Легенда о пасторе и клерке — история из фольклора Девона . Сказка вращается вокруг священника, его клерка и их встречи с Дьяволом , а место действия находится около естественной арки , расположенной недалеко от городов Тейнмут и Долиш , Девон, Англия. Вдоль побережья к Долишу, где железная дорога проходит через туннель пастора, можно увидеть двойные каменные столбы пастора и его клерка.
Парсон и Клерк состоят из относительно рыхлой осадочной брекчии Тейнмута пермского периода , как и все близлежащие скалы. Их мягкие слои породы защищены от эрозии более твердой «покровной породой», которая отложилась над их пластами [1] Еще одна внешняя скала, Шаг Рок, потеряла большую часть своей высоты во время шторма в 1984 году, а затем потеряла свою «голову» во время шторма в январе 2003 года. [2]
Парсонс-энд-Клерк и скалы хорошо видны с юго-западной прибрежной тропы , которая идет вдоль железнодорожной линии Эксетер — Ньютон-Эббот вдоль побережья между туннелем Парсонс и Тинмутом.
Существует множество версий этой истории. Роберт Хант (в 1881 году) [3] и Сара Хьюитт (1900 год) [4] рассказывают, что некий епископ Эксетера заболел и приехал в Долиш, чтобы поправить здоровье. Однако амбициозный местный священник намеревался занять престол в случае кончины своего настоятеля.
Проводником священника был его писарь , и они часто совершали поездку, чтобы проверить состояние епископа. Однажды ночью, в страшную бурю, пересекая болото Халдон, они сбились с пути и оказались в нескольких милях от правильного пути. Священник в своем расстройстве оскорбил своего писца словами: « Я бы предпочел самого дьявола, чем тебя, в качестве проводника». В этот момент мимо проезжал всадник и вызвался быть их проводником.
Через несколько миль они наткнулись на ярко освещенный особняк, и их проводник пригласил их войти и принять участие в его гостеприимстве. Они наслаждались роскошной трапезой, и в разгар веселья пришло известие о смерти епископа. Желая обеспечить себе шанс на повышение, священник приготовился уходить вместе с клерком и проводником; однако лошади отказались двигаться. После щедрого использования своего хлыста и шпор священник крикнул: « Дьявол побери скотов» , на что проводник воскликнул: «Спасибо, сэр» и крикнул: « Боже мой». Лошади поскакали по скале, унося с собой священника и клерка. Дьявол превратил их обоих в камень, вечно обращенный лицом к морю, памятники жадности и разочарованным амбициям. [4]
Немного иную версию этой истории можно найти в «Легендах Девона» , опубликованных Леонардом Аватом Уэсткоттом в 1848 году. [3] Неизвестный пожилой и все еще амбициозный священнослужитель, который был капелланом королевского герцога, имел стойло в Уэллсе , пребенд в Норвиче, а архиепископ Кентерберийский обещал ему должность прецентора в Ирландии , следующую вакантную кафедру . Священник поселился в доме в Восточном Девоне, зная, что епископ Эксетерский был стар и слаб здоровьем. Во время путешествия во дворец епископа в Долише во время шторма Священник и его клерк (названный Роджером) были разочарованы, услышав, что епископ здоров и охотился на оленей. Они приезжают в место, где дорога разделяется на пять полос, и понимают, что заблудились. В версии Уэсткотта на помощь им приходит лакей, предлагающий провести их в Долиш после того, как священник кричит: « Я бы хотел, чтобы Дьявол, я бы хотел, чтобы Дьявол указал мне короткую дорогу в Долиш ».
Несмотря на то, что они не седлают, их проводник может поспевать за лошадьми. Когда они достигают гостиной епископа, они узнают, что епископу осталось жить всего несколько недель. Персонаж по имени Пиявка предлагает им пир из морепродуктов. Морепродукты живые, и другие гости на пиру сначала не узнаются священником, а затем он понимает, что все они — покойные священнослужители, которых священник когда-то знал. Приняв восемь гран опиума, священник и клерк отправляются в Тинмут в направлении, указанном пиявкой, которая обещает им: « Надежное жилье и тепло, я гарантирую вам », если они будут держаться скал справа. Внезапно дворец епископа исчезает, и они оказываются на пляже, запертыми между набегающим приливом и скалами из песчаника. В этот момент истории они спешиваются со своих лошадей. На следующий день обнаруживают туши их лошадей. Священник и клерк исчезли. Однако на береговой линии были обнаружены два огромных столба из песчаника, один из которых увенчан скальным образованием, напоминающим кочан цветной капусты.
В версии, опубликованной в " Популярных романах запада Англии; или, Дурости, традиции и суеверия старого Корнуолла ", гости на пиру превращаются в демонов. Лошади были найдены живыми на следующий день, а тела священника и клерка были найдены цепляющимися за два камня, которые имеют вид лошадей. [5]
Рассказ появился в 1848 году в сборнике «Легенды Девона» , написанном анонимно . [6] Корреспондент Notes and Queries в 1868 году сказал, что все рассказы в сборнике являются оригинальной выдумкой, не имеющей под собой фольклорной основы.
«Легенды, о которых идет речь, были составлены членами очень приятного небольшого частного общества около тридцати лет назад, одним из которых был и я. Дама, которая собрала и напечатала их, а также была одним из соавторов, умерла, как и некоторые из ее коллег; и называть их имена (даже если бы у меня было разрешение) сейчас было бы интересно немногим. Но я могу с уверенностью сказать по памяти, что все они были оригинальными прихотями момента, а не воспроизведением популярных легенд. [7]
FC Tottie изобразил скалу Парсон и Клерк на графитовом рисунке 1847 года. [8] Картина «Парсон и Клерк» была написана Джоном Уоллесом Такером (1808–1869). Картина хранится в Королевском мемориальном музее Альберта . [9] В библиотеке картин «Наука и общество» Музея науки хранятся две фотографии скалы Парсон и Клерк, одна из которых датирована 1831 годом, другая — 1852 годом. [10] [11] Скалы видны на плакате Мюррея Секретана 1935 года , посвященном столетию Великой Западной железной дороги , который, скорее всего, был нарисован с сигнальной будки туннеля Парсонс. [12] В коллекции Фрэнсиса Фрита хранятся две фотографии скального образования, обе датированные 1906 годом. [13] [14]