stringtranslate.com

Косвенное правило

Изображение йоруба (нигерийского) 20-го века , изображающее британского окружного офицера , совершающего поездку по косвенным правителям.

Косвенное правление — это система управления , используемая имперскими державами для контроля над частями своих империй , особенно используемая колониальными империями , такими как Британская империя , для контроля своих владений в Африке и Азии , что осуществлялось через ранее существовавшие местные властные структуры. Косвенное правление использовалось различными колониальными правителями: французами в Алжире и Тунисе , голландцами в Ост-Индии , португальцами в Анголе и Мозамбике и бельгийцами в Руанде и Бурунди . Эти зависимости часто называли « протекторатами » или «мирными государствами». Благодаря этой системе повседневное управление и администрация как малых, так и больших территорий остались в руках традиционных правителей, которые завоевали престиж, а также стабильность и защиту, обеспечиваемые Pax Britannica (в случае британских территорий). ценой потери контроля над своими внешними делами, а часто и над налогообложением, коммуникациями и другими вопросами, обычно с небольшим количеством европейских «советников», эффективно контролирующих управление большим количеством людей, разбросанных по обширным территориям. [1]

британская империя

Некоторыми британскими колониями управляло непосредственно Колониальное управление в Лондоне , тогда как другими управляли косвенно через местных правителей, которых за кулисами контролировали британские советники. В 1890 году Занзибар стал протекторатом (а не колонией) Великобритании. Премьер-министр Великобритании Солсбери объяснил свою позицию:

Состояние защищенной зависимости более приемлемо для полуцивилизованных рас и более подходит для них, чем прямое господство. Это дешевле, проще, меньше ранит их самооценку, дает им больше шансов сделать карьеру в качестве государственных чиновников и избавляет от ненужных контактов с белыми людьми. [2]

Княжествами Индии также управляли косвенно, при этом индийские территории, управляемые косвенно, испытывали те же последствия, что и те, что в Африке, которые испытывали косвенное управление . [3] То же самое произошло со многими западноафриканскими владениями Британской и Французской империй. [4]

В Африке

Идеологическую основу, а также практическое применение «косвенного правления» в Уганде и Нигерии обычно связывают с работой Фредерика Лугарда , верховного комиссара протектората Северной Нигерии с 1899 по 1906 год. Косвенное правление ни в коем случае не было на тот момент это была новая идея, поскольку она использовалась в правящих империях на протяжении всей истории. Например, помимо Индии и Уганды, это практиковалось в империях Сонгай и Ашанти .

На землях халифата Сокото , завоеванных британцами на рубеже веков, Лугард установил систему, при которой внешний, военный и налоговый контроль осуществлялся британцами, в то время как почти все остальные аспекты жизни были оставлены на усмотрение местных властей. завоевать коренную аристократию, которая, возможно, встала на сторону британцев во время или после их завоевания. Теория, лежащая в основе этого решения очень практической проблемы (проблемы, которую Махмуд Мамдани в своей работе «Гражданин и подданный» назвал «Проблемой туземцев») контроля небольшой группы иностранцев над огромным населением, изложена во влиятельной работе Лугарда: Двойной мандат в Британской тропической Африке . Лугард копировал многочисленные империи до него, создавшие и развившие систему непрямого правления.

По словам Лугарда, косвенное правление было политической доктриной, которая утверждала, что европейцы и африканцы настолько различаются в культурном отношении, что африканцами нужно управлять через собственный институт африканцев. Для достижения этой цели:

Было отмечено, что британцы не были готовы платить за колониальную администрацию, хотя и были заинтересованы в экономической выгоде от своих новых колоний; ни один из аспектов не имел у британцев достаточно ресурсов для его финансирования. Этот экономический вопрос в сочетании с нехваткой или отсутствием европейского персонала в Африке в то время убедил британцев, что для достижения той же цели было бы дешевле использовать традиционные институты. Природа и действие косвенного правления в Северной Нигерии убедительно подтверждают эти утверждения. Когда Лугард и его люди завоевали халифат Сокото в Северной Нигерии в начале двадцатого века, его ограниченные ресурсы в плане людей и денег сделали для него невозможным управление огромной территорией. Однако, к счастью для него, Сокотоский халифат уже обладал высокоразвитой и эффективной системой управления, возглавляемой эмирами, с султаном Сокото в качестве верховного главы. Иерархическая природа политической структуры была идеальной для системы непрямого правления, поскольку британцы могли контролировать эмиров, а эмиры, в свою очередь, могли контролировать свой народ. [5]

В середине 1920-х годов британцы ввели в Танзании систему непрямого правления. [6]

Практическая реализация

Нааба Кум II , король Мосси во французской Верхней Вольте , на фото 1930 года. Сохранение доколониальных политических единиц было основой непрямого правления в Британской и Французской империях.

Косвенное правление было дешевле и проще для европейских держав и, в частности, требовало меньше администраторов, но имело ряд проблем. Во многих случаях европейские власти наделяли местных традиционных лидеров полномочиями, как в случае с монархией Уганды , но если подходящего лидера не было найдено (в традиционном западном смысле этого слова), европейцы просто выбирали местных правителей, которые им подходили. . [7] Так было в Кении и Южной Нигерии , и новые лидеры, которых часто называли «ордер-вождями», не всегда пользовались поддержкой местного населения. Европейские правящие классы также часто выбирали местных лидеров с чертами, схожими с их собственными, несмотря на то, что эти черты не подходили местному лидерству. Многие из них были консервативными старейшинами, и, таким образом, косвенное правление способствовало консервативному мировоззрению среди коренного населения и маргинализации молодой интеллигенции . Письменные законы, пришедшие на смену устным законам, оказались менее гибкими к изменяющейся социальной природе, старые обычаи возмездия и правосудия были устранены или запрещены, а отмена более жестоких наказаний в некоторых областях привела к росту преступности. [ нужна цитата ] Кроме того, лидеры, уполномоченные правительствами европейских держав, часто не были знакомы со своими новыми задачами, такими как набор персонала и налоги. [8]

Интерпретации

С начала 20-го века французские и британские писатели помогли установить дихотомию между британским непрямым правлением, примером которого являются индийские княжества и сочинения Лугарда об управлении северной Нигерией, и французским колониальным прямым правлением . Как и британские теоретики, французские колониальные чиновники, такие как Феликс Эбуэ или Робер Делавиньетт [9], на протяжении первой половины 20-го века писали и отстаивали особый французский стиль правления, который был централизованным, единообразным и направленным на ассимиляцию колониальных подданных во Франции. политика. [10] [11] [12] Французское правление, иногда называемое якобинским , в этих трудах было сказано как основанное на двойной идеологии централизованного унитарного французского правительства Метрополии с французской колониальной идеологией Ассимиляции . Колониальная ассимиляция утверждала, что французское законодательство и гражданство основаны на универсальных ценностях, пришедших из Французской революции . Отражая французский закон о внутреннем гражданстве, французский колониальный закон позволял любому, кто мог проявить себя в культурном отношении французом (« эволюции »), стать равными французскими гражданами. [13] [14] [15] [16] [17] Во французской Западной Африке только некоторые части сенегальских « Четырех коммун » когда-либо распространяли французское гражданство за пределами небольшой образованной африканской элиты. [18] [19]

Несмотря на более тонкие различия, эта модель прямого и косвенного правления доминировала в академических кругах с 1930-х годов [20] до 1970-х годов. [21] [22] [23]

Академики с 1970-х годов проблематизировали дихотомию прямого и косвенного правления, [24] утверждая, что на практике эти системы были смешаны как в британском, так и во французском колониальном управлении, и что восприятие косвенного правления иногда продвигалось для оправдания структур довольно прямого правления. [25] [26]

Махмуд Мамдани и другие ученые [27] [28] подробно обсуждали, как прямое и косвенное правление было попыткой реализовать одни и те же цели иностранного правления, но как «косвенная» стратегия способствовала созданию этнической напряженности внутри управляемых обществ, которая сохраняется во враждебных общинах. отношения и дисфункциональные стратегии правительства. [29] [30] Сам Мамдани назвал косвенное правление «децентрализованным деспотизмом». [31]

Некоторые политологи даже расширили дискуссию о том, как опыт прямого и косвенного правления продолжает влиять на современное управление, до того, как функционируют правительства, которые никогда не находились под колониальным правлением. [32]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Американская историческая ассоциация . «КОСВЕННОЕ ПРАВЛЕНИЕ АНГЛИИ В ЕЕ АФРИКАНСКИХ КОЛОНИЯХ» ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ИСТОРИИ: БИАФРА, НИГЕРИЯ, ЗАПАД И МИР. Учебное пособие AHA, histors.org, дата обращения: 20 сентября 2012 г. http://www.historians.org/tl/lessonplans/nc/trask/indirect.htm
  2. ^ Эндрю Робертс, Солсбери: Викторианский Титан (1999), стр. 529
  3. ^ Лакшми Айер, «Прямое и косвенное колониальное правление в Индии: долгосрочные последствия». Обзор экономики и статистики (2010), 92 № 4, стр: 693-713, онлайн. Архивировано 3 сентября 2014 г. в Wayback Machine .
  4. ^ Адиеле Эберечукву Афигбо, Warrant Chiefs: непрямое правление на юго-востоке Нигерии, 1891-1929 (Лондон: Longman, 1972)
  5. ^ Доктор Офосу-Менса Абабио Офосу-Менса EA Gold Mining в Адансе: доколониальный и современный период. Сарбрюкен: Lambert Academic Publishing, 2014.
  6. ^ Либенов, Дж. Гас (1956). «Ответы на запланированные политические изменения в племенной группе Танганьики». Американский обзор политической науки . 50 (2): 447–448. дои : 10.2307/1951678. ISSN  0003-0554. JSTOR  1951678. S2CID  144390538.
  7. ^ Эрик Дж. Хобсбаум, Теренс О. Рейнджер, «Изобретение традиции» (1983)
  8. ^ Коллинз и Бернс, стр. 297-308.
  9. ^ Роберт Луи Делавиньетт. Свобода и власть во Французской Западной Африке. первоначально опубликовано как Les vrais Chefs de l'Empire : 1939. Оксфордский университет: 1946.
  10. ^ Жорж Харди, Социальная история французской колонизации. (Париж, 1953 г.)
  11. ^ Раймонд Ф. Беттс, Ассимиляция и ассоциация во французской колониальной теории, 1890-1914 (Нью-Йорк, 1961)
  12. ^ Мартин Д. Льюис, «Сто миллионов французов: ассимиляционистская теория во французской колониальной политике», Сравнительные исследования в обществе и истории IV (январь 1962 г.), 129–153.
  13. ^ Эрик Блайх, «Наследие истории?» Колонизация и интеграция иммигрантов в Великобритании и Франции. Теория и общество, том 34, номер 2, апрель 2005 г.
  14. ^ Майкл Краудер 'в Сенегале: исследование французской политики ассимиляции (Лондон: Oxford University Press, 1962)
  15. ^ Мамаду Диуф, «Французская колониальная политика ассимиляции и цивилизованность основателей четырех коммун (Сенегал): проект глобализации девятнадцатого века» в книге « Развитие и изменения» , том 29, номер 4, октябрь 1998 г., стр. 671–696. (26)
  16. ^ М. М. Найт, «Французская колониальная политика — упадок «ассоциации»» в « Журнале современной истории» , Vol. 5, № 2 (июнь 1933 г.), стр. 208–224.
  17. ^ Майкл Ламберт, «От гражданства к негритянству: изменение элитных идеологий колонизированной франкоязычной Западной Африки» в « Сравнительных исследованиях общества и истории» , Vol. 35, № 2. (апрель 1993 г.), стр. 239–262.
  18. ^ Г. Уэсли Джонсон-младший, Возникновение черной политики в Сенегале: борьба за власть в четырех коммунах, 1900–1920 (1972)
  19. ^ Джеймс Ф. Сиринг, «Сенегал: колониальный период: четыре коммуны: Дакар, Сен-Луи, Горе и Руфиск», Кевин Шиллингтон (редактор), Энциклопедия африканской истории (Нью-Йорк, 2005): 3 тома, 3, 1334–35
  20. ^ Ральф Дж. Банч, «Французский и британский империализм в Западной Африке» в «Журнале негритянской истории» , Vol. 21, № 1. (январь 1936 г.), стр. 31–46.
  21. ^ Майкл Краудер, «Косвенное правление: французский и британский стиль» в Африке: Журнал Международного африканского института , Vol. 34, № 3. (июль 1964 г.), стр. 197–205.
  22. ^ Алек Г. Харгривз, изд. Память, империя и постколониализм: наследие французского колониализма (Lanham: Lexington Books, 2005; ISBN 9780739108215 ) 
  23. ^ Энн Лаура Столер (1989), «Переосмысление колониальных категорий: европейские сообщества и границы правления» в « Сравнительных исследованиях общества и истории » , 31, стр. 134-161 doi: 10.1017/S0010417500015693
  24. ^ Джонатан Деррик, «Местный клерк» в колониальной Западной Африке» в журнале «Дела Африки» , Vol. 82, № 326. (январь 1983 г.), стр. 61–74.
  25. ^ Эмили Линн Осборн (2003). «ЖЕЛЕЗНЫЙ КРУГ»: АФРИКАНСКИЕ КОЛОНИАЛЬНЫЕ РАБОТНИКИ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КОЛОНИАЛЬНОГО ПРАВЛЕНИЯ ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ. Журнал африканской истории, 44, стр. 29–50, doi:10.1017/S0021853702008307.
  26. ^ Энтони И. Нвабугуогу. Роль пропаганды в развитии непрямого правления в Нигерии, 1890-1929 гг. Международный журнал африканских исторических исследований Vol. 14, № 1 (1981), стр. 65-92.
  27. ^ Пол Рич. Истоки идеологии апартеида: дело Эрнеста Стаббса и местной администрации Трансвааля, 1902-1932 гг. Дела Африки, Том. 79, № 315. (Апрель 1980 г.), стр. 171–194.
  28. ^ Лакшми Айер (2010). Прямое и косвенное колониальное правление в Индии: долгосрочные последствия. Обзор экономики и статистики. Ноябрь 2010 г., Том. 92, № 4, страницы 693-713
  29. ^ Махмуд Мамдани. Косвенное правление, гражданское общество и этническая принадлежность: африканская дилемма. Социальная справедливость Том. 23, № 1/2 (63–64), The World Today (весна-лето 1996 г.), стр. 145–150.
  30. ^ Махмуд Мамдани. Историзация власти и реакция на власть: непрямое правление и его реформа. Социальные исследования Том. 66, № 3, ПЕРСПЕКТИВЫ ДЕМОКРАТИИ (ОСЕНЬ 1999 Г.), стр. 859-886.
  31. ^ Махмуд Мамдани, Гражданин и субъект: Современная Африка и наследие позднего колониализма (1996), стр. 37.
  32. ^ Джон Герринг, Дэниел Зиблатт, Йохан Ван Горп и Хулиан Аревало (2011). Институциональная теория прямого и косвенного правления. Мировая политика, 63, стр. 377–433 doi:10.1017/S0043887111000104.

Источники и ссылки

Косвенное правление в Нигерии OldNaija

Сочинения периода