stringtranslate.com

Посмертная фотография

Посмертная фотография норвежского теолога Бернхарда Паусса с цветами, сделанная Густавом Боргеном , Христиания , ноябрь 1907 г.

Посмертная фотография — это практика фотографирования недавно умерших. Различные культуры используют и использовали эту практику, хотя наиболее изученной областью посмертной фотографии является Европа и Америка. [1] Могут быть серьезные споры относительно того, действительно ли отдельные ранние фотографии показывают мертвого человека или нет, часто обостряемые коммерческими соображениями. Форма продолжила традицию более ранних нарисованных траурных портретов . Сегодня посмертная фотография наиболее распространена в контексте работы полиции и патологоанатомов . [2]

История и популярность

Посмертная фотография императора Германии Фридриха III , 1888 год.
Посмертная фотография свергнутого императора Бразилии Педру II , сделанная Надаром в 1891 году.

Изобретение дагерротипа в 1839 году сделало портретную живопись обычным явлением, поскольку многие из тех, кто не мог позволить себе заказать портрет, могли позволить себе позировать для фотосессии . [ 3]

Это также дало среднему классу возможность помнить своих умерших близких. До этого посмертная портретная съемка была ограничена высшим классом, который продолжал чтить память умерших с помощью этого нового метода. [4] Посмертная фотография была распространена в девятнадцатом веке. [5] Поскольку фотография была новым средством, вполне вероятно, что многие посмертные портреты, сделанные дагерротипом, особенно портреты младенцев и маленьких детей, были, вероятно, единственными фотографиями, когда-либо сделанными с моделями [ необходимо разъяснение ] . Длительное время выдержки облегчало фотографирование умерших. [5] Проблема длительных выдержек также привела к феномену скрытой материнской фотографии , когда мать была скрыта в кадре, чтобы успокоить маленького ребенка и удерживать его неподвижным. [6]

Посмертная фотография процветала в первые десятилетия фотографии среди тех, кто предпочитал запечатлеть образ умершего. [7] Это помогло многим фотографическим предприятиям в девятнадцатом веке. [8] Позднее изобретение визитной карточки , которая позволяла делать несколько отпечатков с одного негатива, означало, что копии изображения можно было отправлять по почте родственникам. Ближе к 20-му веку камеры стали более доступными, и все больше людей смогли делать фотографии для себя. [9] Посмертная фотография еще в 1970-х годах была взята на вооружение художниками и продолжается по сей день. В настоящее время она в значительной степени является частной, за исключением фотографий мертворожденных детей на сайте Now I Lay Me Down to Sleep . [10]

Эволюция стиля

Сирийский епископ восседает в парадном кресле на своих похоронах (около 1945 г.) [11]

Распространенная поза умершего называется «Последний сон», когда глаза умершего закрыты, и он лежит, как будто отдыхая. [12] Эти фотографии служили их последним социальным присутствием. [13] В викторианскую эпоху было принято фотографировать умерших маленьких детей или новорожденных на руках у матери. [14]

Фотография умершего ребенка с цветами, сделанная в XIX веке.

Некоторые изображения, особенно тинтипы и амбротипы, имеют розовый оттенок, добавленный к щекам трупа. Более поздние фотографии показывают субъекта в гробу, иногда с большой группой присутствующих на похоронах. Это было особенно популярно в Европе и менее распространено в Соединенных Штатах. [15] Фотографии, особенно изображающие людей, которые считались очень святыми, лежащими в своих гробах, до сих пор распространены среди верующих восточных католиков, восточных православных и восточных православных христиан. [16]

Культурный нюанс

Соединенные Штаты

В Америке посмертная фотография стала все более частной практикой к середине-концу девятнадцатого века, и обсуждение вышло за рамки отраслевых журналов и публичных дискуссий. [12] Возродились траурные картины, где живые фотографировались вокруг гроба усопшего, иногда делая их видимыми. Эта практика продолжалась до 1960-х годов. [12] [17] [18] [1]

Исландия

Посмертная фотография в странах Северной Европы была наиболее популярна в начале 1900-х годов, но позже вымерла около 1940 года, перейдя в основном к любительской фотографии для личного пользования. При изучении культуры Исландии , связанной со смертью, делается вывод, что нация считала смерть важным и значимым спутником. [19] На протяжении большей части девятнадцатого века уровень детской смертности в стране был выше, чем в европейских странах. Следовательно, смерть была общественной темой, которая в значительной степени рассматривалась через религиозные линзы исландцев. Многие считают, что отношение Исландии к посмертной фотографии можно вывести из ее более ранних выражений в поэзии о показателях смертности выше среднего.

В начале 1900-х годов подробную информацию о смерти человека можно было обычно найти в разделе некрологов газет. Это было показателем роли сообщества в смерти, прежде чем общественные нормы изменили восприятие смерти, сделав его гораздо более личным и частным. В 1940 году фотографии умершего, его гроба или надгробного камня с документацией похорон и поминок стали редкостью. К 1960 году в скандинавском обществе почти не осталось записей о профессиональной посмертной фотографии на уровне сообщества, и некоторые любительские фотографии остались для семьи умершего. [20]

То, как посмертная фотография началась в Исландии, остается неясным, но эти фотографии можно проследить до конца девятнадцатого века. Практика посмертной фотографии в Исландии и странах Северной Европы также существовала в европейских странах. Что касается Исландии, роль визуального искусства была минимальной, с несколькими избранными примерами, относящимися к средневековым иллюстрациям рукописей или мемориальным табличкам 1700-х годов. Эти примеры были в основном ограничены экспертами, а не более широким сообществом. [21] Поскольку практика обращения и ухода за умершими перешла от ответственности семьи к ответственности персонала больницы, стиль фотографий также изменился. Обычно сотрудник больницы фотографирует умершего ребенка для скорбящей семьи. Большинство фотографий умерших были сделаны крупным планом, когда они лежали на кровати или сундуке, и в основном состояли из детей, подростков и некоторых пожилых людей. [ требуется ссылка ]

Большая региональная коллекция профессиональных и частных посмертных фотографий содержится в Музее фотографии Рейкьявика, в то время как другие экспонируются в Национальном музее Исландии. Эти экспозиции в основном состоят из фотографий похорон и поминок, а не из фотографий умерших. [20]

Великобритания

Еще в пятнадцатом веке было принято изображать умерших с помощью картин и рисунков. Это зародилось в Западной Европе и быстро распространилось по всей Европе. Эти портреты были в основном доступны высшим классам. С появлением фотографии посмертная фотография стала доступна многим людям. [22]

Посмертная фотография была особенно популярна в викторианской Британии. [23] С 1860 по 1910 год эти посмертные портреты по стилю были очень похожи на американские портреты, фокусируясь на усопшем, либо показанном спящим, либо с семьей; часто эти изображения помещались в семейные альбомы. [4] Исследование [ необходимо разъяснение ] часто смешивалось с американскими традициями, потому что они похожи. [15] [24] [3] [25] Посмертная фотография продолжалась и в межвоенные годы [ необходимо разъяснение ] . [15]

Степень популярности посмертной фотографии трудно определить. Это частично объясняется тем, что многие случаи приватизируются в семейных альбомах, а также ролью изменений в социальных и культурных установках, окружающих смерть. Это могло привести к утилизации или уничтожению существующих портретов. [26]

Индия

В Индии люди верят, что если их умершего любимого человека сжечь в Варанаси на горящих гхатах или погребальных кострах, его душа перенесется на небеса и избежит цикла перерождений. [27] Варанаси — единственный город в Индии, где костры горят 24 часа в сутки, семь дней в неделю, в среднем сжигая 300 тел в день. [28] Фотографы смерти приезжают в Варанаси ежедневно, чтобы сделать фотографии недавно умерших, которые служат памятными подарками для семьи или доказательством смерти. [28]

Филиппины

На Филиппинах эта практика известна как Recuerdos de patay (исп.: Воспоминания о мертвых). В 19 и 20 веках члены семьи собирались вокруг умершего члена семьи для фотографии, обычно перед интернированием. [29] Эта практика в значительной степени вышла из моды.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Norfleet, Barbara (1993). Взгляд на смерть . Бостон, Массачусетс: Дэвид Р. Годин. стр. 13.
  2. ^ Капур, Рича Рохатги и АК «Важность неподвижной фотографии на месте преступления: судебная и судебная точки зрения». www.crime-scene-investigator.net . Получено 16 августа 2022 г. .
  3. ^ ab Bunge, JA, & Mord, J. (2015). За темной вуалью: посмертные и траурные фотографии из архива Thanatos. Сан-Франциско, Калифорния: Grand Central Press & Last Gasp.
  4. ^ ab Linkman, Audrey (2006). «Снятое с натуры: посмертный портрет в Британии 1860–1910». History of Photography: An International Quarterly . 30 (4): 309–347. doi :10.1080/03087298.2006.10443484. S2CID  191646714.
  5. ^ ab Hirsche, Robert (2009). Seizing the Light: a Social History of Photography . Нью-Йорк: McGraw-Hill Higher Education. С. 34–35.
  6. ↑ Bathurst, Bella (2 декабря 2013 г.). «Леди исчезает: скрытые матери викторианской фотографии». The Guardian . Получено 28 января 2018 г.
  7. ^ Мариен, Мэри Уорнер (2002). Фотография: Культурная история . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс.
  8. ^ Уэст, Нэнси М. (1996). «Дьяволы камеры: ранняя фотография, смерть и сверхъестественное». The Centennial Review . 40 (1): 170–206.
  9. ^ "Введение в фотографию в начале 20 века (статья)". Khan Academy . Получено 8 июня 2022 г. .
  10. ^ «Теперь я ложусь спать».
  11. ^ Служба, Matson Photo (1940). «Останки сирийского епископа (похороны). Труп, сидящий в церкви». www.loc.gov . Получено 27 сентября 2020 г. .
  12. ^ abc Руби, Джей (1995). Обезопасьте тень: фотография смерти в Америке . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. стр. 63.
  13. ^ Эдвардс, Элизабет (2005). «Посмертная и мемориальная фотография». В Lenman, Robin; Nicholsen, Angela (ред.). The Oxford Companion to the Photo . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866271-6.
  14. ^ Саммерсгилл, Лорен (2015). «Семейные выражения боли в посмертной портретной живописи» (PDF) . Исследования в области визуальных искусств и коммуникации . 2 – через Journal On Arts.
  15. ^ abc Linkman, Audrey (2011). Фотография и смерть . Reaktion. стр. 69.
  16. ^ Руби, Джей. Обеспечь тень .
  17. ^ Руби, Джей. Обезопасить тень: смерть и фотография в Америке .
  18. ^ Курти, Ласло. (2012). «В последний раз»: посмертные фотографии Хилтмана-Кинси, 1918–1920 гг.». Визуальные исследования, том 27, 2012 г.
  19. ^ Йоханна Мария Йенсен. «Livet og d'den I fumiliealbummmet», Siden Saxo 4: 12 (1995).
  20. ^ ab Hafsteinsson, Sigurjón Baldur (2005). «История фотографии. Посмертная и похоронная фотография в Исландии». История фотографии . 23 : 49–54. doi :10.1080/03087298.1999.10443798.
  21. ^ Сигурьон Бальдур Хафстейнссон. «Dauðinn í mynd lífsins: ljósmyndir af latnum», в Eitt sinn skal hver deyja, изд. Сигурьон Бальдур Хафстейнссон, Рейкьявик: Mokka Press, 1996.
  22. ^ Линкман, Одри (2006). «Снятое с натуры: посмертный портрет в Британии 1860–1910». История фотографии: международный ежеквартальный журнал . 30 (4): 309–347. doi :10.1080/03087298.2006.10443484. S2CID  191646714.
  23. ^ Линкман, Одри (1993). Викторианцы: Фотографические портреты . Лондон: Tauris Parke Books.
  24. ^ Таунсенд, Крис (2008). Искусство и смерть . Лондон: IB Tauris.
  25. ^ Саммерсгилл, Лорен. Видимая забота: посмертная фотография Нэн Голдин и Андреса Серрано. Докторская диссертация (Биркбек, Лондонский университет: 2016)
  26. ^ Линкман, Одри (2006). «Снятое с натуры: посмертный портрет в Британии 1860–1910». История фотографии: международный ежеквартальный журнал . 30 (4): 309–347. doi :10.1080/03087298.2006.10443484. S2CID  191646714.
  27. ^ "Костры Варанаси: разрывая цикл смерти и возрождения". Фотография . 7 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2018 г. Получено 26 февраля 2020 г.
  28. ^ ab «Фотограф смерти, снимающий на берегах реки Ганг». petapixel.com . 25 января 2017 г. Получено 26 февраля 2020 г.
  29. ↑ Окампо, Амбет Р. (1 ноября 2017 г.). «Умирающие традиции». INQUIRER.net . Проверено 23 сентября 2024 г.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Посмертная фотография» .