Огнеземельцы — коренные жители Огненной Земли , на южной оконечности Южной Америки . Название было приписано капитану Джеймсу Уэдделлу , который предположительно создал этот термин в 1822 году .
Коренные огнеземельцы принадлежали к нескольким различным племенам, включая:
Все эти племена, за исключением селькнамов, жили исключительно в прибрежных районах и имели свои языки. Яган и Кавескар путешествовали на берестяных каноэ вокруг островов архипелага, а береговой обитатель Хауш - нет. Селькнамы жили во внутренней части острова Гранде-де-Огненная Земля и были исключительно наземными охотниками-собирателями, которые охотились на наземную дичь, такую как гуанако , лисы, туко-туко и горные гнездящиеся птицы, а также на прибрежную рыбу и моллюсков. [2] Огнеземельцы говорили на нескольких различных языках: и язык Кавескар , и язык Яган считаются изолированными языками , в то время как селкнам и хауш говорили на языках Чон, таких как Теуэльче на материке.
Название «Огненная Земля» может относиться к тому факту, что и Селкнам, и Яган вели костры перед своими хижинами (или в хижине). Во времена Магеллана огнеземельцев было больше, а свет и дым их костров представляли собой впечатляющее зрелище, если смотреть с корабля или другого острова. [3] Яган также использовал огонь для отправки сообщений с помощью дымовых сигналов , например, если кит дрейфовал на берег. [4] Большое количество мяса требовало уведомления многих людей, чтобы оно не разложилось. [5] Возможно, они также использовали дымовые сигналы и в других случаях, но вполне возможно, что Магеллан видел дым или свет природных явлений. [6]
Наряду с перикуэсами Нижней Калифорнии, огнеземельцы и патагонцы демонстрируют наиболее убедительные доказательства частичного происхождения от палеоамериканской линии, [7] предполагаемой ранней волны миграции в Америку, происходящей от австрало-меланезийского населения, в отличие от основного населения америндов . Америки сибирского (смешанного древнеевразийского и палеовосточноазиатского ) происхождения. [8] [9] Дальнейшее доверие к этой идее придается исследованиями, предполагающими существование этнически отличающегося населения в других частях Южной Америки. [10] [11] По мнению археолога Рикардо Э. Латчама, кочевники-мореходы Патагонии ( Чоно , Кавескар, Яхган) могут быть остатками более распространенных групп коренных народов, которые были вытеснены на юг «последовательными вторжениями» более северных племен. [12]
Однако эти предыдущие утверждения были опровергнуты многочисленными генетическими и антропологическими исследованиями, такими как одно исследование, опубликованное в журнале Nature в 2018 году, в котором был сделан вывод, что все коренные американцы произошли от одной основной популяции, которая первоначально отделилась от жителей Восточной Азии c. 36000 г. до н. э., при этом поток генов между предками коренных американцев и сибиряками сохранялся до ок. 25 000 г. до н. э., прежде чем оказаться изолированным в Америке ок. 22 000 г. до н.э. Субпопуляции северных и южных индейцев отделились друг от друга примерно в 1990 году. 17500 г. до н.э. Есть также некоторые свидетельства обратной миграции из Америки в Сибирь после ок. 11500 г. до н.э. [13] [14] Другое исследование, опубликованное в журнале Nature в 2021 году, в котором проанализировано большое количество древних геномов, аналогичным образом пришло к выводу, что все коренные американцы произошли от перемещения людей из Северо-Восточной Азии в Америку. Эти предки американцев, когда-то жившие к югу от континентальных ледниковых щитов, быстро распространились и расширились, разделившись на множество групп, которые позже дали начало основным подгруппам индейского населения. Исследование также отвергло существование гипотетического отдельного неиндейского населения (предположительно связанного с коренными австралийцами и папуасами), которое иногда называют «палеоамериканским». Авторы объяснили, что эти предыдущие утверждения были основаны на неверно истолкованном генетическом эхе, которое, как выяснилось, представляет собой ранний восточно-евразийский поток генов (близкий, но отличный от старой линии Тяньюань, существовавшей в 40 000 г. до н. э.) среди аборигенов Австралии и папуасов. [15] [16]
Когда чилийцы и аргентинцы европейского происхождения изучали острова, вторглись и поселились на них в середине 19 века, они принесли с собой такие болезни, как корь и оспа , к которым у огнеземельцев не было иммунитета. Население Огнеземелья было опустошено болезнями, и их численность сократилась с нескольких тысяч в 19 веке до сотен в 20 веке. [19] В 1876 году серьезная эпидемия оспы уничтожила огнеземельцев. [20] Между 1881 и 1883 годами население Ягана сократилось примерно с 3000 до всего лишь 1000 из-за кори и оспы. [21]
Еще в 1878 году европейцы в Пунта-Аренас в поисках дополнительных пастбищ для овец вели переговоры о приобретении больших участков земли на острове Гранде-де-Огненная Земля у чилийского правительства незадолго до установления там суверенитета Аргентины и Чили. [20]
К 1876 году христианские миссионеры заявили, что обратили в веру весь народ Яган. [20]
11 мая 1830 года четверо Яганов были перевезены в Англию на шхуне «Аллен Гардинер» , представлены суду и прожили там несколько лет, прежде чем были возвращены трое, в том числе Фуэгия Баскет и Джемми Баттон . Четвертый умер от оспы. [22]
Исследовательская экспедиция Соединенных Штатов вступила в контакт с огнеземельцами в 1839 году. Один из членов экспедиции назвал огнеземельцев «величайшими мимиками, которых я когда-либо видел». [23]
Геноцид в Селькнаме был санкционирован и проведен эстансиеро , что в период с 1884 по 1900 год привело к резкому сокращению коренного населения. [20] Крупные компании платили овцеводам или ополченцам награду за каждого убитого селькнама, что подтверждалось при предъявлении пары рук или ушей, а позже и целого черепа. За смерть женщины давали больше, чем за смерть мужчины.
И Селкнам, и Яган были почти уничтожены болезнями, принесенными в результате колонизации, [2] [24] и, вероятно, стали более уязвимыми для болезней из-за исчезновения их основных источников мяса (китов и тюленей) из-за действий европейских и американских флоты. [2]
Принципиальные различия в языке, среде обитания и методах адаптации не способствовали контактам, хотя восточные группы Ягана имели обменные контакты с селькнамами. [25]
«Археологические исследования показывают преобладание морских организаций охотников-собирателей на протяжении всей оккупации региона (6400 лет назад - 19 век)». [26] Хотя все огнеземельцы были охотниками-собирателями , [27] их материальная культура не была однородной: большой остров и архипелаг сделали возможными две разные адаптации. Некоторые культуры жили на побережье, другие были ориентированы на суше. [28] [29] Ни один из них не был ограничен Огненной Землей:
Все огнеземельские племена вели кочевой образ жизни и не имели постоянных убежищ. Сельк'намы, охотившиеся на гуанако, строили свои хижины из кольев, сухих палок и кожи. Они разбили лагерь, взяли с собой свои вещи и бродили в поисках возможностей для охоты и собирательства. Прибрежные Яган и Кавескар также сменили места стоянки, путешествуя на берестяных каноэ. [35]
Как в племенах Селкнам, так и в племенах Яхган существует убеждение, что в древние времена женщины правили мужчинами. [36] Яган приписывает нынешнюю ситуацию успешному восстанию мужчин. В обоих племенах существует множество фестивалей, связанных с этой верой. [37] [38]
Селк'нам по отцовской линии и составное групповое общество Яхган очень по-разному реагировали на европейцев, и было высказано предположение, что это произошло из-за этих аспектов их культурной структуры. [2]
Все языки, на которых говорят огнеземельцы, вымерли, за исключением кавэскарского . Язык селькнам был родственен языку теуэльче и принадлежал к семье языков чон . В языке она было более 30 000 слов. [39]
Есть некоторые соответствия или предполагаемые заимствования между мифологиями Ягана и Селкнама . [25] Колибри была животным , почитаемым Яганом, и в мифе о сотворении Тайинь, объясняющем создание водной системы архипелага, культурный герой «Тайинь» изображается в облике колибри. [40] В мифе о Ягане «Лис-эгоист» в качестве помощника фигурирует колибри , и он имеет некоторое сходство с мифом Тайин о Селкнаме. [41] Подобные замечания применимы и к мифу о большом альбатросе : он имеет одинаковые варианты для обоих племен. [42] Некоторые примеры мифов, имеющих общие или схожие версии в обоих племенах:
По крайней мере, три племени Огнеземелья имели мифы о культурных героях . [45] У Яганов есть дуалистические мифы о двух братьях йоалоксах ( IPA: [joalox] ). Они выступают в роли героев культуры, а иногда находятся в антагонистическом отношении друг к другу, вводя противоположные законы. Их фигуры можно сравнить с братьями Селкнам Кваньип. [36] В целом, наличие дуалистических мифов в двух сравниваемых культурах не обязательно подразумевает родство или диффузию . [46]
В некоторых мифах также фигурируют шаманоподобные фигуры, схожие с племенами Яган и Селкнам. [47]
Обильная и питательная патагонская собачка ( Eleginops maclovinus ), очевидно, не употреблялась в пищу, и наскальные изображения предполагают, что она могла иметь некоторое религиозное значение. [48]
И в Селькнаме, и в Ягане были люди, исполнявшие роли шаманов . Селькнамы верили, что их ксон ( IPA: [xon] ) обладает сверхъестественными способностями, например, управлять погодой [49] [50] и лечить. [51] Фигура Ксона появлялась и в мифах. [52] Яхган йекамуш ( [jekamuʃ] ) [53] соответствует селькнамскому ксону . [47]
И в племенах Яган, и в племенах Селкнам ходят мифы о шамане, использующем свою силу, проявленную в образе кита. В обоих примерах шаман «мечтал», добиваясь этого. [54] [55] Например, тело селкнамского ксона лежало нетронутым, хотя считалось, что он путешествовал и совершал чудесные дела (например, отомстил целой группе народов). [42] Яхган екамуш совершил аналогичные достижения во сне: он убил кита и отвел труп в произвольные места, а также превратился в кита. [55] В другом селькнамском мифе ксон мог использовать свою силу также для транспортировки китового мяса . Он мог использовать эту возможность с больших расстояний и видеть все, что происходило во время транспортировки. [56]
Используя демографическое моделирование, мы делаем вывод, что древнеберингийское население и предки других коренных американцев произошли от единой популяции-основателя, которая первоначально отделилась от жителей Восточной Азии около 36 ± 1,5 тыс. лет назад, при этом поток генов сохранялся примерно до 25 ± 1,1 тыс. лет назад. ка.
Цитата 1: Генетические исследования плейстоценового населения Америки были сосредоточены на времени и количестве миграций из Сибири в Северную Америку. Они показывают, что предки коренных американцев (NA) отделились от сибиряков и аборигенов Восточной Азии ~23 000 лет (~23 тыс. лет назад) и что раскол внутри этой предковой линии между более поздними NA и древними берингийцами (AB) произошел ~21 тыс. лет назад. Впоследствии NA разделились на северную NA (NNA) и южную NA (SNA) ветви ~15,5 тыс. лет назад, причем раскол, как предполагается, произошел к югу от восточной Берингии (современная Аляска и западная территория Юкона). Цитата 2: Наше обнаружение отсутствия избыточного общего аллеля с популяциями, не принадлежащими к коренным народам Америки, в древних образцах также поразительно, поскольку многие из этих людей, включая жителей Лапа-ду-Санту, имеют «палеоамериканскую» черепную морфологию, которая, как предполагается, является доказательством распространения субструктурированной популяции, состоящей как минимум из двух разных индейских исходных популяций из Азии в Америку (фон Крамон-Таубадель и др., 2017). Наше открытие о том, что люди раннего голоцена с такой морфологией согласуются с тем, что все их предки произошли от той же однородной предковой популяции, что и другие коренные американцы, расширяет выводы Рагхавана и др., 2015, которые пришли к аналогичному выводу после анализа коренных американцев, предположительно имеющих Палеоамериканская морфология, жившая в последнем тысячелетии.
Теперь очевидно, что первоначальное расселение было связано с перемещением из Северо-Восточной Азии. Первые народы, когда-то поселившиеся к югу от континентальных ледниковых щитов, широко распространились, быстро размножились и разветвились на многочисленные популяции. Их потомки — в течение следующих пятнадцати тысячелетий — испытали различную степень изоляции, смешения, преемственности и замещения, а их геномы помогают пролить свет на взаимоотношения между основными подгруппами индейского населения. Примечательно, что все древние люди в Америке, за исключением прибывших позднее арктических народов, более тесно связаны с современными коренными американцами, чем с любой другой популяцией в других местах, что бросает вызов утверждению, основанному на анатомических данных, о том, что существовала ранняя , некоренное американское население в Америке. Здесь мы рассматриваем закономерности, выявленные древней геномикой, которые помогают пролить свет на народы прошлого, создавшие археологический ландшафт, и вместе приводят к более глубокому пониманию населения и культурной истории Америки.
Команда обнаружила, что останки в Пещере Духов принадлежат коренным американцам, отвергая при этом давнюю теорию о том, что группа палеоамериканцев существовала в Северной Америке до появления коренных американцев.
