В немецкой культуре Ostalgie ( нем . [ˌʔɔstalˈɡiː] ⓘ ) —ностальгияпо аспектам жизни коммунистическойВосточной Германии. Это сочетание немецких словOst(восток) иNostalgie(ностальгия). Иногда также используетсяегоанглийскийэквивалент, «остальгия»Другой термин для этого явления —ностальгия по ГДР(нем.DDR-Nostalgie).
Этот термин был придуман восточногерманским стендап-комиком Уве Штаймле в 1992 году. [1] Социолог Томас Ахбе утверждает, что термин «остальгия» часто неправильно понимается как отсутствие желания интегрироваться, протест против воссоединения Германии и восстановить ГДР. [2] Однако «остальгия» — это скорее стратегия интеграции, используемая восточными немцами, которые хотели сохранить свой собственный оригинальный опыт, воспоминания и ценности, несовместимые с ценностями западногерманского большинства. [3]
Как и в других случаях коммунистической ностальгии , существуют различные мотивы, будь то идеология, национализм, тоска по утраченному чувству социального статуса или стабильности или даже эстетика или ирония.
Остальгия — сложный термин, который не следует описывать как простую эмоцию ностальгии. Поскольку Остальжи относится к истории Холодной войны , лучше изучить этот термин в контексте истории и нынешнего влияния в западном обществе; при этом значение этого термина становится яснее.
Разделение Германии на Восток и Запад, продолжавшееся более 35 лет, привело к формированию четкой идентичности между двумя регионами. Несмотря на общий язык и историю, капиталистическая ФРГ и социалистическая ГДР различались во многих очевидных политических, экономических и культурных отношениях; таким образом, их соответствующие общества культивировали культурную самобытность, различную для каждого региона. Эти ранее существовавшие различия затем были выявлены во время и после процесса воссоединения. [4]
После падения Берлинской стены в 1989 году и последующего воссоединения Германии годом позже многие символы Германской Демократической Республики были сметены. Процесс объединения вызвал чувство негодования и ностальгии среди бывших граждан ГДР. Они чувствовали себя обделенными процессом объединения, который они приравнивали к колониальному захвату власти. [5] Особое внимание Ostalgie сосредоточено на безработице. Официально в ГДР не существовало безработицы, но эта гарантия трудоустройства исчезла с воссоединением, и безработица стала повсеместной и составила около 20% рабочей силы. [6] Социальная безопасность, обеспечиваемая рабочим местом в ГДР, была в центре внимания Остальгии. Колинский представляет воссоединение как характеризующееся недовольством жителей Востока. [6] Массовый опыт безработицы стал ключевым принципом возрождения восточногерманской идентичности, основанной на коллективном опыте потери рабочих мест и предполагаемом экономическом разрушении их региона. Впоследствии многие создали ретроспективный образ ГДР как стабильной и заботливой среды. Считалось, что объединение было им невыгодно и изолировало их как граждан второго сорта.
Воссоединение стало особым испытанием для женщин. Это особенно верно для работающих женщин, которые пользовались организованным здравоохранением и равной оплатой труда в ГДР и которые столкнулись с наибольшей безработицей после Венде. Примерно 70% восточногерманских женщин потеряли работу после 1990 года. Женщины были уволены быстрее, чем мужчины, а также пострадали от последствий краха государственных детских учреждений, а традиционные идеалы женского домашнего хозяйства и потребительства были восстановлены, став под сомнение государством в ГДР. [7]
Остальгия ощущалась и в отношении товаров ГДР. Почти все марки продукции ГДР исчезли из магазинов и были заменены западной продукцией. Однако через некоторое время многие восточные немцы начали скучать по некоторым аспектам своей прежней жизни (например, по культуре или известным брендам). Остальжи, в частности, относится к ностальгии по аспектам повседневной жизни и культуры бывшей ГДР, которые исчезли после воссоединения. [8]
Остальгия выражается в современной Германии через товары и продукты, напоминающие об эпохе Восточной Германии. [9]
Многие предприятия в Германии обслуживают тех, кто чувствует Ostalgie , и начали снабжать их артефактами, напоминающими им о жизни во времена ГДР; артефакты, имитирующие старые. Снова доступны марки восточногерманских продуктов питания, старые программы государственного телевидения на видеокассетах и DVD , а также некогда широко распространенные автомобили Wartburg и Trabant .
Те, кто стремился сохранить восточногерманскую культуру, объединились, чтобы спасти «Человека с восточного пешеходного перехода» (Ost- Ampelmännchen ), иллюминированного изображения человека в «задорной», «веселой» и потенциально « мелкобуржуазной » шляпе (вдохновленной летнее фото Эриха Хонеккера в соломенной шляпе) [10] в свете пешеходного перехода. [11] Многие немецкие города на бывшей восточногерманской границе и вблизи нее, включая Берлин , Любек и Эрфурт , до сих пор сохраняют использование Ampelmännchen вообще или некоторых пешеходных переходов из-за его культурной значимости, а также множество сувениров, продаваемых в новых землях и в Берлине используйте значок.
Жизнь в ГДР также была темой нескольких фильмов, в том числе «Зонненаллее » Леандера Хаусмана (1999), всемирно успешного фильма Вольфганга Беккера «Прощай, Ленин!». (2003) и «Кляйнруппин навсегда» Карстена Фибелера (2004).
Остальжи могли быть вдохновлены тоской Оссиса ( по-немецки «жители Востока», термин для бывших граждан ГДР) по социальной системе и чувству общности ГДР. Когда в 2009 году Der Spiegel спросил бывших жителей ГДР, «есть ли у ГДР больше хороших сторон, чем плохих», 57% из них ответили утвердительно. На заявление журналиста-интервьюера о том, что "жители ГДР не имели свободы путешествовать, куда хотят", респонденты ответили, что "сегодняшние низкооплачиваемые рабочие тоже не имеют такой свободы". [12]
По мнению Доминика Бойера , понятие ностальгии описывается уже несколько столетий. Ностальгия связана с национализмом; тоска по бывшей родине порождает любовь ко всему, что с ней связано. Это вызывает негативные чувства по отношению к «иностранным» продуктам, обычаям или культурным влияниям. Бойер говорит, что остальгия — это нечто большее, чем ностальгия по Восточной Германии, исследуя ностальгию в контексте Второй мировой войны и Vergangenheitsbelastung («бремя прошлого»). Раздел Восточной и Западной Германии не был наказанием за военные преступления Германии . Нацистская Германия заставила послевоенное поколение немцев стыдиться и беспокоиться о своем прошлом. Западная и Восточная Германия утверждали, что другая сторона была более «немецкой» и более ответственной за военные преступления; это создало симбиотические отношения, которые были устранены воссоединением Германии.
По словам Бойера, мнение Западной Германии доминирует в дискурсе об отношениях Запада и Востока и отказывается серьезно относиться к мнению бывших членов Восточной Германии. Бойер пишет, что остальгия создала Восточную Германию «без места», которая «реалистична» только с точки зрения Западной Германии. Перспектива Восточной Германии (несмотря на ее индивидуальную историю, политику, структуру, образ жизни и мировоззрение) недействительна и неспособна бросить вызов «западному» образу Восточной Германии. [13] Эннс Энтони писал, что понимание остальгии должно выходить «за рамки простого вопроса о том, чье представление о ГДР более достоверно или достоверно»; значение имеет фактическое положение бывших жителей ГДР. [14]
Он тупой и думает немного сексистски, но «Осси» остается знаком того, что не все вещи на Востоке должны пойти наперекосяк. .
