Немецкая экспедиция в Тибет 1938–1939 годов — немецкая научная экспедиция, проходившая в Тибете с апреля 1938 года по август 1939 года под руководством немецкого зоолога и офицера СС Эрнста Шефера . [1]
Нацистский рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер хотел использовать репутацию ученого и исследователя Эрнста Шефера для нацистской пропаганды после того, как первые две поездки Шефера в Китай и Тибет в 1930-1931 и 1934-1936 годах привлекли внимание Гиммлера. Гиммлер спросил о планах Шефера на будущее. Шефер ответил, что он хотел бы возглавить еще одну экспедицию в Тибет, и попросил, чтобы его экспедиция проходила под патронажем культурного отдела Министерства иностранных дел или Deutsche Forschungsgemeinschaft («Немецкого исследовательского фонда»). [2] Гиммлер был очарован азиатским мистицизмом и поэтому хотел отправить такую экспедицию под эгидой СС Аненербе (Общество наследия предков СС), и он хотел, чтобы Шефер провел исследование, основанное на псевдонаучной теории Ганса Хёрбигера « Ледниковая космогония », продвигаемой Аненербе . Шефер имел научные цели и поэтому отказался включить Эдмунда Кисса , адепта теории, в свою команду и потребовал 12 условий для обеспечения научной свободы. Поэтому Вольфрам Зиверс из Аненербе выразил критику относительно целей экспедиции, и Аненербе не спонсировало ее. Гиммлер был согласен на продолжение экспедиции, если все участники присоединятся к СС, и Шефер обнаружил, что у него нет альтернативы, кроме как принять это условие даже без спонсорства. [3] [1]
Во время подготовки экспедиции Шефер использовал термин «Экспедиция Шефера 1938/1939» на своих бланках и для подачи заявок на спонсорство от бизнесменов. [3] Однако официальное название экспедиции пришлось изменить по приказу Аненербе на «Немецкая тибетская экспедиция Эрнста Шефера» (заглавными буквами), «под патронажем рейхсфюрера СС Гиммлера и в связи с Аненербе» (строчными буквами). [4] [5] [6]
После того, как генеральный консул Германии в Калькутте раскритиковал фирменный бланк в отчете Министерству иностранных дел Германии, «утверждая, что предписанный фирменный бланк был контрпродуктивным и немедленно вызвал недоверие среди британцев», Шефер «заказал новый, сдержанный фирменный бланк шрифтом Antiqua , на котором было написано «Deutsche Tibet Expedition Ernst Schäfer»». [7] Во время экспедиции Шефер использовал только последний фирменный бланк или свою оригинальную бумагу «Schaefer Expedition». Предписанный Ahnenerbe фирменный бланк использовался только перед отправлением экспедиции. [8]
Британский писатель Кристофер Хейл утверждает, что нельзя сделать вывод о том, что Шефер был независим от СС и мог заниматься «чистой наукой» просто из специального бланка, который он напечатал для экспедиции. По сути, экспедиция оставалась под патронажем Гиммлера, и Шефер не был заинтересован в потере его поддержки. [9]
В свое время экспедиция также часто упоминалась в немецких газетах и академических журналах как « Тибетская экспедиция СС », поскольку ее покровителем был Гиммлер, а все пять участников были офицерами СС. [10] Обозначение «Тибетская экспедиция СС» использовал сам Шефер в журнале Atlantis Journal. [11] «Тибетская экспедиция СС» — название, использованное в отчете военной разведки США в Западной Европе за 1946 год. [12]
В «Реестре документов Генриха Гиммлера » за 1914–1944 годы, хранящемся в архиве Института Гувера Стэнфордского университета, папка, содержащая материалы, относящиеся к экспедиции, носит название «Экспедиция СС в Тибет, 1939 год». [13]
Это обозначение до сих пор используется современными учеными, такими как Мехтильд Рёсслер в 2001 году [14] и Сюзанна Хайм в 2002 году [15] , а также писателем Питером Лавендой в 2002 году. [16] [1]
По словам Кристофера Хейла, поскольку Шефер требовал более 60 000 рейхсмарок на свою экспедицию, а казна СС в то время была истощена, он был вынужден сам собрать средства. [17]
По словам исследователя Изруна Энгельхардта, экспедиция не финансировалась Ahnenerbe. [18] Шефер собрал средства сам, 80% из которых поступило от Совета по связям с общественностью и рекламе немецкой промышленности ( Werberat der deutschen Wirtschaft ), а также от крупных немецких коммерческих предприятий, Немецкого исследовательского фонда ( Deutsche Forschungsgemeinschaft ) и Brooke Dolan II . Личные друзья Гиммлера спонсировали только обратный перелет в Германию. [19]
По данным Соединенных Штатов, финансирование экспедиции осуществлялось различными государственными и частными спонсорами, а обратный перелет в Германию был оплачен СС. Стоимость оснащения экспедиции составила 65 000 ринггитов, а сама экспедиция обошлась еще в 65 000 ринггитов, не считая обратного перелета. [20] [1]
Эрнст Шефер был членом СС, когда он прибыл в немецкое консульство в Чунцине в 1935 году. Он только что вернулся из поездки по странам Азии, в основном по Индии и Китаю, в которой двое других руководителей экспедиции покинули его из страха перед местными племенами. [21] Шефер превратил экспедицию из полного провала в большой успех, и СС приняло это к сведению, отправив ему письмо, в котором сообщалось о повышении до унтерштурмфюрера СС и о вызове его обратно в Германию из Филадельфии , штат Пенсильвания . В июне 1936 года Шефер встретился с Гиммлером, который сообщил Сиверсу и Гальке о необходимости начать организацию экспедиции в Тибет.
Шефер набирал молодых, подтянутых мужчин, которые хорошо подходили для трудного путешествия. [21] В 24 года Карл Винерт (помощник Вильгельма Фильхнера , известного исследователя) был геологом команды. Эдмунд Геер, которому также было 24 года, был выбран техническим руководителем для организации экспедиции. Сравнительно старым товарищем по команде, которому было 38 лет, был Эрнст Краузе (не путать с немецким биологом с таким же именем), который должен был быть одновременно режиссером и энтомологом. Бруно Бегер был 26-летним экспертом по рассекундам и учеником Ганса Ф. К. Гюнтера и должен был стать антропологом команды.
Исследователь Роджер Кростон описал цель экспедиции как «целостное создание полной биологической летописи Тибета наряду с синтезом взаимосвязанных естественных наук в отношении географии, картографии, геологии, магнетизма Земли, климата, растений, животных и человечества». [22] [23]
Реагируя на выводы доктора Изрун Энгельхардт о том, что экспедиция Шефера была «чисто научной», и ее утверждение о том, что исторический контекст Германии 1930-х годов заставил цели экспедиции выглядеть как-то зловеще, [24] британский писатель Кристофер Хейл заметил, что «хотя идея «нацистской ботаники» или «нацистской орнитологии», вероятно, абсурдна, другие науки не столь невинны — и небольшая экспедиция Шефера представляла собой срез немецкой науки 1930-х годов». Для Хейла это имеет большое значение, поскольку «во времена Третьего рейха антропология и медицина хладнокровно эксплуатировались для поддержки и принятия смертоносного кредо». [25] Были утверждения, что одной из целей экспедиции было определить, был ли Тибет колыбелью «арийской расы». Проведение измерений черепа и изготовление слепков лиц местных жителей антропологом Бруно Бегером не помогло развеять эти обвинения. [26]
Хейл также напомнил о существовании секретного предупреждения, которое министр пропаганды Йозеф Геббельс дал немецким газетам в 1940 году, о том, что «главная задача тибетской экспедиции» носила «политический и военный характер» и «не имела особого отношения к решению научных вопросов», и добавил, что подробности не могут быть раскрыты. [25]
Однако Кростон согласился с Энгельгардтом и заявил, что экспедиция «планировалась как научная миссия […], но она оказалась втянута в политику того времени. […] Решительный отказ Шефера принять планы Гиммлера привел, в конечном итоге, к тому, что экспедиция не была спонсирована СС Гиммлера или ее организациями, «потому что это выходило за рамки его работы» [22] .
Китайский журналист Жэнь Яньши, цитируя австрийский еженедельник Wochenpresse , писал, что первой важной задачей экспедиции было «исследование возможности создания в регионе базы для нападения на британские войска, размещенные в Индии», а второй важной задачей была «проверка нацистской расовой теории Генриха Гиммлера о том, что группа чистокровных арийцев обосновалась в Тибете» [27] .
По словам американского журналиста Карла Э. Мейера , одной из целей экспедиции была подготовка карт и маршрутов обследования «для возможного использования Тибета в качестве плацдарма для партизанских нападений на Британскую Индию» [28] .
Итальянский эссеист Клаудио Мутти заявил, что официальный план включал исследование рельефа, климата, географии и культуры региона [29] и установление контактов с местными властями для создания представительства в стране. [30]
По словам Клаудио Мутти, группа из пяти исследователей намеревалась связаться с регентом Тибета [31] и посетить священные города Лхаса и Шигадзе . Даже несмотря на трудности военного времени, группа связалась с тибетскими властями и народом. [32] Они вернулись в Германию с полным изданием тибетского священного текста Кангьюр (108 томов), примерами Мандалы , другими древними текстами и предполагаемым документом относительно «арийской расы». Документы хранились в архивах Аненербе . [1]
В июле 1937 года команда потерпела неудачу, когда Япония вторглась в Маньчжурию , Китай , что разрушило планы Шефера использовать реку Янцзы, чтобы достичь Тибета. Шефер вылетел в Лондон, чтобы получить разрешение на проезд через Индию, но получил отказ от британского правительства, которое опасалось неминуемой войны с Германией.
Еще одна проблема в подготовке к тибетской экспедиции произошла во время несчастного случая на охоте на уток 9 ноября 1937 года, когда Шефер, его жена, с которой он прожил четыре месяца, и двое слуг находились в лодке. Внезапная волна заставила Шефера выронить свое ружье, которое сломалось надвое и выстрелило, смертельно ранив его жену. Несмотря на последующие эмоциональные проблемы, Шефер вернулся к работе в экспедиции через восемь недель. [21]
В ходе движения, которое лишило Аненербе поддержки, Шефер попросил у Гиммлера разрешения просто прибыть в Индию и попытаться силой прорваться в Тибет. Гиммлер согласился с планом и приступил к его реализации, связавшись с влиятельными людьми, включая министра иностранных дел Германии Иоахима фон Риббентропа . 21 апреля 1938 года группа отправилась из Генуи , Италия , на Цейлон , откуда они затем отправились в Калькутту , Британская Индия .
За день до того, как группа покинула Европу, Völkischer Beobachter опубликовала статью об экспедиции, которая предупредила британских чиновников о ее намерениях. Шефер и Гиммлер были в ярости. Шефер пожаловался в штаб-квартиру СС, а Гиммлер, в свою очередь, написал адмиралу Барри Домвилю , который был сторонником нацистов и бывшим главой британской военно-морской разведки. Он отправил письмо британскому премьер-министру Невиллу Чемберлену , который разрешил группе СС войти в Сикким , регион, граничащий с Тибетом. [21]
В столице Сиккима Гангтоке команда собрала караван из 50 мулов и отправилась на поиски носильщиков и тибетских переводчиков. Там их наблюдал британский чиновник сэр Бэзил Гулд и описал Шефера как «интересного, сильного, непостоянного, ученого, тщеславного до ребячества, пренебрегающего общественными условностями». Гулд отметил, что Шефер был полон решимости войти в Тибет независимо от разрешения. [21]
Команда начала свое путешествие 21 июня 1938 года, прошла по долине реки Тиста , а затем направилась на север. Краузе работал со световыми ловушками для поимки насекомых, Винерт объезжал холмы, чтобы делать измерения, Гир собирал виды птиц, а Бегер предлагал местным жителям медицинскую помощь в обмен на разрешение провести их измерения.
В августе 1938 года высокопоставленный чиновник раджи Теринга, члена сиккимской королевской семьи, проживающей в Тибете, вошел в лагерь команды. Хотя Бегер хотел попросить у гостя разрешения измерить его, его отговорили тибетские носильщики, которые посоветовали ему дождаться возвращения Шефера с охоты. Шефер встретился с чиновником и вручил ему мулов с подарками. [21]
В декабре 1938 года тибетский совет министров пригласил Шефера и его команду в Тибет, но запретил им убивать животных во время их пребывания, сославшись на религиозные соображения. [25] После поездки за снабжением обратно в Гангток Шефер узнал, что он был повышен до звания гауптштурмфюрера СС , а остальная часть команды была повышена до звания оберштурмфюрера СС . [21] [1]
Во время поездки в высокогорье Тибета Бегер начал делать слепки лиц местных жителей, включая своего личного слугу, непальского шерпа по имени Пассанг. Во время первого отливки паста попала в одну из ноздрей Пассанга, и он запаниковал, что разорвало маску. Шефер пригрозил уволить носильщиков, которые видели инцидент, если они кому-нибудь расскажут. Однако большинство тибетцев были настроены гораздо более дружелюбно и беззаботно, и сохранились фото- и кинокадры улыбающихся и смеющихся тибетцев, проходящих измерения черт лица и черепа.
19 января 1939 года группа достигла Лхасы , столицы Тибета. Шефер отдал дань уважения тибетским министрам и дворянину. Он также раздал нацистские вымпелы и объяснил почтение, проявленное к общему символу в Германии. [21] Его разрешение остаться в Лхасе было продлено, и ему разрешили фотографировать и снимать регион. Группа провела в Лхасе два месяца и собрала информацию о сельском хозяйстве, культуре и религии. [21]
Поскольку прибытие экспедиции было объявлено заранее, ее члены, по свидетельству Бруно Бегера, были приняты повсюду в Тибете и обеспечены всем необходимым для их путешествия и пребывания. В самой Лхасе они вступили в тесные контакты с правительственными чиновниками и другими примечательными людьми. [33]
Шефер встречался с регентом Тибета Ретингом Ринпоче несколько раз. Во время одной из встреч регент спросил его прямо, будет ли его страна готова продавать оружие Тибету. [34]
В марте 1939 года экспедиция покинула Лхасу, направившись в Гьянтсе , в сопровождении тибетского чиновника. После исследования руин древней заброшенной столицы Джалунг Пходранг, в апреле они достигли Шигадзе , города панчен-лам. Их тепло встретили местные жители, тысячи людей вышли их приветствовать. [31] [35] В «Заключительном отчете о допросе американской разведкой» 1946 года Шефер утверждает, что встретился с «прогерманским регентом Шигадзе» [36] [37] (9-й Панчен-лама умер в 1937 году, а 10-й не должен был прибыть до 1951 года). В мае экспедиция вернулась в Гьянтсе, где состоялись переговоры с местными британскими чиновниками о поездке обратно в Индию и транспортировке экспедиционного снаряжения и коллекций.
На протяжении всего своего пребывания в Лхасе Эрнст Шефер поддерживал связь с Германией посредством почты и радио китайской миссии. [38] Сообщается, что Гиммлер с энтузиазмом следил за экспедицией, написал несколько писем Шеферу и даже передал ему рождественские поздравления по короткой волне. [39]
Немцы собрали все, что могли: тысячи артефактов, огромное количество растений и животных, включая живые образцы. Они отправили обратно образцы трех пород тибетских собак, редких видов кошачьих, волков, барсуков, лис, других животных и птичьи шкурки. [40]
Члены экспедиции собрали огромное количество растений, в частности, сотни сортов ячменя, пшеницы и овса. Семена позже были сохранены в Институте генетики растений СС в Ланнахе, недалеко от Граца, Австрия, исследовательском центре, которым руководил ботаник СС Хайнц Брюхер , который питал надежды использовать как коллекцию Тибета, так и коллекцию Института Вавилова на восточных территориях для отбора сельскохозяйственных культур, способных выдерживать климат Восточной Европы, которая считалась частью нацистского Lebensraum или «биотопа», с целью достижения автаркии . [41] [1]
Винерт взял четыре набора геомагнитных данных. Краузе изучал тибетских ос. Шефер наблюдал за тибетскими ритуалами, включая небесное погребение , и даже купил несколько человеческих черепов. Исследователи делали фотографии и снимали на пленку местную культуру, в частности, захватывающие празднования Нового года, на которые десятки тысяч паломников стекались в Лхасу. Бруно Бегер записал измерения 376 человек и сделал слепки голов, лиц, рук и ушей 17 других, а также отпечатки пальцев и ладоней еще у 350. Чтобы провести свое исследование, он выдавал себя за врача, чтобы завоевать расположение тибетских аристократов, выдавал лекарства и лечил монахов с венерическими заболеваниями. [40]
Шефер вел тщательные записи о религиозных и культурных обычаях тибетцев, от их различных красочных буддийских праздников до тибетского отношения к браку, изнасилованию, менструации, деторождению, гомосексуализму и мастурбации. В своем отчете о тибетской гомосексуальности он описал различные позиции, которые занимали старшие ламы с молодыми мальчиками, а затем продолжил объяснять, как гомосексуализм играл важную роль в высшей политике Тибета. Есть страницы тщательного наблюдения за гималайскими людьми, занимающимися различными интимными действиями. [42]
Шефер представил результаты экспедиции 25 июля 1939 года в Гималайском клубе в Калькутте. [43]
После того, как Шефер прочитал письмо своего отца, который сообщил ему о надвигающейся угрозе войны и призвал его вернуться в Германию как можно скорее, Шефер решил вернуться в Германию. Получив два приветственных письма, одно Гитлеру, а другое Гиммлеру, Шефер и его спутники покинули Лхасу в августе 1939 года. [20] Они также взяли с собой два подарка для Гитлера, которые состояли из платья Лхама и охотничьей собаки, а также экземпляра тибетской «Библии», 120-томного Кангьюра . Они направились на юг в Калькутту, сели на гидросамолет в устье реки Хугли и начали путешествие домой.
По словам Энгельгардта: [44]
Из Калькутты экспедиция сначала села на гидросамолет British Airways в Багдад , у которого возникли неполадки с двигателем, и он был вынужден совершить аварийную посадку на воду в Карачи . В Багдаде им повезло продолжить полет в Афины на самолете Lufthansa Ju 52. Несколько часов спустя они узнали, что их предыдущий гидросамолет British Airways затонул у Александрии . Сюрприз ждал их в Афинах, где они сели на специальный новый самолет, предоставленный в их распоряжение правительством Германии для их безопасного возвращения домой.
Когда в феврале 1946 года его допрашивала военная разведка США, Шефер заявил, что после возвращения он встретился с Гиммлером, на котором изложил свои планы по организации еще одной экспедиции в Тибет в случае войны. Идея состояла в том, чтобы привлечь Тибет на сторону Германии и организовать там движение сопротивления. [20] Проект так и не был реализован.
Вернувшись в Германию, Винерт, Краузе и Гир вернулись к гражданской жизни и больше о них ничего не было слышно. [45] Бегер работал вместе с Августом Хиртом в Рейхсуниверситете в Страсбурге . Его задание, которое он выполнил, состояло в том, чтобы предоставить нацистскому врачу выборку заключенных различных этнических типов из Освенцима для расовых экспериментов Хирта. [46] [47]
В 1943 году Шеферу был предоставлен собственный институт в рамках Аненербе . Он назвал его « Институт Свена Гедина по исследованиям Внутренней Азии» в честь шведского исследователя, посетившего Тибет в 1907 году. [40]
Из-за войны записи Шефера о поездке были опубликованы только в 1950 году под названием «Фестиваль белых газовых шарфов: исследовательская экспедиция через Тибет в Лхасу, священный город царства богов».
На протяжении всей экспедиции Бегер вел дневник путешествий, который 60 лет спустя был опубликован в виде книги: Mit der deutschen Tibetexpedition Ernst Schäfer 1938/39 nach Lhasa (Висбаден, 1998). Существует всего 50 его экземпляров. [48]
Шефер, чтобы получить необходимую ему научную свободу, запросил принятия двенадцати условий, все из которых были предоставлены самим Гиммлером. Однако Сиверс, глава «Аненербе», заявил в январе 1938 года: «Задача экспедиции тем временем слишком далеко отошла от целей рейхсфюрера СС и не служит его идеям культурных исследований». Таким образом, в конечном итоге экспедиция не была спонсирована «Аненербе».
Медиа, связанные с Deutsche Tibet-Expedition Ernst Schäfer на Wikimedia Commons