Ночная почва — исторически используемый эвфемизм для обозначения человеческих экскрементов , собранных из выгребных ям , туалетов, ведерных чуланов , выгребных ям, свалок , септиков и т. д. Этот материал вывозился из непосредственной близости, обычно ночью, рабочими, занятыми в этом ремесле. Иногда его можно было вывозить за пределы города и продавать как удобрение .
Другое определение — «необработанные экскременты, транспортируемые без воды (например, в контейнерах или ведрах)». [1] Ночная почва образовалась в результате работы системы канализации в районах без канализационных систем или септиков . В этой системе управления отходами человеческие фекалии собираются без разбавления водой.
«Ночная почва» — это в значительной степени устаревший термин, используемый в историческом контексте, в то время как управление фекальными осадками остается постоянной проблемой, особенно в развивающихся странах . [2]
Фекалии выделялись в контейнер, такой как ночной горшок , а иногда собирались в контейнер с мочой и другими отходами («помои», следовательно, выплескивались ). Экскременты в ведре часто были покрыты золой или землей (почвой), что, возможно, способствовало появлению термина «ночная почва». Часто осаждение или выделение происходило внутри жилища, например, в магазине . [ необходимы разъяснения ] Эту систему все еще можно использовать в изолированных сельских районах или в городских трущобах в развивающихся странах. Материал собирали на временное хранение и утилизировали в зависимости от местных обычаев.
Утилизация менялась с течением времени. В городских районах перед глубоким дренажем обычно ночью приезжал ночной сборщик грунта, отсюда и его название. Транспортное средство, используемое для сбора мусора, называлось ночной тележкой , а его оператор - ночным человеком или ночной тележкой . [3]
В изолированных сельских районах, например, на фермах, домовладельцы обычно сами избавлялись от ночной почвы.
Человеческие экскременты могут быть привлекательными в качестве удобрения из-за высокого спроса на удобрения и относительной доступности материала для создания ночной почвы. В районах, где естественная почва плохого качества, местное население может взвесить риск использования ночной почвы.
Использование необработанных человеческих фекалий в качестве удобрения является рискованной практикой, поскольку они могут содержать болезнетворные микроорганизмы . Тем не менее, в некоторых развивающихся странах он все еще широко распространен. Распространенные заражения паразитическими червями , такие как аскаридоз , в этих странах связаны с ночным использованием почвы в сельском хозяйстве, поскольку яйца гельминтов находятся в фекалиях и, таким образом, могут передаваться от одного зараженного человека к другому ( фекально-оральная передача заболевания).
Эти риски снижаются за счет правильного обращения с фекальными осадками , например, путем компостирования . Безопасное преобразование человеческих экскрементов в компост возможно. Некоторые муниципалитеты создают компост из осадков сточных вод , но затем рекомендуют использовать его только на клумбах, а не на огородах.
Использование сточных вод в качестве удобрения было распространено в древней Аттике . Канализационная система древних Афин собирала сточные воды города в большой резервуар, а затем направляла их в долину реки Кефис для использования в качестве удобрения. [4]
Этот термин известен или даже печально известен среди поколений, родившихся в некоторых частях Китая или китайских кварталах (в зависимости от развития инфраструктуры) до 1960 года. После Второй мировой войны в китайском квартале в Сингапуре , до обретения Сингапуром независимости , использовалась ночь. -сбор почвы как основной способ удаления отходов, тем более, что большая часть инфраструктуры была повреждена и потребовалось много времени для восстановления после битвы за Сингапур и последующей японской оккупации Сингапура . После развития экономики и уровня жизни после обретения независимости система «ночной почвы» в Сингапуре теперь стала анекдотом времен колониального правления, когда развивались новые системы.
Метод сбора, как правило, очень ручной и во многом зависит от тесного контакта человека с отходами. В эпоху национализма, когда Гоминьдан правил материковым Китаем , а также китайским кварталом в Сингапуре, ночной сборщик почвы обычно приходил с запасными и относительно пустыми ведрами для меда, чтобы обменять их на полные ведра с медом. Метод транспортировки ведер с медом из отдельных домохозяйств в пункты сбора был очень похож на доставку воды неквалифицированным рабочим, за исключением того, что перевозимый предмет был совершенно не пригоден для питья и его доставляли из домашнего хозяйства, а не для доставки . домохозяйство. Сборщик вешал полные ведра меда на каждый конец шеста, который носил на плече, а затем носил его по улицам, пока не достигал пункта сбора.
В китайском языке есть аналогичный эвфемизм для обозначения ночного сбора почвы —倒夜香 dàoyèxiāng , что буквально означает «опустошающий ночной аромат».
Повторное использование фекалий в качестве удобрения было обычным явлением в Японии. В городе Эдо торговцы компостом собирали фекалии для продажи фермерам. Это был хороший дополнительный доход для владельцев квартир. Человеческие экскременты богатых людей продавались по более высоким ценам, потому что их рацион был лучше; предположительно, в их экскрементах оставалось больше питательных веществ. В различных исторических документах, датируемых 9 веком, подробно описаны процедуры утилизации туалетных отходов. [5]
Продажа продуктов жизнедеятельности человека в качестве удобрений после Второй мировой войны стала гораздо менее распространенной , как по санитарным причинам, так и из-за распространения химических удобрений, и менее 1% используется для ночного удобрения почвы. [ необходимы разъяснения ] Присутствие оккупационных сил Соединенных Штатов , которые считали использование отходов жизнедеятельности человека в качестве удобрения антисанитарным и подозрительным, также способствовало этому фактору: «оккупанты осудили эту практику и пытались помешать своим соотечественникам есть овощи и фрукты с местных рынков». [6]
Различные мезоамериканские цивилизации использовали человеческие фекалии для удобрения своих посевов. Ацтеки, в частности, хорошо известны своими знаменитыми чинампасами — искусственными островами из грязи и человеческих отходов, на которых выращивали урожай, который можно было собирать до семи раз в год. Текущие исследования показали, что чинампы зародились в ацтекском городе Кулуакан в 1100 году нашей эры. [7] Они были построены путем ограждения сначала территории размером от 30 х 2,5 м до 91 х 9 м с использованием плетня. [8] [9] Затем его засыпали грязью, отложениями, фекалиями и разлагающейся растительностью. Чтобы стабилизировать чинампы, по углам часто сажали деревья, в первую очередь ахуэксотль ( Salix bonplandiana ) или ахуэхуэтль ( Taxodium mucronatum ). [10] Чинампы были очень распространены до испанского завоевания и до сих пор встречаются в Мексике.
В Британии в средневековый период человеческие фекалии нередко разбрасывались по фермам для использования в качестве удобрения . [11]
« Гун-фермер» — термин, использовавшийся в Англии эпохи Тюдоров для обозначения человека, нанятого для удаления человеческих экскрементов из туалетов и выгребных ям. Фермерам Гун разрешалось работать только по ночам, а собранные ими отходы приходилось вывозить за пределы города.
Быстрая индустриализация Англии в 19 веке привела к массовой урбанизации, перенаселенности и эпидемиям. Одним из ответов стало развитие «системы Рочдейла», в которой городской совет организовал сбор ночной почвы из надворных построек, пристроенных к каждому жилищу или группе жилищ [12] (см. Ведро ). Более поздним ответом стало принятие Закона об общественном здравоохранении 1875 года , который привел к созданию подзаконных актов, касающихся жилья , устанавливающих наличие одной надворной постройки на каждый дом. Это были «земляные туалеты» (а не туалеты, то есть туалеты), и они зависели от «ночных землян» или «ночных людей».
До того, как их заменили сетчатые канализационные системы, в крупных городах Австралии существовала система сбора ночной почвы со своими особыми условиями. «Ночная почва» собиралась из « данни » (надворных построек/туалетов) в задней части жилищ, к которым часто обращался «черный человек» (сборщик ночной почвы) по «темным переулкам» (узким переулкам). Большинство городских районов были подключены к канализации в начале 1900-х годов, но только в 1970-х годах все пригородные районы были подключены к канализации. [см. Шеппард против Смита [2021] NSWSC 1207, параграфы 22 и 29]
В Индии также находились люди, ответственные за утилизацию ночного грунта. Традиция широко сохраняется, поскольку закон трудно обеспечить соблюдением закона. Эта « ручная уборка мусора » теперь запрещена законом во всех индийских штатах.
В 2003 году Союзное министерство социальной справедливости и расширения прав и возможностей индийского правительства заявило, что 676 000 человек были заняты в ручном сборе человеческих отходов в Индии. По оценкам общественных организаций, такие отходы собирают до 1,3 миллиона индийцев. Кроме того, работники по сбору человеческих отходов были заключены между собой в брак, что привело к созданию касты сборщиков мусора, которая передает свою профессию из поколения в поколение.
Закон 1993 года о использовании ручных мусорщиков и создании сухих туалетов (запрет) объявил ручную уборку мусора незаконной.
В современной Японии до сих пор есть территории, где продолжается ночной сбор и вывоз почвы. Японское название туалета в стиле «надворная постройка внутри дома», где ночная почва собирается для утилизации, — кумитори бэндзё (汲み取り便所). Надлежащая утилизация или переработка сточных вод остается важной областью исследований, носящей весьма политический характер.