Ниндзябон (人情本) — досовременный японский литературный жанр . Основанный и развившийся в начале девятнадцатого века, этот стиль книг произошел от ранних жанров сэрэбон и коккэйбон и является поджанром гэсаку. Ниндзябон был одним из многих жанров в период Эдо в японской литературе. Происходя из жанра «книг нравов», произведения ниндзябон обычно назывались «сентиментальными книгами». Большое различие между этими «сентиментальными книгами», часто называемыми «плачущими книгами», и их предшественниками — книгами нравов — ниндзябон больше фокусировался на эротических отношениях и отличался иллюстрациями и яркими обложками. Этот стиль романов фокусировался на молодой любви и, как правило, был нацелен на привлечение читательниц; Некоторые общие сюжетные линии и темы включали любовь, самоубийство, отношения, семью и т. д. Согласно книге «Антология Эдо» , «„Сентиментальные книги“ стали первыми полноценными реалистичными романами, дополненными описательными отрывками» (Джонс и Ватанабэ, 2013).
Хотя о первом ниндзёбоне имеется мало информации, жанр ниндзёбон зародился примерно в 1819 году с Акегарасу Ноти-но Масаюме (明烏後正夢) Рютея Ридзё и Сэйдана Мине Хацухана (清談峰初花) Джиппенши Икку как ранних примеров жанра.
Жанр достиг своего пика в 1830-х годах. Во многом это было связано с работами Тамэнаги Сюнсуя, начиная с Shunshoku Umegoyomi (春色梅児誉美) в 1832 году. Shunshokuj Umegoyomi, или Имитации весны: Сливовый календарь , состоял из четырех частей, каждая из которых содержала двенадцать томов. Эти тома были разделены на двадцать четыре сцены. Сливовый календарь известен как «наиболее представительное произведение в жанре ниндзёбон позднего Эдо» (Джонс и Ватанабэ, 2013). В «Сливовом календаре » читатели увидят чувствительного и эмоционально слабого мужчину, что характерно для большинства ниндзёбон. «Героини « Сливового календаря» следуют предписаниям конфуцианского женского идеала, живя только для своего мужчины и через него, не ища дополнительных сексуальных партнеров» (Джонс и Ватанабэ, 2013). За этим последовало несколько книг серии «Умегоёми» .
Однако популярность жанра резко оборвалась в 1842 году с введением реформ Тэнпо . Под руководством Мизуно Тадакуни , в попытке привести ранние японские военные, экономические и религиозные системы к тому, какими они должны были быть, согласно сёгунату Токугава. Сёгунат хотел сохранить контроль над простолюдинами. После этого Тамэнага был закован в кандалы на 50 дней. Из-за того, что сёгунат считал, что большинство произведений искусства и литературы не соответствуют его целям в то время, многие жанры книг, включая ниндзёбон, были конфискованы и/или подвергнуты цензуре и сожжены, и после этого времени было опубликовано меньше книг в этом жанре. Поскольку обычная жизнь стала чем-то подавляющим, многие люди обратились к литературе как к способу исказить свои мирские линии в юмористические изображения, поэтому, хотя сёгунат пытался избавиться от влияния литературы, она стала еще более популярной как способ побега.
Ниндзябон продолжали публиковать вплоть до начала периода Мэйдзи .
Читатели современной японской литературы все еще могут найти популярные темы того периода. Видения любви, отношений, самоубийства и секса все еще присутствуют в современной литературе и кино.