Ношение на голове является распространенной практикой во многих частях мира как альтернатива ношению груза на спине, плечах и т. д. С древних времен люди носили грузы, балансируя на макушке, обычно для выполнения повседневной работы, но иногда и в религиозных церемониях или в качестве проявления мастерства, например, в некоторых танцах.
.jpg/1280px-Hine,_Lewis_Wickes_(6620129479).jpg)
Ношение на голове распространено во многих частях развивающегося мира, так как для переноски грузов, приближающихся к собственному весу человека, требуется всего лишь простой отрезок ткани, свернутый в кольцо или шар. Эта практика эффективна в месте или в то время, когда нет транспортных средств или вьючных животных, доступных для транспортировки предметов. Сегодня женщины и мужчины носят грузы на голове, когда нет менее дорогого или более эффективного способа транспортировки рабочих грузов. В Индии женщины несут корзины с кирпичами рабочим на строительных площадках. [1] Это также используется низшей кастой для выноса человеческих отходов , вычерпанных из выгребных ям , практика ручной уборки мусора . [2]
Это также широко распространено в Африке. Женщины, в частности, могут иметь практические причины для ношения на голове. Для многих африканских женщин это «хорошо подходит для грубой сельской местности и конкретных предметов, которые они несут, таких как ведра с водой и вязанки дров». Эта практика обычно не прекращается после миграции в городские районы, где их повседневные дела и социально принятые практики отличаются. В Гане состоятельные жители южных городов нанимают молодых женщин, которые мигрируют из более бедного северного региона, на работу в качестве «носильщиками голов», называемых каяйеи , за 2 доллара в день. [3] В Восточной Африке женщины луо могут переносить грузы, вес которых составляет до 70% от их собственного веса, уравновешивая их на голове. Женщины племени кикую носят похожие тяжелые грузы, но с помощью кожаного ремня, обмотанного вокруг лба, и груза, чтобы закрепить его во время переноски. (см. tumpline ) Это приводит к появлению постоянной бороздки на лбу у женщин. Однако нет никаких доказательств других вредных последствий для здоровья женщин, которые несут тяжелые грузы на голове. Исследователи предполагают, что это может объясняться тренировками с раннего возраста. До 20% веса тела человека можно переносить без дополнительных затрат энергии. [4] Другие исследователи показали, что африканские и европейские женщины, несущие 70% своего веса в контролируемых исследованиях, использовали больше кислорода при переноске на голове, в отличие от переноски груза на спине. Исследование не подтвердило идею о том, что переноска на голове менее утомительна, чем переноска на спине, «хотя есть некоторые доказательства механизмов экономии энергии при переноске на спине при низких сочетаниях скорости и нагрузки». [5]
Афроамериканские женщины продолжали эту практику в 19 веке, которую они переняли от своих старейшин, которые были рабами из Африки. Один наблюдатель во время Гражданской войны в США отметил впечатляющее чувство равновесия и ловкости, которое эта практика давала женщинам в Южной Каролине: «Я видел, как женщина с полным ведром воды на голове или, возможно, с чашкой, блюдцем и ложкой внезапно останавливалась, поворачивалась, наклонялась, чтобы поднять снаряд, снова поднималась, бросала его, зажигала трубку и делала много оборотов одной рукой или обеими, не пролив ни капли». [6] До начала 20 века афроамериканские женщины в южных штатах продолжали носить корзины и узлы сложенной одежды на голове, когда они нашли работу прачками , стирая белье для белых работодателей. Эта практика закончилась, когда автомобили стали обычным явлением в богатых общинах, и работодатели начали доставлять одежду в дома прачек, а не работники приходили в дома работодателей. [7]
Переноска на голове использовалась на лондонском рынке Ковент-Гарден в конце 19 века, когда носильщики соревновались, кто сможет унести на голове до 15 сложенных друг на друга корзин. [8] Описывая «самый космополитичный фруктовый рынок в мире» как раз перед Великой депрессией в конце 1920-х годов, Министерство сельского хозяйства США заявило, что носильщики переносили продукцию на головах, спинах или в тачках. [9] Каждый день грузы продолжали переносить на голове вплоть до 1950-х годов, как показано в документальном фильме « Каждый день, кроме Рождества» .
Существует несколько традиционных танцев западноафриканских культур, включающих в себя удержание предмета на голове как искусный подвиг. Ритуальные танцы среди поклонников божества грома , Шанго , иногда включают в себя удержание сосуда с огнем на голове во время танца. У Эгбадо Йоруба есть танцы, включающие удержание «изящных терракотовых фигур» на голове, в то время как руки и туловище движутся. [10] Эта традиция сохранилась среди африканцев, увезенных в Америку во время атлантической работорговли . У афроамериканцев в 19 веке был популярный тип танцевального соревнования под названием «set the floor» (« set de flo' »), во время которого отдельные танцоры танцевали по очереди. Соревнующиеся танцоры пытались выполнить сложные шаги, заданные им диктатором (обычно скрипачом), не выходя за пределы круга, нарисованного на земле. Чтобы усложнить задачу, некоторые танцоры соревновались, удерживая стакан, полный воды, на голове, стараясь не пролить воду во время танца. [10]
В викторианскую эпоху, когда школы для молодых женщин были на пике своего развития, а манеры и поведение были более строгими, молодым женщинам иногда предписывалось улучшать осанку, удерживая на голове книги или чашку с блюдцем во время ходьбы и вставания или опускания со стула. Им говорили подражать «египетской водоноске, с кувшином воды, так изящно поднятым на голове, и с ее фигурой, такой прямой и прекрасной». [11]
{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )