stringtranslate.com

Хидуш

В раввинистической литературе хиддуш ( иврит : חִדּוּשׁ ; множественное число ḥiddushim , иврит : חִדּוּשׁים ) [примечание 1] относится к новой интерпретации или подходу к ранее существовавшим идеям или произведениям. [1] [2] Этот термин часто описывает форму инноваций, которая осуществляется внутри системы Галахи , в отличие от шинуй , инновации вне традиции. [3] [4] [5] [6] [7]

Этимология

«Хиддуш» происходит от еврейского корня ח-ד-שׁ , что означает «новый» . Использование этого слова в этом контексте произошло из языка талмудического анализа и аргументации в Гемаре . [8] Оно перешло в идиш , где иногда используется неофициально.

В раввинской литературе

Нахманид утверждает [9] , что это «обязанность, наложенная на нас, исследовать предметы Торы и заповедей и выявлять их скрытое содержание». [10]

Каковы «полномочия» Хиддушим? МааЯна Шель Тора [11] спрашивает относительно «ВаЯйЛех Моше» (31:1) – куда он делся? и отвечает, что вошел во всех: НихНас Моше Рабейну ЛеТох ТоЧо Шел Коль Адам МиЙисроэль. Это, пишет он, является основой того, что люди имеют/пишут ЧиДуШим.

Хотя «любой хиддуш (новая идея), которую когда-либо мог придумать уважаемый ученик, уже был дан Моисею на Синае» [12] в понимании одного из правил одним раввином он писал: «Я всегда понимал раввина Файнштейна настаивать на балансе между инновациями и традициями. [13]

Хидушим – это продолжающиеся результаты процесса [10] [14] , и, как форму К'вод Хатора, мы обязаны не забывать их. Новые способы вспомнить то, что мы узнали, могут стать формой хидуша . [15]

Постановления против понимания

Существует разница между вынесением постановления, означающим «отличить рассматриваемое дело от президента (так в оригинале)... решить проблему» [13] : сноски 4 и 5  , и пониманием чего-либо. Даже в последнем случае он пишет: «Рабби Файнштейн имеет в виду, что не следует быть новатором ( механеш ) только для того, чтобы вводить новшества».

Формы хидуша

Нотарикон

Одна из форм называется Нотарикон . [19]

Шабат (שַׁבָּת), Суббота, — день отдыха. Слово пишется тремя еврейскими буквами.
Нотарикон фразы из трех слов «Шайна б'Шаббат Таануг» (שינה בשבת תענוג) (перевод: «(Дополнительный) сон в Шаббат считается наслаждением!») пишет Шаббат (שַׁבָּת). [20] [21]
Само по себе это может показаться в лучшем случае второстепенным хидушом . Когда оно было опубликовано среди множества других подобных фраз из трех слов о дне отдыха, в названии было оправдано использование формы множественного числа: хиддушим .

Гематрия

Другой — найти гематрию . [22] [23]

Лехадеш (обновить)

Вышеупомянутый термин [24] указывает на необходимость увидеть что-то «старое» в новом свете. [25] Многотомный комментарий к «Месиллас Йешарим» [26] сравнивает и противопоставляет это эмоциональному прозрению, типу чидуша, где «что-то новое эмоционально» освещает ценность идеи, уже известной интеллектуально, и приносит «новое интернализация».

История

Среди первых постгеонических писателей Хиддушима [ 10] : стр. 465–466  :

К концу шестнадцатого века, когда появилась устоявшаяся технология печати, резкие различия в трактовке галахических и талмудических тем стали более частыми, [27] с работами, основанными на хидуше , такими как работы:

Нелогичным использованием этого термина стала новая интерпретация Хасамом Софером фразы Чадаш асур мин хаТора («новое» запрещено Торой). Первоначально эта фраза относилась к законам соблюдения кошерности , тогда как его использование относилось к изменениям, внесенным реформистским движением в Европе: это был способ сказать «нет», но с использованием каламбура. [29]

Текущее использование

В своем обычном современном использовании слово «хиддуш» означает новую или новаторскую (или необычную) идею или точку зрения; [30] [8] примеры:

Аналогично, названия книг могут иметь следующую форму:

Хидуш в некоторой степени ассимилировался с американским английским языком ; [33] и это слово – особенно в « инглиш » – также часто используется в иронической или юмористической форме, чтобы подразумевать, что в рассматриваемом утверждении нет «ничего нового».

Примечания

  1. ^ Часто переводится на английский как новеллы . Также транслитерируется как чидуш , чидуш или хидуш .

Рекомендации

  1. ^ Олицки, Керри; Айзекс, Рональд (май 1996 г.). Словарь еврейской жизни . Джейсон Аронсон. ISBN 978-1568219653.
  2. ^ «Творческая интерпретация» - так рав Иосиф Б. Соловейчик цитирует рава Хаима из Воложина , https://consistencyunderconstruction.wordpress.com/category/torah-musings/page/3
  3. ^ "Чиддушим в предложении - чиддушим в предложении" .
  4. ^ "CAL-02 - Ияр - Песах Шени - Ярцайт раввина Меира Баала Ханесса | BreslovTorah.com" . Архивировано из оригинала 20 августа 2017 г. Проверено 20 августа 2017 г.
  5. ^ Леви, Лео (ноябрь 1990 г.). «Чидуш (Новация)». Исследование Торы: обзор классических источников по актуальным проблемам (1-е изд.). АЛЬФА. ISBN 978-0873065559.
  6. ^ Блех, Бенджамин (сентябрь 2003 г.). «Глава 9: Поздние голоса иудаизма». Полное руководство для идиотов по пониманию иудаизма (2-е изд.). Фельдхайм. ISBN 978-1592571314.
  7. ^ Синклер, раввин Джулиан. «Чиддуш», Еврейская хроника , 5 ноября 2008 г. По состоянию на 31 января 2017 г. «Раввин Иосиф Соловейчик (1903-93) проводит различие между хидушом, нововведением внутри традиции, и шинуем, изменением, которое представляет собой резкий разрыв с традицией. По мнению раввина Соловейчика, чидуш - это аспект imitatio Dei (подражание Богу). Благодаря ему мы становимся творческими партнерами Бога в раскрытии смыслов Торы. С другой стороны, шинуй, не укорененный глубоко в традиционных знаниях, рискует становится субъективным и произвольным».
  8. ^ аб Глинерт, Льюис (ноябрь 1993 г.). Радости иврита . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195086683.
  9. ^ в его Сефер ха-Мильхамот
  10. ^ abc Энциклопедия иудаики . Иерусалим Израиль: Издательство Кетер, ООО, 1972.
  11. ^ пятитомный набор раввина Александра Зусии Фридмана.
  12. ^ Зильберберг, Нафтали. «Как толкуется Тора?» . Проверено 7 февраля 2017 г.
  13. ^ Аб Бройд, Майкл Дж. (10 августа 2008 г.). «Роль Чидуша: взгляд на один абзац в Иггерот Моше ...» Проверено 8 февраля 2017 г.
  14. ^ «результаты метода изучения раввинской литературы, который черпает новые идеи из талмудических, а также раввинских текстов, с целью разъяснения Галахи».
  15. ^ Рав Авигдор Небенцаль , «Глава Ки Саво». Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г.разговоры о кассетах, компакт-дисках, обобщённых с индексами блокнотах, указателях накопленных блокнотов, папок, «файлов на компьютерах».
  16. ^ Фридман, Ефрем. «Роль Израиля» (PDF) . Проверено 8 февраля 2007 г.«Одним из Г'долеи Ахронимов, который вводит эту концепцию, является Хафлоа (рав Пинхас Горовиц зт'л, Реби из Хасам Софер) в своем чидушим к Месехесу Кесувосу 24б. Он утверждает, что, хотя Тора ясно предписывает только Коэнам доставить брохос, так как мицва не может быть исполнена без участия исроэлимов.
  17. ^ "Раввин Франд о главе Пинхасе". Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г. Проверено 8 февраля 2007 г.
  18. ^ "Элул - Л'Давид". 17 августа 2010 г. Проверено 12 февраля 2017 г.
  19. ↑ Согласно определению в Еврейской энциклопедии 1906 года: «Система стенографии, состоящая либо в простом сокращении слов, либо в написании только одной буквы каждого слова. Талмудисты говорили, что эта система существовала еще во времена Моисея. "; и они считали, что последний использовал его при составлении Пятикнижия. Закон о нотарихоне является тридцатым из тридцати двух герменевтических правил, установленных Элиезером бен Хосе га-Гелили для толкования Библии". (http://www.jewishencyclepedia.com/articles/11602-notarikon)».
  20. ^ источник: Даян И. Грюнфельд
  21. ^ «Помни день Шаббат» . Проверено 12 февраля 2017 г.
  22. ^ Есть несколько способов, но не все из них правильные. «Изобретение собственных [ложных] гематрий». вам нужна мезора для гематрии
  23. ^ Это не отменяет того, что было сказано на Шева Брахос, если все сделано хорошо: «пока это соответствует реальной идее/источнику/Галахе»
  24. ↑ использовано дискуссионной группой при обсуждении Месиллат Йешарим.
  25. ^ Из Мишнат Реби Аарон 1:203 в http://judaism.stackexchange.com/questions/28738/what-is-the-importance-of-chiddush
  26. ^ http://dixieyid.blogspot.com/2009/03/three-types-of-chiddushim-novel-ideas.html, со ссылкой на Билвави Мишкан Эвне, том 5, Пиркей Авода У'Махшава
  27. ^ Еврейская энциклопедия abc, 1906, Public Domain . Проверено 12 февраля 2017 г.
  28. ^ не путать с МаХаРамом из Ротенберга.
  29. ^ «YUTorah Online - Хатам Софер о значении слова «Хадаш Ассур Мин ХаТора» (раввин Элли Фишер)» .
  30. ^ Пава, Моисей (апрель 2003 г.). Лидерство со смыслом: использование лидерства завета для построения лучшей организации . Пресса Святого Мартина. ISBN 978-1403961327.
  31. ^ "Ученые Атланты Колель: Статьи" . Архивировано из оригинала 10 января 2017 г. Проверено 13 февраля 2017 г.
  32. ^ "Раввин Давид Файнштейн - Коль Доди о Торе" . Проверено 13 февраля 2017 г.
  33. ^ «Профессор расскажет о влиянии идиша на английский язык» . Еврейские новости — еженедельник вашей общины, обслуживающий Большой Феникс и Северную Аризону . 30 ноября 2016 г. Сара Бунин Бенор , доцент кафедры современных еврейских исследований Еврейского союзного колледжа – Еврейского института религии и адъюнкт-профессор лингвистики Университета Южной Калифорнии, выступит с докладом на тему «Наглость перед Чидушем: столетие под влиянием идиша». Английский в Америке'

Внешние ссылки