Лишний человек ( русский : лишний человек , líshniy chelovék , «лишний человек») — русское литературное понятие 1840-х и 1850-х годов, произошедшее от байронического героя . [1] Оно относится к человеку, возможно, талантливому и способному, который не вписывается в социальные нормы. В большинстве случаев этот человек рождён в богатстве и привилегиях. Типичные характеристики — пренебрежение социальными ценностями, цинизм и экзистенциальная скука ; типичные формы поведения — азартные игры, пьянство, романтические интриги и дуэли . Он часто невнимателен, равнодушен или не сочувствует проблемам общества и может беззаботно огорчать других своими действиями, несмотря на своё положение власти. Он часто будет использовать свою власть для собственного комфорта и безопасности и будет очень мало заинтересован в том, чтобы быть благотворительным или использовать её для большего блага.
Тип персонажа берет свое начало в стихотворном романе Александра Пушкина «Евгений Онегин» (1825–1832). Этот термин был популяризирован повестью Ивана Тургенева «Дневник лишнего человека» (1850) и впоследствии применялся к персонажам из более ранних романов. [1] В «Герое нашего времени» Михаила Лермонтова ( 1840) в качестве главного героя изображен еще один лишний человек – Печорин. Его можно рассматривать как нигилиста и фаталиста . Более поздние примеры включают Бельтова в « Кто виноват?» Александра Герцена (1845–46), Рудина Тургенева (1856) и главного героя « Обломова » Ивана Гончарова (1859). [1]
Русские критики, такие как Виссарион Белинский (1811–1848), рассматривали лишнего человека как побочный продукт правления Николая I , когда наиболее образованные люди не шли на дискредитированную государственную службу, но, не имея других возможностей для самореализации, обрекали себя на пассивное существование. Радикальный критик Николай Добролюбов (1836–1861) анализировал лишнего человека как побочный продукт русского крепостного права . [2] Ученый Дэвид Паттерсон описывает лишнего человека как «не просто... еще один литературный тип, но... парадигму человека, который потерял смысл, место, присутствие в жизни», прежде чем сделать вывод, что «лишний человек — это бездомный человек». [3]