stringtranslate.com

Немецкая коллективная вина

«Эти зверства: Ваша вина!» — плакат, показывающий концентрационные лагеря немецкому населению. Текст обвиняет немцев в целом в бездействии, пока совершались зверства. [1]

Немецкая коллективная вина ( нем . Kollektivschuld ) относится к понятию коллективной вины, приписываемой Германии и ее народу за совершение Холокоста и других злодеяний во Второй мировой войне . [2] [3]

Адвокаты

Швейцарский психоаналитик Карл Юнг написал влиятельное эссе в 1945 году об этой концепции как психологическом феномене, в котором он утверждал, что немецкий народ чувствовал коллективную вину ( Kollektivschuld ) за зверства, совершенные его соотечественниками, и таким образом ввел этот термин в немецкий интеллектуальный дискурс. Юнг сказал, что коллективная вина была «для психологов фактом, и одной из важнейших задач терапии будет заставить немцев признать эту вину». [4]

После войны оккупационные войска союзников в оккупированной ими Германии пропагандировали стыд и вину с помощью рекламной кампании , которая включала плакаты с изображением нацистских концентрационных лагерей с лозунгами, такими как «Эти зверства: ваша вина!» ( Diese Schandtaten: Eure Schuld! ). [5]

Теолог Мартин Нимёллер и другие церковники признали общую вину в Stuttgarter Schuldbekenntnis ( Штутгартской декларации вины ) 1945 года. Философ и психолог Карл Ясперс читал лекции студентам в 1946 году, которые были опубликованы под названием «Вопрос немецкой вины» . [6] В этой опубликованной работе Ясперс описывает, как «признание национальной вины было необходимым условием морального и политического возрождения Германии». [7] Кроме того, Ясперс считал, что никто не может избежать этой коллективной вины, и принятие ответственности за нее может позволить немецкому народу преобразовать свое общество из состояния краха в более развитую и морально ответственную демократию. Он считал, что те, кто совершал военные преступления, были морально виновны, а те, кто терпел их без сопротивления, были политически виновны, что привело к коллективной вине для всех.

Немецкая коллективная вина за события Холокоста уже давно является идеей, над которой размышляли известные и известные немецкие политики и мыслители. В дополнение к упомянутым ранее, немецкий писатель и философ Бернхард Шлинк описывает, как он иногда чувствует, что быть немцем — это огромное бремя из-за прошлого страны. По словам Шлинка, «причина, по которой европейский кризис так мучителен для Германии, заключается в том, что страна смогла отступить от себя, бросившись в европейский проект ». [8] Шлинк также считает, что «бремя национальности во многом сформировало то, как немцы видят себя и свои обязанности в Европе», и он описывает, как немцы видят себя атлантистами или европейцами, а не немцами. Шлинк видит, что эта существующая вина становится слабее от поколения к поколению. [ требуется ссылка ] Томас Манн также выступал за коллективную вину:

Те, чей мир давно посерел, когда они осознали, какие горы ненависти возвышаются над Германией; те, кто давно воображал бессонными ночами, как ужасно будет отомстить Германии за бесчеловечные деяния нацистов, не могут не смотреть с ужасом на все то, что делают с немцами русские, поляки или чехи, как на не что иное, как на механическую и неизбежную реакцию на преступления, которые совершил народ как нация, в которых, к сожалению, индивидуальная справедливость, или виновность или невиновность отдельного человека, не могут играть никакой роли. [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Битти, Эндрю Х. (2019). Лагеря для интернированных союзников в оккупированной Германии: внесудебное заключение под стражу во имя денацификации, 1945–1950. Cambridge University Press. стр. 13. ISBN 978-1-108-48763-4.
  2. ^ Rensmann, Lars (6 сентября 2004 г.). "10 - Коллективная вина, национальная идентичность и политические процессы в современной Германии". В Nyla R. Branscombe; Bertjan Doosje (ред.). Коллективная вина: международные перспективы. Исследования эмоций и социального взаимодействия. Cambridge University Press. стр. 169–190. doi :10.1017/CBO9781139106931.012. ISBN 978-0-521-52083-6. OCLC  783204942. Холокост против евреев Европы признан на международном уровне как современный геноцид, изменивший мир. Он стал универсальной моральной парадигмой в демократических обществах и продолжает оказывать значительное влияние на мировую политику и международное право. Его память обеспечивает этическую основу для демократического принятия решений и его институционализации сегодня. В Германии память и наследие этого прошлого имеют особые последствия. Широко оплакиваемое бремя вины оказало влияние на немецкое общество после Холокоста; национальная вина Германии глубоко повлияла как на коллективную память, так и на национальную идентичность после окончания войны. ... Таким образом, Германия представляет собой центральную арену для анализа влияния коллективной вины.
  3. ↑ Маскат, Йорг (20 августа 2015 г.). Коллективная школа Холокоста. Коллективная вина в Холокосте: почему немецкий народ несет коллективную моральную ответственность за преступления нацизма . ГРИН Верлаг. п. 1. ISBN 978-3-668-03308-5. OCLC  929998010. Es gibt eine deutsche Kollektivschuld für den Holocaust. [Существует немецкая коллективная вина за Холокост.]
  4. ^ Джеффри К. Олик, Эндрю Дж. Перрин (2010), Вина и защита, Издательство Гарвардского университета, стр. 24–25, ISBN 978-0-674-03603-1
  5. ↑ Джеффри К. Олик (сентябрь 2003 г.), «Вина Наций?», Этика и международные отношения , 17 (2): 109–117, doi :10.1111/j.1747-7093.2003.tb00443.x, S2CID  17120839
  6. ^ Трейси Айзекс, Ричард Вернон (2011), Ответственность за коллективные правонарушения , Cambridge University Press, стр. 196–199, ISBN 978-0-521-17611-8
  7. ^ «Вопрос о немецкой вине | книга Ясперса». Encyclopedia Britannica . Получено 5 мая 2020 г.
  8. ↑ Коннолли, Кейт (16 сентября 2012 г.). «Бернхард Шлинк: быть немцем — это огромное бремя». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 5 мая 2020 г.
  9. ^ Suppan, Arnold (2019). Гитлер–Бенеш–Тито: национальные конфликты, мировые войны, геноциды, изгнания и разделенная память в Восточно-Центральной и Юго-Восточной Европе, 1848–2018 . Вена: Издательство Австрийской академии наук . С. 739–740. ISBN 978-3-7001-8410-2. JSTOR  j.ctvvh867x.