Нортумбрия ( / n ɔːr ˈ θ ʌ m b r i ə / ; древнеанглийское : Norþanhymbra rīċe [ˈnorˠðɑnˌhymbrɑ ˈriːt͡ʃe] ; лат .: Regnum Northanhymbrorum ) [2] — раннесредневековое английское королевство , располагавшееся на территории современных Северной Англии и Южной Шотландии .
Название происходит от древнеанглийского Norþanhymbre , что означает «люди или провинция к северу от Хамбера» [3] , в отличие от людей к югу от эстуария Хамбера . То, что должно было стать Нортумбрией, начиналось как два королевства, Дейра на юге и Бернисия на севере. Конфликт в первой половине седьмого века закончился убийством последнего короля Дейры в 651 году, и Нортумбрия была впоследствии объединена под властью королей Берниции. На пике своего развития королевство простиралось от Хамбера , Пик -Дистрикта и реки Мерси на юге до залива Ферт-оф-Форт на севере. Нортумбрия перестала быть независимым королевством в середине десятого века, когда Дейра была завоевана датчанами и преобразована в Королевство Йорк . Остальное графство Бамбург сохраняло контроль над Берницией в течение некоторого периода времени; Однако территория к северу от реки Твид в конечном итоге вошла в состав средневекового Королевства Шотландия , а часть к югу от реки Твид вошла в состав Королевства Англия как графство Нортумберленд и пфальцграфство Дарем .
Англосаксонское королевство Нортумбрия изначально состояло из двух королевств, разделенных примерно вокруг реки Тис : Бернисия находилась к северу от реки, а Дейра — к югу. [4] Возможно, что оба региона возникли как коренные кельтские британские королевства, которые позже завоевали германские поселенцы , хотя информации об инфраструктуре и культуре самих британских королевств очень мало. [5] Большая часть доказательств их существования исходит из региональных названий, которые имеют британское, а не англосаксонское происхождение. Например, названия Дейра и Бернисия, вероятно, имеют британское происхождение, что указывает на то, что некоторые британские топонимы сохранили актуальность после англосаксонских миграций в Нортумбрию. [a] Существуют также некоторые археологические свидетельства, подтверждающие британское происхождение политических образований Бернисия и Дейра. В том месте, которое должно было быть южной Бернисией, в холмах Чевиот , форт на холме Йиверинг- Белл содержит доказательства того, что он был важным центром сначала для британцев, а затем для англосаксов. Форт изначально был доримским , датируемым железным веком около первого века. В дополнение к признакам римской оккупации, на этом месте имеются свидетельства деревянных построек, которые предшествовали германскому поселению в этом районе, что, вероятно, является признаками британского поселения. Более того, Брайан Хоуп-Тейлор проследил происхождение названия Йеверинг, которое выглядит обманчиво английским, до британского gafr из упоминания Бедой поселения под названием Гефрин в том же районе. [9] [10] Йеверинг продолжал оставаться важным политическим центром после того, как англосаксы начали селиться на севере, поскольку у короля Эдвина был королевский дворец в Йеверинге. [11]
В целом, английские топонимы доминируют в ландшафте Нортумбрии, что свидетельствует о преобладании англосаксонской элитной культуры ко времени, когда Беда — самый выдающийся историк англосаксонской Англии — писал в восьмом веке. [12] [13] По словам Беды, англы были преобладающими германскими иммигрантами, которые поселились к северу от Хамбера и приобрели политическую известность в этот период. [14] Хотя британские аборигены, возможно, частично ассимилировались в политическую структуру Нортумбрии, относительно современные текстовые источники, такие как «Церковная история английского народа» Беды , описывают отношения между нортумбрийцами и британцами как напряженные. [15]
Англосаксонские государства Берниция и Дейра часто конфликтовали до своего окончательного полупостоянного объединения в 651 году. Политическая власть в Дейре была сосредоточена в Восточном райдинге Йоркшира , который включал Йорк , Северные Йоркские пустоши и Долину Йорка. [16] Политическим сердцем Берниции были районы вокруг Бамбурга и Линдисфарна , Монквермута и Джарроу , а также в Камбрии , к западу от Пеннинских гор в районе Карлайла . [17] Название, под которым эти два государства в конечном итоге объединились, Нортумбрия, могло быть придумано Бедой Достопочтенным и стало популярным благодаря его «Церковной истории английского народа» . [18]
Информация о ранних королевских генеалогиях Берниции и Дейры взята из «Церковной истории английского народа » Беды и «Истории бриттов » Ненния . Согласно Неннию, королевская линия Берниции начинается с Иды , сына Эоппы . [19] Ида правил двенадцать лет (начиная с 547 года) и смог присоединить Бамбург к Берниции. [20] В генеалогии Дейры Ненния король по имени Соэмил был первым, кто отделил Берницию и Дейру, что может означать, что он отнял королевство Дейра у коренных бриттов. [21] Дата этого предполагаемого разделения неизвестна. Первым королем Дейры, который появляется в «Истории церковных народов Англии» Беды, является Элла , отец первого христианского короля Нортумбрии Эдвина . [22]
Король Берниции, внук Иды Этельфрит , был первым правителем, объединившим два государства под своей властью. Он сослал Дейрана Эдвина ко двору короля Редвальда из Восточной Англии , чтобы заявить права на оба королевства, но Эдвин вернулся примерно в 616 году, чтобы завоевать Нортумбрию с помощью Редвальда. [23] [24] Эдвин, правивший примерно с 616 по 633 год, был одним из последних королей из рода Дейрана, правивших всей Нортумбрией. Брат Освальда Освиу в конечном итоге унаследовал его на троне Нортумбрии, несмотря на первоначальные попытки Дейры снова отстраниться. [24] Последним независимым королем Дейры был Освине . Он был убит Освиу в 651 году, и Нортумбрия была впоследствии объединена под властью Берниции. [25]
В то время как ожесточённые конфликты между Берницией и Дейрой сыграли значительную роль в определении того, какая линия в конечном итоге получила верховенство в Нортумбрии, брачные союзы также помогли связать эти две территории вместе. Этельфрит женился на сестре Эдвина Ахе , хотя этот брак мало что сделал для предотвращения будущих ссор между зятьями и их потомками. Второй смешанный брак был более успешным, когда Освиу женился на дочери Эдвина и его собственной кузине Энфледе , чтобы произвести на свет Экгфрита , начало Нортумбрийской линии. Однако у Освиу были ещё одни отношения с ирландкой по имени Фина, которые произвели на свет проблемного Олдфрита. [24] В своей «Жизни и чудесах святого Кутберта » Беда заявляет, что Олдфрит, известный среди ирландцев как Фланд, был незаконнорожденным и, следовательно, не годился для правления. [26]
Вторжения викингов в девятом веке и создание Данелага снова разделили Нортумбрию. Хотя в основном они были записаны в южных провинциях Англии , англосаксонские хроники (особенно редакции D и E) предоставляют некоторую информацию о конфликтах Нортумбрии с викингами в конце восьмого и начале девятого веков. Согласно этим хроникам, набеги викингов начали влиять на Нортумбрию, когда группа напала на Линдисфарн в 793 году. [27] После этого первоначального катастрофического удара набеги викингов в Нортумбрии были либо спорадическими в течение большей части начала девятого века, либо свидетельства о них были утеряны. [28] Однако в 865 году так называемая Великая языческая армия высадилась в Восточной Англии и начала длительную завоевательную кампанию. [29] [30] Великая армия сражалась в Нортумбрии в 866–867 годах, дважды ударив по Йорку менее чем за один год. После первой атаки норвежцы ушли на север, оставив королей Элле и Осберта отвоевывать город. E-версия Англосаксонской хроники предполагает, что Нортумбрия была особенно уязвима в это время, потому что нортумбрийцы снова воевали между собой, свергнув Осберта в пользу Элле. [31] Во время второго набега викинги убили королей Элле и Осберта, отвоевывая город. [29]
После того, как король Альфред восстановил свой контроль над южной Англией, норвежские захватчики обосновались в том, что стало известно как Данелаг в Мидлендсе , Восточной Англии и южной части Нортумбрии. [29] В Нортумбрии норвежцы основали королевство Йорк , границы которого примерно проходили по рекам Тис и Хамбер, что давало ему примерно такие же размеры, как и Дейра. [32] Хотя это королевство пало под натиском ирландских норвежских колонизаторов в 920-х годах и находилось в постоянном конфликте с западносаксонскими экспансионистами с юга, оно просуществовало до 954 года, когда последний скандинавский король Эрик, которого обычно называют Эриком Кровавым Секирой , был изгнан и в конечном итоге убит. [33] [34] [35]
Напротив, Великая армия не была столь успешной в завоевании территории к северу от реки Тис. Были набеги, которые распространялись на эту область, но ни один источник не упоминает о длительной норвежской оккупации, и существует очень мало скандинавских топонимов, указывающих на значительное норвежское поселение в северных регионах Нортумбрии. [36] Политический ландшафт области к северу от Тиса во время завоевания Нортумбрии викингами состоял из Общины Святого Кутберта и остатков английской нортумбрийской элиты. [37] В то время как религиозная Община Святого Кутберта «бродила» в течение ста лет после того, как Хальфдан Рагнарссон напал на их изначальный дом Линдисфарн в 875 году, История Святого Кутберта указывает, что они временно поселились в Честер-ле-Стрит между 875 и 883 годами на земле, подаренной им королем викингов Йорка Гутредом . [38] [39] Согласно отчету двенадцатого века Historia Regum , Гутред предоставил им эту землю в обмен на установление его королем. Земля простиралась от Тиса до Тайна, и любой, кто бежал туда с севера или с юга, получал убежище на тридцать семь дней, что указывает на то, что сообщество Святого Кутберта имело некоторую юридическую автономию. Исходя из их положения и этого права убежища, это сообщество, вероятно, действовало как буфер между норвежцами в южной Нортумбрии и англосаксами, которые продолжали удерживать север. [40] [41]
К северу от Тайна нортумбрийцы сохранили частичный политический контроль в Бамбурге. Правление королей продолжалось в этой области с Эгбертом I, исполнявшим обязанности регента около 867 года, и королями Риксиге и Эгбертом II, следовавшими сразу за ним. [42] По словам историка XII века Симеона Даремского , Эгберт I был королем-клиентом для норвежцев. Нортумбрийцы восстали против него в 872 году, свергнув его в пользу Риксиге. [43] Хотя редакции A и E «Англосаксонской хроники» сообщают, что Хальфдан смог взять под контроль Дейру и провести набег на север реки Тайн, чтобы навязать свою власть Берниции в 874 году, после смерти Хальфдана ( около 877 года ) норвежцам было трудно удерживать территорию в северной Берниции. [44] [45] Риксиге и его преемник Экгберт смогли сохранить английское присутствие в Нортумбрии. После правления Экгберта II, Эдвульф «Король северных саксов» (р. 890–912) стал его преемником в управлении Бамбургом, но после смерти Эдвульфа правление этой территорией перешло к графам, которые были возможными родственниками или прямыми потомками королевского дома Нортумбрии. [46]
Этельфрит был первым англосаксонским лидером, который владел тронами Дейры и Берниции , [47] и поэтому правил всеми людьми к северу от Хамбера . Его правление было отмечено многочисленными победами над бриттами и гэлами . [48]
Эдвин , как и Этельфрит, был королём Дейры и Берниции и правил ими с 616 по 633 год. Во время его правления остров Мэн и земли Гвинеда в Северном Уэльсе были включены в Нортумбрию. Эдвин женился на Этельбурге , христианской принцессе из Кента в 625 году. Он принял христианство два года спустя после периода серьёзных размышлений и после консультаций с многочисленными советниками. [49] Эдвин пал в битве в 633 году против Кадваллона из Гвинеда и язычника Пенды из Мерсии . [50] После его смерти его почитали как святого и мученика. [51]
Освальд был королём Берниции, который вернул себе королевство Дейра после победы над Кадваллоном в 634 году. Затем Освальд правил Нортумбрией до своей смерти в 642 году. Набожный христианин, Освальд неустанно трудился, чтобы распространить веру на своих традиционно языческих землях. Именно во время его правления был создан монастырь в Линдисфарне . Освальд пал в битве при Мазерфилде против Пенды Мерсийского в 642 году, но его влияние сохранилось, потому что, как и Эдвин, Освальд был почитаем как святой после своей смерти. [52]
Освиу был братом Освальда и стал его преемником после поражения последнего в Мазерфилде . Освиу добился успеха там, где Эдвин и Освальд потерпели неудачу, поскольку в 655 году он убил Пенду во время битвы при Винваде , что сделало его первым королем Нортумбрии, который также контролировал королевство Мерсия . [53] Во время своего правления он председательствовал на Синоде Уитби , попытке примирить религиозные различия между римским и кельтским христианством, в котором он в конечном итоге поддержал Рим. [54] Освиу умер от болезни в 670 году и разделил Дейру и Берницию между двумя своими сыновьями. [55] Его сын Олдфрит Нортумбрийский занял трон после его смерти.
Эдберт Нортумбрийский , брат Эгберта , архиепископа Йоркского , рассматривается некоторыми историками как возвращение к имперским амбициям Нортумбрии седьмого века, и его правление может представлять собой период экономического процветания. Он столкнулся с внутренним противодействием со стороны соперничающих династий, и по крайней мере два фактических или потенциальных соперника были убиты во время его правления. В 758 году он отрекся от престола в пользу своего сына Освульфа и стал монахом в Йорке. Освульф был убит в следующем году, и Этельвальд Молл Нортумбрийский захватил трон, который он занимал в течение семи лет, пока не был свергнут Альхредом . Этельред I Нортумбрийский , сын Этельвальда, правил в течение 10 прерванных лет до 796 года.
Хальфдан Рагнарссон был викингом, предводителем Великой языческой армии, которая вторглась в Англию в 865 году. [56] Он якобы хотел отомстить Нортумбрии за смерть своего отца, который, предположительно, был убит Эллой Нортумбрийской . [57] Хотя он сам правил Нортумбрией напрямую только около года в 876 году, он посадил на трон Экгберта как короля-клиента, который правил с 867 по 872 год. [58] Хальфдан был убит в Ирландии в 877 году при попытке вернуть себе контроль над Дюфлином (Дублином) , землей, которой он правил с 875 года. Больше королей викингов в Нортумбрии не было, пока Гутфрит не захватил власть в 883 году. [59]
Этельстан правил как король англосаксов с 924 по 927 год и король англичан с 927 по 939 год. Изменение его титула отражает тот факт, что в 927 году Этельстан завоевал королевство викингов Йорк , ранее входившее в состав Нортумбрийского королевства. [60] Его правление было довольно процветающим и принесло большие успехи во многих областях, таких как право и экономика, но также было отмечено частыми столкновениями с шотландцами и викингами. [60] Этельстан умер в 939 году, что привело к тому, что викинги снова захватили Йорк. Этельстан широко считается одним из величайших англосаксонских королей за его усилия по консолидации английского королевства и процветание, которое принесло его правление. [61]
В начале двадцатого века историки отождествляли Эрика Йоркского с норвежским королём Эриком Кровавым Секирой, хотя более поздние исследования поставили под сомнение эту связь. [ требуется цитата ] Он был королём Нортумбрии два коротких срока, с 947 по 948 и с 952 по 954. [b] Исторических документов о его правлении мало, но, похоже, Эрик вытеснил совместных англо-викингских правителей Нортумбрии в 947, [62] которые затем вернули себе землю в 948 или 949. Эрик вернул себе трон в 952, но был снова свергнут в 954. [63] Эрик был последним королём викингов Нортумбрии, и его власть распространялась только на южное королевство Йорк . В 954 он был убит, предположительно при попустительстве Освульфа , англосаксонского правителя северной нортумбрийской территории Бамбург. [64]
Король Эадред был единокровным братом Этельстана и родным братом Эдмунда , все из которых были сыновьями короля Эдуарда Старшего . Эадред унаследовал правление Нортумбрии, но, как и Эдмунд, вскоре потерял его. Когда Эадред наконец восстановил контроль в 954 году, он назначил Освульфа графом всей Нортумбрии. [65]
В период с 737 по 806 год нашей эры в Нортумбрии было десять королей, [66] все из которых были убиты, свергнуты, изгнаны или стали монахами. Между Освиу , первым королем Нортумбрии в 651 году, и Эриком Кровавым Секирой , последним королем Нортумбрии в 954 году, было сорок пять королей, что означает, что средняя продолжительность правления за всю историю Нортумбрии составляет всего шесть с половиной лет. Из двадцати пяти королей до датского правления Нортумбрии только четверо умерли естественной смертью. Из тех, кто не отрекся от престола ради святой жизни, остальные были свергнуты, изгнаны или убиты. Короли во время датского правления Нортумбрии (см. Danelaw ) часто были либо королями более крупной империи Северного моря или Дании, либо были назначенными правителями. [67]
Наследование в Нортумбрии было наследственным, [68] что делало принцев, чьи отцы умерли до того, как они достигли совершеннолетия, особенно уязвимыми для убийств и узурпаций. Примечательным примером этого явления является Осред, чей отец Олдфрит умер в 705 году, оставив править юному мальчику. Он пережил одно покушение в начале своего правления, но пал жертвой другого убийцы в возрасте девятнадцати лет. Во время его правления он был усыновлен Уилфридом, могущественным епископом. [69] Церковное влияние при королевском дворе не было необычным явлением в Нортумбрии и обычно было наиболее заметно во время правления молодого или неопытного короля. Аналогичным образом, элдормены, или королевские советники, имели периоды увеличения или уменьшения власти в Нортумбрии, в зависимости от того, кто правил в то время. [70]
Войны в Нортумбрии до датского периода в основном состояли из соперничества с пиктами на севере. Нортумбрийцы успешно сражались с пиктами до битвы при Дун-Нехтайне в 685 году, которая остановила их экспансию на север и установила границу между двумя королевствами. [71] Войны в датский период в основном велись между нортумбрийцами и другими английскими королевствами.
После того, как англичане из Уэссекса поглотили датские территории к югу от Тиса, шотландские вторжения сократили осколок Нортумбрии до графства, простирающегося от Тайна до Твида. Сохранившееся графство Нортумбрия, наряду с халиверфолком между Тайном и Тисом, затем оспаривалось между формирующимися королевствами Англии и Шотландии , причем графство было разделено примерно пополам вдоль реки Твид .
Под римским владычеством некоторые бритты к северу от Хамбера исповедовали христианство. В Йорке епископ был уже в четвертом веке. [72] После того, как римляне покинули Британию в начале пятого века, христианство не исчезло, [73] но оно существовало наряду с кельтским язычеством, [74] и, возможно, многими другими культами. [75] Англосаксы принесли свои собственные германские языческие верования и практики, когда они поселились там. В Йиверинге , в Берниции , раскопки обнаружили доказательства языческого святилища, жертвоприношения животных и ритуальных захоронений. [76]
Первым королем Нортумбрии, принявшим христианство, был король Эдвин . Он был крещен Паулином в 627 году. [77] Вскоре после этого многие из его людей последовали его обращению в новую религию, но вернулись к язычеству, когда Эдвин был убит в 633 году. Паулином был епископом Йорка , но только в течение года. [78]
Длительное обращение Нортумбрии произошло под руководством ирландского священнослужителя Айдана . Он обратил короля Освальда Нортумбрийского в 635 году, а затем работал над обращением народа Нортумбрии. [79] Король Освальд перенес епископство из Йорка в Линдисфарн . [78]
Монастырь в Линдисфарне был основан Айданом в 635 году и основывался на практиках монастыря Колумба в Айоне, Шотландия. [80] Местонахождение епископства переместилось в Линдисфарн, и оно стало центром религии в Нортумбрии. Епископство не покидало Линдисфарн и не возвращалось в свое первоначальное место в Йорке до 664 года. [78] На протяжении восьмого века Линдисфарн был связан с важными фигурами. Айдан, основатель, Уилфрид , студент, и Кутберт , член ордена и отшельник, все стали епископами, а позже святыми. Айдан помог Хейю основать ее двойной монастырь в Хартлпуле . [81] Она также стала почитаемой как святая. [82]
Христианская культура Нортумбрии находилась под влиянием континента, а также Ирландии . В частности, Уилфрид отправился в Рим и отказался от традиций кельтской церкви в пользу римских практик. Когда он вернулся в Англию , он стал настоятелем нового монастыря в Рипоне в 660 году. Уилфрид выступал за принятие власти Рима на Синоде Уитби . Две половины двойного монастыря Монквермут-Джарроу были основаны дворянином Бенедиктом Бископом в 673 и 681 годах. Бископ стал первым настоятелем монастыря и шесть раз ездил в Рим, чтобы купить книги для библиотеки. [83] Его преемник, аббат Кеолфрит , продолжал пополнять библиотеку, пока, по одной из оценок, библиотека в Монквермут-Джарроу не насчитывала более двухсот томов. [83] Одним из тех, кто извлек выгоду из этой библиотеки, был Беда. [84]
В начале седьмого века в Йорке Паулин основал школу и монастырь, но не монастырь. Школа в Йоркском соборе является одной из старейших в Англии. [85] К концу восьмого века школа имела примечательную библиотеку, оцениваемую в сто томов. [86] Алкуин был учеником и учителем в Йорке, прежде чем он отправился ко двору Карла Великого в 782 году. [87]
В 664 году король Освиу созвал Синод Уитби, чтобы определить, следовать ли римским или ирландским обычаям. Поскольку Нортумбрия была обращена в христианство кельтским духовенством, кельтская традиция определения даты Пасхи и ирландская тонзура были поддержаны многими, особенно аббатством Линдисфарна . Римское христианство также было представлено в Нортумбрии Уилфридом , аббатом Рипона . К 620 году обе стороны ассоциировали соблюдение Пасхи друг другом с пелагианской ересью. [88] Король решил в Уитби, что римская практика будет принята по всей Нортумбрии, тем самым приведя Нортумбрию в соответствие с Южной Англией и Западной Европой. [89] Члены духовенства, которые отказались подчиняться, включая кельтского епископа Линдисфарна Колмана, вернулись на Айону. [89] Епископская резиденция Нортумбрии была перенесена из Линдисфарна в Йорк, который позже стал архиепископством в 735 году. [90]
Нападение викингов на Линдисфарн в 793 году было первым из многих набегов на монастыри Нортумбрии. Евангелия из Линдисфарна сохранились, но монастырская культура в Нортумбрии вошла в период упадка в начале девятого века. Повторные нападения викингов на религиозные центры стали одной из причин снижения производства рукописей и общинной монастырской культуры. [91]
После 867 года Нортумбрия перешла под контроль скандинавских войск, и произошел приток скандинавских иммигрантов. [92] Их религия была языческой и имела богатую мифологию. В королевстве Йорк, после того как набеги и война закончились, нет никаких доказательств того, что присутствие скандинавских поселенцев прервало христианскую практику. Похоже, что они постепенно приняли христианство и смешали свою скандинавскую культуру со своей новой религией. Это можно увидеть в резных каменных памятниках и кольцевых крестах, таких как крест Госфорта . [93] В течение девятого и десятого веков наблюдалось увеличение числа приходских церквей , часто включающих каменные скульптуры, включающие скандинавские узоры. [90]
Христианская культура Нортумбрии, подпитываемая влиянием континента и Ирландии, способствовала появлению широкого спектра литературных и художественных произведений.
Ирландские монахи, обратившие Нортумбрию в христианство и основавшие монастыри, такие как Линдисфарн , принесли с собой стиль художественного и литературного творчества. [94] Эдфрит из Линдисфарна создал Евангелия из Линдисфарна в островном стиле. [95]
Ирландские монахи принесли с собой древнюю кельтскую декоративную традицию криволинейных форм спиралей, завитков и двойных кривых. Этот стиль был интегрирован с абстрактной орнаментацией местной языческой англосаксонской традиции металлообработки, характеризующейся яркой окраской и зооморфными переплетенными узорами. [96]
Островное искусство, богатое символикой и смыслом, характеризуется своей заботой о геометрическом дизайне, а не натуралистическом представлении, любовью к плоским областям цвета и использованием сложных переплетенных узоров. [97] Все эти элементы появляются в Евангелиях из Линдисфарна (начало восьмого века). Островной стиль в конечном итоге был импортирован на европейский континент, оказав большое влияние на искусство империи Каролингов . [98]
Использование островного стиля не ограничивалось производством рукописей и металлообработкой. Его можно увидеть в скульптуре, такой как крест Рутвелла и крест Бьюкасла . Разрушительный набег викингов на Линдисфарн в 793 году ознаменовал начало столетия вторжений викингов, которые серьезно ограничили производство и выживание англосаксонской материальной культуры. [99] Это возвестило конец позиции Нортумбрии как центра влияния, хотя в последующие годы визуально насыщенные работы, такие как крест Исби, все еще производились.
Достопочтенный Беда (673–735) — самый известный автор англосаксонского периода, уроженец Нортумбрии. Его Historia ecclesiastica gentis Anglorum ( Церковная история английского народа ), завершенная в 731 году, стала как образцом для более поздних историков, так и важным историческим отчетом сама по себе, [100] и большая часть ее посвящена Нортумбрии. [101] [102] Он также известен своими теологическими трудами, а также стихотворными и прозаическими рассказами о святых жизнях. [103] После Синода Уитби роль европейского континента приобрела важное значение в культуре Нортумбрии. В конце восьмого века скрипторий в Монквермуте-Джарроу производил рукописи его работ для большого спроса на континенте. [104]
Нортумбрия также была домом для нескольких англосаксонских христианских поэтов . Кэдмон жил в двойном монастыре Стреонасхалх ( аббатство Уитби ) во время аббатства (657–680) Святой Хильды (614–680). По словам Беды, он «имел привычку сочинять религиозные стихи, так что все, что ему толковали из Священного Писания , он вскоре после этого облекал в поэтические выражения большой сладости и смирения на английском языке , который был его родным языком. Его стихи часто возбуждали умы многих, чтобы презирать мир и стремиться к небесам». [105] Его единственное сохранившееся произведение — Гимн Кэдмона . Киневульф , плодовитый автор Судьбы апостолов , Юлианы , Елены и Христа II , как полагают, был либо нортумбрийцем, либо мерсийцем . [106] [107]
Примерно с 800 года датчане совершали волны набегов на побережье Британских островов. [30] Эти набеги терроризировали население, но знакомство с датским обществом открыло новые возможности для обогащения и торговли. [108] В 865 году вместо набегов датчане высадили большую армию в Восточной Англии и к 867 году завоевали территорию, известную как Данелаг , включая Нортумбрию. [30] [109] Сначала скандинавское меньшинство, хотя и политически могущественное, оставалось культурно отличным от английского населения. Например, только несколько скандинавских слов, в основном военных и технических, стали частью древнеанглийского языка . Однако к началу 900-х годов названия людей и мест в скандинавском стиле стали все более популярными, как и скандинавские орнаменты на произведениях искусства, изображающие аспекты скандинавской мифологии, а также фигуры животных и воинов. Тем не менее, спорадические упоминания «датчан» в хартиях, хрониках и законах указывают на то, что во времена существования королевства Нортумбрия большинство жителей северо-восточной Англии не считали себя датчанами и не воспринимались таковыми другими англосаксами. [110]
Синтез англосаксонских и скандинавских, христианских и языческих визуальных мотивов в Данелаге можно проиллюстрировать, изучив каменную скульптуру. Однако традиция смешивания языческих и христианских мотивов не является уникальной для Данелага, и примеры такого синтеза можно увидеть в предыдущих примерах, таких как Франкская шкатулка. Франкская шкатулка , предположительно изготовленная в Нортумбрии, включает изображения германских легенд и историй об основателе Римской империи и Римской церкви и датируется началом восьмого века. [111] Госфортский крест, датируемый началом десятого века, имеет высоту 14 футов (4,4 м) и богато украшен резьбой мифических животных, норвежских богов и христианской символикой. [112] Каменная скульптура не была практикой коренной скандинавской культуры, и распространение каменных памятников в Данелаге показывает влияние, которое англичане оказали на поселенцев-викингов. На одной стороне креста Госфорта изображено Распятие, а на другой — сцены из Рагнарёка. Слияние этих отличительных религиозных культур можно далее увидеть в изображении Марии Магдалины как валькирии, в развевающемся платье и с длинной косой. [113] Хотя иконографию можно интерпретировать как триумф христианства над язычеством, возможно, что в процессе постепенного обращения викинги изначально приняли христианского бога как дополнение к широкому пантеону языческих богов. [114] Включение языческих традиций в визуальную культуру отражает создание отличительной англо-скандинавской культуры. Следовательно, это указывает на то, что обращение не только требовало изменения веры, но и требовало ее ассимиляции, интеграции и модификации в существующие культурные структуры. [115]
Экономика Нортумбрии была сосредоточена вокруг сельского хозяйства, причем скот и земля были популярными единицами стоимости в местной торговле. [116] К середине 800-х годов система открытого поля , вероятно, была преобладающим способом ведения сельского хозяйства. Как и большая часть восточной Англии, Нортумбрия экспортировала зерно, серебро, шкуры и рабов. [117] Импорт из Франкии включал нефть, предметы роскоши и церковные принадлежности в 700-х годах. [118] [119] [120] Особенно после 793 года набеги, дары и торговля со скандинавами привели к существенным экономическим связям через Северное море .
_obverse.jpg/1280px-Copper_alloy_styca_of_King_Osberht_(YORYM_2001_3265)_obverse.jpg)
Когда чеканка монет (в отличие от бартера) вновь обрела популярность в конце 600-х годов, на монетах Нортумбрии были указаны имена королей, что указывало на королевский контроль над валютой. Королевская валюта долгое время была уникальной в Британии. Король Олдфрит (685–705) чеканил самые ранние серебряные монеты Нортумбрии, вероятно, в Йорке. Более поздняя королевская чеканка носит имя короля Эдберта (738–758), а также его брата, архиепископа Экгберта Йоркского . [121] Эти монеты в основном представляли собой небольшие серебряные скеатты , более подходящие для небольших повседневных транзакций, чем более крупные золотые франкские или римские монеты. [122] Во время правления короля Эанреда содержание серебра в монетах снизилось, пока они не стали производиться из медного сплава, эти монеты обычно известны как стики , но этот термин является антикварным изобретением. [123] Стики остаются в использовании по всему королевству по крайней мере до 860-х годов и, возможно, позже. [124] Более крупные ценности можно увидеть в серебряных слитках, найденных в кладе Бедейла , а также в ожерельях и элементах для мечей из золота и серебра. [125]
Во времена Беды Достопочтенного в Британии было пять языков: английский , британский , ирландский , пиктский и латинский . [c] [126] Нортумбрийский был одним из четырех отдельных диалектов древнеанглийского языка , наряду с мерсийским , западно-саксонским и кентским . [127] Анализ письменных текстов, брошей, рун и других доступных источников показывает, что произношение гласных в нортумбрийском языке отличалось от западно-саксонского. [128] Хотя заимствований из кельтских языков , таких как общий бриттский язык бриттов и древнеирландский язык ирландских миссионеров , в древнеанглийском было немного, некоторые топонимы, такие как Дейра и Берниция, получили свои названия от кельтских племенных корней. [129] В дополнение к пяти языкам, присутствовавшим во времена Беды, в девятом веке был добавлен древнескандинавский . Это произошло из-за поселений норвежцев на севере и востоке Англии, в районе, который стал Данелагом . [ 130] Этот язык оказал сильное влияние на диалект Нортумбрии. [131] Эти поселенцы дали региону много топонимов из своего языка, а также внесли вклад в словарный запас, синтаксис и грамматику древнеанглийского языка. Сходства в базовом словарном запасе между древнеанглийским и древнескандинавским языками могли привести к отбрасыванию их различных окончаний. [132] Количество заимствованных слов по консервативным оценкам составляет около девятисот в стандартном английском языке, но в некоторых диалектах оно возрастает до тысяч. [133]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
55°00′с.ш. 2°30′з.д. / 55.000°с.ш. 2.500°з.д. / 55.000; -2.500