Ректорат (от лат . recusare , букв. «отказываться» [2] ) — состояние тех, кто оставался верным Католической церкви и отказывался посещать службы в Церкви Англии после английской Реформации [3] .
Акты о непокорности 1558 года, принятые в правление Елизаветы I и временно отмененные в Междуцарствие (1649–1660) , оставались в сводах законов до 1888 года. [4] Они предусматривали такие наказания, как штрафы, конфискация имущества и тюремное заключение для непокорных. [5] Приостановка при Оливере Кромвеле была в основном направлена на облегчение положения протестантов- нонконформистов , а не католиков, к которым некоторые ограничения применялись в 1920-х годах через Акт о поселении 1701 года , несмотря на католическую эмансипацию 1828–1829 годов . [6]
В некоторых случаях приверженцы католицизма подвергались смертной казни [7] , а некоторые английские и валлийские католики, казненные в XVI и XVII веках, были канонизированы католической церковью как мученики английской Реформации [8] .
Сегодня слово recusant относится к потомкам римско-католических семей британского дворянства и аристократии . Оно происходит от латинского слова recūsant , означающего возражать или возражать.
После английской Реформации , с XVI по XIX века виновные в таком нонконформизме , называемые «рекузантами», подвергались гражданским наказаниям, а иногда, особенно в начале этого периода, и уголовным наказаниям. Католики составляли большую часть, если не большинство, рекусантов, и именно к католикам изначально применялся этот термин. Некатолические группы, состоящие из реформированных христиан или протестантских диссидентов из Церкви Англии, позже также были названы «рекузантами». Законы о рекусантстве действовали с правления Елизаветы I до правления Георга III , но не всегда применялись с одинаковой интенсивностью. [9]
Первый статут, направленный против сектантского инакомыслия с официальной религией Англии, был принят в 1593 году при Елизавете I и был специально направлен против католиков под названием «Акт об ограничении папистских бунтарей». Он определял «папистских бунтарей» как тех,
осужден за то, что не явился в какую-либо церковь, часовню или обычное место общей молитвы, чтобы послушать там богослужение, но воздержался от этого, вопреки смыслу законов и уставов, ранее принятых и предоставленных в этом отношении.
Другие акты были направлены против католических бунтарей, включая статуты, принятые при Якове I и Карле I , а также законы, определяющие другие правонарушения, считающиеся актами бунтарства. Бунтари подвергались различным гражданским ограничениям и наказаниям в соответствии с английскими уголовными законами , большинство из которых были отменены во время Регентства и правления Георга IV (1811–30). Энциклопедия Натталла отмечает, что диссентеры были в значительной степени прощены Актом о веротерпимости при Вильгельме III, в то время как католики «не были полностью освобождены до 1829 года». [10]
Ранние мятежники включали протестантских диссентеров , чьи исповедания происходили от кальвинистских реформаторов или радикальных реформаторов . С ростом этих последних групп после Реставрации Карла II , они отличались от католических рекусантов терминами «нонконформист» или «диссидент». Период рекусантов принес обширный урожай святых и мучеников .
Среди бунтарей были некоторые высокопоставленные католические аристократы, такие как Говарды и, какое-то время, Бофорты , потомки Плантагенетов . Это покровительство гарантировало, что органическая и укорененная английская основа продолжала формировать католицизм страны.
В англоязычном мире Библия Дуэ -Реймса была переведена с латинской Вульгаты эмигрантами-нонконформистами в Реймсе, Франция , в 1582 году (Новый Завет) и в Дуэ, Франция , в 1609 году (Ветхий Завет). Она была пересмотрена епископом Ричардом Чэллонером в 1749–1752 годах. После Divino afflante Spiritu переводы умножились в католическом мире (так же, как они умножились в протестантском мире примерно в то же время, начиная с Revised Standard Version ). Различные другие переводы использовались католиками по всему миру для литургий на английском языке, начиная с Новой американской Библии и Иерусалимской Библии и заканчивая Revised Standard Version Second Catholic Edition .
Существовали десятки семей-нонконформистов, некоторые из которых уже не существуют. Например, семья Говардов , некоторые из членов которой известны как Фицалан-Говард, герцоги Норфолкские , самая высокопоставленная некоролевская семья в Англии и наследственные обладатели титула графа-маршала , считается самой выдающейся католической семьей в Англии. Другие члены семьи Говардов, графы Карлайл, Эффингем и Саффолк, являются англиканами, включая младшую ветвь Карлайлов, которые владеют замком Говард в Йоркшире. Нонконформизм исторически был сосредоточен в Северной Англии , в частности в Камберленде , Ланкашире , Йоркшире и Уэстморленде . Географическим исключением была ветвь Уэлдов из Шропшира, которые мигрировали через Лондон в Оксфордшир и Дорсет . Трое сыновей сэра Джона Уэлда (1585–1622), основателя часовни Уэлда в Саутгейте , все женились на девушках из семей бунтарей и были технически «обращены» в 1640-х годах. Старший, Хамфри , начал родословную, называемую «Лулворт Уэлд». [11] Они связали себя браками с католическими семьями по всему королевству, включая Арунделлов , Бланделлов , Клиффордов , Эррингтонов , Джиллоузов , Хейдоков , Петресов , Роперов , Ширбернов , Смитов , Стауртонов , Трокмортонов , Воганов и Вавасуров . [12] Семья Эктон (также известная как Дальберг-Эктон и Лайон-Дальберг-Эктон) — еще одна известная семья бунтарей.
Хотя Уильям Шекспир (1564–1616) и его ближайшие родственники были верными членами установленной англиканской церкви, мать Шекспира, Мэри Арден , была членом особенно заметной и решительно католической семьи в Уорикшире . [13]
Некоторые ученые также полагают, что есть доказательства того, что несколько членов семьи Шекспира были тайными католиками-отступниками. Самым веским доказательством является трактат, исповедующий тайный католицизм, подписанный Джоном Шекспиром , отцом поэта. Трактат был найден в 18 веке в стропилах дома, который когда-то принадлежал Джону Шекспиру, и был замечен и описан уважаемым ученым Эдмондом Мэлоуном . Позже Мэлоун изменил свое мнение и заявил, что, по его мнению, трактат был подделкой. [14] Хотя документ с тех пор был утерян, Энтони Холден пишет, что сообщенная Мэлоуном формулировка трактата связана с завещанием, написанным Чарльзом Борромео и распространенным в Англии Эдмундом Кэмпионом , копии которого до сих пор существуют на итальянском и английском языках. [15] Однако другие исследования предполагают, что завещание Борромео является артефактом 17-го века (самое раннее датируется 1638 годом), не было напечатано для миссионерской работы и никогда не могло находиться во владении Джона Шекспира. [16] Джон Шекспир был указан как человек, который не посещал церковные службы, но это было сделано «из-за страха судебного разбирательства за долг», по словам членов комиссии, а не потому, что он был нонконформистом. [17]
Другим известным английским католиком, возможно, новообращенным, [18] был композитор Уильям Берд . Некоторые из самых популярных мотетов Берда были на самом деле написаны как своего рода переписка с другом и коллегой-композитором Филиппом де Монте . Де Монте написал свои собственные мотеты в ответ, такие как «Super Flumina Babylonis». Эти переписные мотеты часто содержали темы угнетения или надежды на освобождение.
Дороти Лоусон была католической дворянкой, которая использовала свою автономию, финансовую независимость и социальный статус вдовы, чтобы укрывать священников в своем доме. [19] Она была покровительницей Общества Иисуса , которое ежегодно встречалось у нее дома, чтобы обсуждать миссию в Англии, нанимало католических слуг, проводило религиозные службы для местной общины, [20] и посещало бунтарей, которые были заключены в тюрьму за свои убеждения. Ее дети были воспитаны в католической вере. Три дочери поступили в монастыри на континенте, а сын посещал семинарию в Дуэ . [ 21]
Поэт эпохи Якова I Джон Донн был еще одним известным англичанином, родившимся в семье мятежных католиков. [22] Однако позже он написал два протестантских произведения и по приказу короля Якова I был рукоположен в сан англиканской церкви. [23]
Гай Фокс , англичанин и испанский солдат, [24] вместе с другими бунтарями или новообращенными, включая, среди прочих, сэра Роберта Кейтсби , Кристофера Райта , Джона Райта и Томаса Перси , был арестован и обвинен в попытке взорвать парламент 5 ноября 1605 года. Заговор был раскрыт, и большинство заговорщиков, которые были бунтарями или новообращенными, были преданы суду и казнены.
Термин «отступничество» в основном применяется к английским, шотландским и валлийским католикам, но были и другие примеры в Европе. Подавляющее большинство коренных ирландцев , хотя и подчинялись британской короне , отвергли как реформированную Церковь Ирландии , так и раскольнические церкви, оставаясь верными Римско-католической церкви, подвергаясь тем же наказаниям, что и отступники в Великобритании . Ситуация усугублялась земельными претензиями, военизированным насилием и этническими антагонизмами со всех сторон. [25]
Считается, что нонконформизм в Скандинавии не пережил период литургической борьбы , пока антикатолицизм не ослаб к концу XVIII века, а свобода вероисповедания не была восстановлена в середине XIX века (хотя отдельные случаи симпатий к католикам имели место даже в XVII и XVIII веках). Известными новообращенными были Кристина, королева Швеции [26] , дочь Густава Адольфа ; и Сигрид Унсет , лауреат Нобелевской премии, автор « Кристин Лаврансдаттер» . Число этнических шведов, являющихся католиками, составляет менее 40 000 человек, и среди них Андерс Арборелиус , новообращенный и первый шведский епископ со времен Реформации. В 2017 году он был сделан кардиналом. [ требуется цитата ]
