славяно -чешским большинством и значительным немецким меньшинством.
По мере модернизации Богемских земель чешский национализм рос, интеллектуально развивался как сочетание благородного провинциального партикуляризма и исторического возрождения, продвигаемого интеллектуалами среднего класса. Политический немецкий национализм в Австрии не существовал сам по себе, а в контексте многих конкурирующих национализмов. С другой стороны, немецкие либералы считали, что их преобладание имело универсальную основу в ценностях конституционализма, парламентского правления и верховенства закона. Поскольку немцы чувствовали себя более маргинализированными в Богемии, взгляды немцев начали смещаться в сторону предполагаемого расового и культурного превосходства. Чешский национализм в конечном итоге стал таким же радикальным, как и немецкий национализм. [2]
Относительно спокойное сосуществование началось и закончилось с началом Революции 1848 года , которая также принесла с собой требования немецких националистов об объединении всех немецкоязычных стран (т. е., по их мнению, включая чешские земли, находившиеся тогда под властью Габсбургов ) в одно государство — требования, которые представители чешского национального возрождения , хотя тогда и были довольно слабы, решительно отвергли. В своих претензиях на всю Богемию чехи рассматривали неделимость Богемии как священный принцип. Чехи утверждали, что изначально вся Богемия была заселена чехами, и подразумевали, что это может оправдать требование о возвращении этих земель чехам. Немецкое заселение и возделывание тогда в основном незаселенных территорий изображалось как захват земель.
Оставшиеся 70 лет существования Австрийской и Австро-Венгерской империй были заполнены растущей национальной напряженностью и борьбой между постепенно усиливающимися богемскими чехами (около 2/3 всех жителей чешских земель) и богемскими немцами, а также несколькими попытками достижения компромисса. Например, Конституция Кремзиера предусматривала решение, согласно которому исторические регионы должны были остаться, но они должны были быть дополнительно разделены по этническим границам. Такая идея этнического подразделения Богемии была принята многими немецкими партиями, но была решительно отвергнута чешскими. [3]
С неизбежным крахом Габсбургской Австро-Венгрии в конце Первой мировой войны немцы в районах Богемии с этническим немецким большинством заявили, что они не хотят отделяться от Австрии, как намеревались чехи. 27 октября 1918 года Эгерланд провозгласил независимость от Богемии, а днем позже в столице Богемии Праге была провозглашена независимость Чехословацкой Республики . [4] 11 ноября 1918 года император Карл I Австрийский отказался от власти, и 12 ноября этнические немецкие районы империи были объявлены частью новой Республики Немецкая Австрия с намерением объединения с Германским Рейхом . Апеллируя к принципу самоопределения, провинция Немецкая Богемия была образована из части Богемии, которая содержала преимущественно этнических немцев. Столицей провинции был Райхенберг .
На Парижской мирной конференции Эдвард Бенеш потребовал присоединения немецкоязычных земель, утверждая, что без этих земель Чехия не выживет экономически. Чехи отрицали существование закрытой немецкоязычной области и искажали демографические карты таким образом, что территория между Комотау и Теплицем выглядела как заселенная чешскими жителями. На Парижской мирной конференции предлагалось изменить границы Богемии таким образом, чтобы Эгер, Румбург, Фридланд и Фрайвальдау стали частью Германии. [5] Примечательно, что немецко-богемские земли были наиболее промышленно развитыми регионами во всей Австро-Венгрии.
В 1919 году на территории провинции проживало 2,23 млн этнических немцев и 116 275 этнических чехов. [6]
Наряду с Немецкой Богемией были образованы еще три провинции-побратима, также состоявшие преимущественно из немецкоязычных частей:
29 ноября 1918 года чехословацкая армия начала вторжение в провинцию Немецкая Богемия и в течение декабря оккупировала весь регион. 16 декабря пал Райхенберг, а 27 декабря 1918 года — последний крупный город, Лейтмериц. Та же участь постигла и другие сепаратистские провинции.
Статус немецких территорий в Богемии, Моравии и австрийской Силезии был окончательно урегулирован мирными договорами 1919 года в Версале и Сен-Жермен-ан-Ле , в которых было объявлено, что эти территории принадлежат исключительно Чехословакии. Затем чехословацкое правительство объявило амнистию за все действия, направленные против нового государства. Регион, который был немецкой Богемией, был реинтегрирован в провинцию Богемия ( Země česká ) Чехословацкой Республики . Однако немецкие богемцы надеялись, что новое государство будет построено как децентрализованное государство швейцарского типа, что подразумевалось чешскими чиновниками, чтобы успокоить западных союзников в связи с плачевным положением крупных меньшинств. [7]
Согласно Мюнхенскому соглашению, Чехословакия была вынуждена отказаться от населенных немцами территорий своих владений по приказу нацистской Германии . Нацисты включили бывшую Немецкую Богемию в Рейхсгау Судеты , новую административную единицу, которая включала северные части немецкоязычных территорий бывшей Богемской короны . [4] Около 165 000 чехов, которые жили в этих областях, быстро бежали (или были вынуждены бежать) из-за страха репрессий со стороны Судетско-немецкого фрайкора , спонсируемого нацистами ополчения. Однако полгода спустя Германия вторглась в оставшиеся части чешских земель (по-немецки называемые Rest-Tschechei , «Оставшаяся Чехия») и выделила новое марионеточное государство из ранее независимой страны.
После войны все эти земли были вновь включены в состав возрожденной Чехословацкой Республики . Подавляющее большинство немецкого населения (более 94%) было изгнано с территории Чехословакии: многие были убиты или умерли во время бегства от чешских и советских нападающих. [4]