Low-life (множественное число: low-lifes ) (или lowlife ) — термин для человека, который считается морально неприемлемым в своем сообществе . Примерами людей, которых обычно называют low-life, являются агрессивные попрошайки , хулиганы , преступники , наркоторговцы , нахлебники , бродяги , гангстеры , сексуальные преступники , сутенеры , мошенники и воры .
Часто этот термин используется как указание на неодобрение антисоциального или саморазрушительного поведения , обычно несущего оттенок презрения и насмешки . Такое использование слова датируется 1911 годом. [1] Долгосрочные истоки идей, лежащих в основе этого в западном мире, восходят к древним временам с различием высокой культуры, связанной с аристократией на вершине социальной иерархии, которая рассматривалась в обществе, где доминировали аристократы, по сравнению с низкой культурой, связанной с простолюдинами на дне социальной иерархии, среди которых было много обедневших людей.
В общем использовании этот термин может также использоваться для людей, связанных с приверженностью низкой культуре , или использоваться для описания грубого, чрезмерно небрежного человека, который демонстрирует отсутствие грации и утонченности. В этом смысле люди не обязательно должны быть преступно разрушительными или придерживаться этически сомнительных взглядов, чтобы соответствовать этому термину.
Похожие термины, используемые для обозначения того же типа людей, включают австралийско-новозеландский термин «дикий» . [2]
Представители этнической группы, стремящиеся к восходящей социальной активности и стремящиеся к получению образования и перспективам трудоустройства, часто отвергают представителей низших слоев общества, которые вместо этого выбирают (вольно или невольно) жизнь на улице или в банде. [3]
Привлекательность низшей жизни для людей из устоявшихся социальных слоев была извечной чертой западной истории: ее можно проследить от нероновского аристократа, описанного Ювеналом как человека, чувствующего себя дома только в конюшнях и тавернах — «вы найдете его рядом с гангстером, щека к щеке, смешивающегося с ласкарами , ворами и беглыми каторжниками» [4] — через елизаветинский интерес к ловле кроликов [5] до одержимости Уильяма Берроуза бродягами , бездельниками или городскими преступниками [6] и вплоть до антигероев киберпанка [7] .
Такой интерес может иметь сексуальный компонент, основанный на подсознательном уравнивании низкого социального статуса с отсутствием запретов [8] , как в случае с римскими дамами, описанными Петронием : «Некоторые женщины разгораются от самой грязи и не могут испытывать никакой страсти, если только не... среди самых низких из низких». [9]