Свисающая вуаль , также известная как струящаяся вуаль или вуаль благотворительности , представляет собой тип христианского головного убора , который некоторые христианские женщины постоянно носят в соответствии с повелением Апостола Павла в 1 Коринфянам 11:2–10. [1] [2] Висячие вуали пользуются популярностью в различных христианских конфессиях, особенно в анабаптистской христианской традиции (например, меннониты и гуттериты ). [2] В некоторых консервативных меннонитских анабаптистских конгрегациях меннонитской традиции Бичи-амишей непрозрачная свисающая вуаль разрешена в качестве альтернативы каппу, если она покрывает столько же или больше волос, как и капп, который традиционно «имеет достаточный размер, чтобы покрыть большую часть волос». из волос». [2] Непрозрачные вуали обычно имеют белый или черный цвет для скромности. [3] [4] Висячие вуали созданы для того, чтобы прикрывать естественные изгибы женской головы и свисать с женской шеи. [1] Некоторые конфессии христианства дают рекомендации относительно ношения головного убора; Учебный центр служения Альянса библейских меннонитов , например, учит: [5]
Сестры должны носить покрывало. Мы считаем, что лучшее применение принципа главенства, изложенного в 1 Коринфянам 11, — это ношение покрывала как части обычного наряда, прикрывающего волосы, которым позволено вырасти до своей естественной длины. Дамы должны носить все свои волосы аккуратно собранными вверх, избегая крайностей моды, прикрытыми вуалью, шарфом или традиционным меннонитским покрывалом достаточного размера, чтобы существенно закрывать волосы. Висячие фата и шарфы должны закрывать как минимум от макушки головы до низа пучка волос. [5]
Женщины, которые покрывают голову свисающей вуалью, носят его в течение дня, за исключением сна, на основании изречения Святого Павла о том, что христиане должны «молиться непрестанно», учения Святого Павла о том, что женщины, открывающиеся без покрова, бесчестны и являются отражением созданного порядка. [6] [7] [8] [9] Руководства раннего христианства , в том числе Didascalia Apostolorum и Pædagogus , также предписывают, что христианская женщина должна носить головной убор как во время молитвы и богослужения, так и публично. [10] [11]
Свисающая вуаль черного или белого цвета также использовалась во многих кругах как общепринятая форма головного убора.
… носят, чтобы показать, что владелец находится в Божьем порядке. Сестре следует носить чадру прежде всего потому, что она женщина, а не потому, что она периодически молится об учителях. Это правда, что стихи 4 и 5 говорят об этой практике в отношении времени молитвы и пророчества. Но весьма вероятно, что именно в таких случаях коринфяне начали чувствовать, что могут отказаться от этой практики во имя христианской свободы. Исправление, естественно, будет применяться сначала к месту нарушения. Греческие ученые отметили, что предложение «Пусть она будет покрыта» представляет собой активную, повелительную форму настоящего времени, что придает значение «Пусть она и дальше будет покрыта покрывалом».
Итак, ты, христианка [женщина]… если ты хочешь быть верной, угождай только своему мужу, и когда ты идешь по рыночной площади, покрой голову своей одеждой, чтобы покровом твоим было видно величие красоты твоей. покрытый; не украшай лице глаз твоих, но посмотри вниз и ходи под покрывалом; будьте бдительны, не мыйтесь в банях с мужчинами.
Женщина и мужчина должны идти в церковь прилично одетыми… Пусть женщина понаблюдает за этим и дальше. Пусть она будет полностью укрыта, если только она не окажется дома. Ибо этот стиль одежды серьезен и защищает от пристального взгляда. И никогда не упадет та, кто ставит перед глазами скромность и шаль; и не призовет она другого впасть в грех, открыв лицо свое. Ибо таково желание Слова, поскольку ей подобает молиться завуалированно.
