stringtranslate.com

Обет воздержания

Карточка воздержания Женского христианского союза за воздержание (WCTU), в которой женщина обещает вести трезвый образ жизни .

Обеты воздержания — это обязательства, принимаемые людьми, часто, хотя и не всегда, подростками и молодыми людьми , практиковать воздержание , обычно в случае практики трезвости в отношении воздержания от алкоголя и других наркотиков, или целомудрия в отношении воздержания от половых сношений до брака ; в случае полового воздержания их иногда также называют клятвами чистоты или клятвами девственности . [1] [2] [3] Они наиболее распространены в Соединенных Штатах среди католических и евангельских христианских конфессий, в то время как другие не являются сектантскими. [1] [4]

История

Движение за воздержание возникло в XVIII веке и распространилось среди христиан методистской , пресвитерианской , квакерской и римско -католической конфессий, среди прочих. [1] Женский христианский союз за воздержание (WCTU) призвал людей в своих общинах подписывать клятвы воздержания, в которых нижеподписавшиеся обещали не употреблять алкоголь или другие наркотики; ниже приведен пример формулировки, которая может быть на таких карточках с клятвами воздержания: «Настоящим я обещаю, с Божьей помощью, воздерживаться от употребления всех опьяняющих напитков, включая вино, пиво и сидр в качестве напитка». [5] Принятие клятвы воздержания регистрирует тех, кто подписывает карточки, в качестве членов организации воздержания , которая их распространяет, такой как Женский христианский союз за воздержание , Независимый орден рехабитов и Международная организация добрых тамплиеров , среди прочих. [2] Католическая Лига Полного Воздержания Креста , основанная кардиналом Генри Мэннингом в 1873 году, дала следующее обещание: «Я обещаю вам, преподобный отец, и Лиге Святого Креста, с помощью благодати Божьей, воздерживаться от всех опьяняющих напитков». [6] Похожая организация, Ассоциация Пионерского Полного Воздержания , продолжает распространять обещания воздержания сегодня, и Папа Пий X установил полную индульгенцию в 100 дней для тех, кто ее пропагандирует. [7] В Ирландии школьники обычно принимают обещание Ассоциации Пионерского Полного Воздержания, после чего им вручают значок на лацкан . [8]

Подписание клятвы полной трезвости, США, 1846 г.

Первой программой, побуждающей людей подписывать клятву воздержания от половых сношений до брака, была True Love Waits , начатая в 1993 году Конвенцией баптистов Юга , которая в настоящее время насчитывает более 2,5 миллионов участников по всему миру в десятках стран. [9] [10] Последовал поток программ клятв воздержания, побуждающих людей откладывать половые сношения до брака; одна из таких программ — Silver Ring Thing (SRT), которая началась в 1995 году, была представлена ​​в сотнях сообщений СМИ по всему миру. В 2005 году Американский союз защиты гражданских свобод Массачусетса подал в суд на Министерство здравоохранения и социальных служб США , поскольку считал, что SRT использовала налоговые деньги для продвижения христианства. [11] SRT представила программу из двух частей: первая часть о воздержании; вторая о том, как христианская вера вписывается в обязательство воздержания. ACLU заявил, что федеральное финансирование, предоставленное этой программе, нарушает их интерпретацию разделения церкви и государства .

22 августа 2005 года департамент приостановил федеральный грант SRT в размере 75 000 долларов до тех пор, пока не будет представлен «план корректирующих действий». [12] В 2006 году план корректирующих действий был принят департаментом, иск был отклонен, и SRT получила федеральное финансирование.

Программы клятв воздержания занимают различные позиции относительно роли религии в клятве: некоторые используют религию для мотивации клятвы, помещая библейские цитаты на карточки, в то время как другие используют статистику и аргументы для мотивации клятвы. Пропаганда клятв девственности часто сочетается с поддержкой полового воспитания, направленного только на воздержание, в государственных школах. Сторонники утверждают, что любой другой тип полового воспитания будет пропагандировать секс вне брака , который они считают безнравственным и рискованным. [3]

Галерея и примеры

Независимый Орден Рехавитов (IOR) 1900 г., обет воздержания: [13]

Я обещаю воздерживаться от употребления всех опьяняющих напитков и не одобрять их употребление другими. [13]

Текущее обязательство воздержания Женского христианского союза за воздержание (WCTU): [14]

Настоящим я торжественно обещаю, с Божьей помощью, воздерживаться от всех дистиллированных, ферментированных и солодовых напитков, включая вино, пиво и крепкий сидр, и использовать все надлежащие средства для предотвращения их употребления и торговли. [14]

Обет и молитва воздержания Ассоциации пионеров полного воздержания (читаются членами дважды в день):

Для большей славы и утешения Твоего, о Святейшее Сердце Иисуса, ради Тебя, чтобы подавать хороший пример, практиковать самоотречение, искупать Тебе грехи невоздержания и ради обращения чрезмерно пьяниц, я воздержусь на всю жизнь от всех опьяняющих напитков. Аминь. [15]

Обет воздержания от True Love Waits 1993 года гласил следующее: [16]

«Веря в то, что настоящая любовь ждет, я даю обещание Богу, себе, своей семье, тем, с кем я встречаюсь, и своему будущему партнеру хранить сексуальную чистоту до того дня, когда вступлю в брак».

Настоящая любовь ждет более недавнее обещание воздержания гласит: [17] [18]

«Веря в то, что настоящая любовь ждет, я обязуюсь перед Богом, собой, своей семьей, друзьями, будущим партнером и будущими детьми соблюдать чистоту на протяжении всей жизни, включая сексуальное воздержание, с этого дня и до того дня, когда я вступлю в библейские брачные отношения».

True Love Waits недавнее обещание воздержания (2009):

«Я обещаю себе, своей семье и своему Создателю, что буду воздерживаться от сексуальной активности любого рода до брака. Я буду хранить свое тело и свои мысли в чистоте, поскольку я верю в совершенный план Бога для моей жизни».
(цитата на карточке) « Воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы избегали блуда; чтобы каждый из вас учился владеть своим телом свято и честно». 1 Фес. 4:3-4

Исследования

Было проведено множество рецензируемых исследований тех, кто дал обет воздержания, обещая сохранять целомудрие до брака, с разными результатами. Четыре из пяти рецензируемых исследований обета девственности и нерецензируемое исследование, обсуждаемое ниже, используют одни и те же федеральные данные, Национальное лонгитюдное исследование здоровья подростков (Add Health), в котором было опрошено 13 000 подростков в 1995, 1996 и 2000 годах. Другое рецензируемое исследование использовало исследование обета девственности в Калифорнии .

Первое рецензируемое исследование клятвопреступников (социологами Питером Бирманом из Колумбийского университета и Ханной Брюкнер из Йельского университета ) показало, что в течение года после их клятвы некоторые клятвопреступники с большей вероятностью откладывают секс, чем не клятвопреступники; когда клятвопреступники занимаются сексом, они с меньшей вероятностью используют контрацепцию, чем не клятвопреступники. [19] Это исследование показало, что клятвы девственности эффективны только в тех средних школах, в которых около 30% учащихся дали клятву, что означает, что они неэффективны как универсальная мера. Их анализ заключался в том, что движения за идентичность работают, когда есть критическая масса участников: слишком мало участников, и люди не имеют друг друга для социальной поддержки, и слишком много участников, и люди не чувствуют себя особенными из-за того, что дали клятву. Это исследование критиковали за то, что оно не смогло сделать вывод о причинно-следственной связи, только о корреляции, критика, которая применима ко всем исследованиям клятв девственности до сих пор. [20]

Второе рецензируемое исследование, также проведенное Бирманом и Брюкнером, изучало обещавших девственность через пять лет после их присяги и обнаружило, что обещавшие имели схожие пропорции инфекций, передающихся половым путем (ИППП), и по крайней мере такие же высокие пропорции анального и орального секса, как и те, кто не давал клятву девственности. Они пришли к выводу, что среди обещавших была замена вагинального секса оральным и анальным сексом, хотя данные по анальному сексу без вагинального секса, сообщенные мужчинами, не отражали этого напрямую. [19] [21] Это исследование также подсчитало, что обещавшие мужчины в 4,1 раза чаще оставались девственниками к 25 годам, чем те, кто не давал клятву (25% против 6%), и подсчитало, что обещавшие женщины в 3,5 раза чаще оставались девственницами к 25 годам, чем те, кто не давал клятву (21% против 6%). Исследование также отметило, что те, кто дал клятву, но начал сексуально активную жизнь, сообщили о меньшем количестве партнеров и не подвергались риску ИППП так долго, как не обещавшие. [19] [21]

Третье рецензируемое исследование — Мелины Берсамин и других из Центра профилактических исследований в Беркли, Калифорния — показало, что подростки, которые дают себе неформальное обещание не заниматься сексом, откладывают секс, но подростки, которые дают формальный обет девственности, не откладывают секс. [22]

Четвертое рецензируемое исследование, проведенное исследователем общественного здравоохранения Гарварда Джанет Розенбаум и опубликованное в Американском журнале общественного здравоохранения в июне 2006 года, показало, что более половины подростков, которые давали клятву девственности, на следующий год заявили, что никогда не давали клятвы. [23] Это исследование показало, что те, кто дает клятву, но занимается сексом, скорее всего, будут отрицать, что когда-либо давали клятву; и многие, кто был сексуально активен до принятия клятвы, отрицают свою сексуальную историю, что, как предполагается, может привести к тому, что они недооценивают риск заражения ИППП.

Пятое рецензируемое исследование, также проведенное Джанет Розенбаум и опубликованное в журнале Pediatrics в 2009 году, [24] не обнаружило никакой разницы в сексуальном поведении обещающих и подобных необещающих через пять лет после принесения присяги, но обнаружило, что обещающие на 10 процентных пунктов реже использовали презервативы и на 6 процентных пунктов реже использовали средства контроля рождаемости, чем аналогичные необещающие. Исследование Розенбаум было новаторским, поскольку использовало соответствие причинной модели Рубина вместо того, чтобы полагаться на регрессионный анализ , который делает потенциально неверные параметрические предположения. По словам Розенбаум, на результаты прошлых исследований о том, что обещающие девственность откладывали секс, могла повлиять неспособность их статистического метода полностью скорректировать уже существующие различия между обещающими и необещающими: обещающие гораздо более негативно относятся к добрачному сексу еще до принятия присяги, поэтому можно было бы предсказать, что они отложат секс, даже если бы они не давали присягу. Сравнение клятвопреступников с аналогичными неклятвопреступниками — единственный способ убедиться, что эффект исходит от клятвы, а не от уже существующих более глубоких убеждений клятвопреступников в том, что сексуальность должна быть ограничена супружеским контекстом. [25] При изучении динамики клятв воздержания в культуре чистоты становится ясно, что эти клятвы существуют на границе между преднамеренным и непреднамеренным, как сформулировал Маскрэт (2024)https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13558358.2024.2332980. Нередко для культуры чистоты создается пространство, где подростков даже поощряют обещать себе не заниматься сексом до брака, стадия, на которой общество сильно подчеркивает температуру. Тем не менее, в период культуры чистоты, когда нет ограничений на физическую близость, сторонники воздержания часто испытывают сомнения относительно соответствия сексуального поведения среди молодого поколения. поколение g. Пороговость (Ондатра, 2024), как и все нюансы переходного периода от юности к взрослой жизни, является основополагающей необходимостью научиться преодолевать ограничения, которые сопутствуют строгой моральной модели .

С другой стороны, Рэй (2023) подробно расскажет о проверке девственности (VCT) и гимнографии (HTG)https://books.google.co.ke/books?hl=en&lr=&id=40DkEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=RA1-PT21&dq=virginity+pledges+journal+taylor+and+francis&ots=2dLjGWntYS&sig=qD_PuMtzeiQ6CCQJctuD--p40xc&redir_esc=y#v=onepage&q=virginity%20pledges%20journal%20taylor%20and%20francis&f=false. Он также расскажет о более широких культурных нормах, которые привели к этим практикам. Эти нормы показывают нам, насколько общество (особенно женщины) ценит и ожидает от людей соблюдения традиций и обычаев чистоты и праведности. Действительно, такие обещания можно воспринимать как источник защиты от тенденции, которую вызывают современная передача цивилизации и изменение социальных норм, подрывая классические верования. С другой стороны, работа Рэя (2023) о кампании по признанию неприемлемых вредных культурных практик разоблачает этот подход как несовременный, довольно неэффективный и даже опасный для пропаганды сексуального здоровья и благополучия, и в целом, если принять во внимание сложность современного разнообразного культурного, гендерного и сексуального развития.

Критика

Эффективность клятв девственности была тщательно изучена. Некоторые исследования предполагают, что клятвы девственности могут отсрочить вагинальный половой акт , но неэффективны в снижении частоты инфекций, передающихся половым путем , поскольку клятвы могут заменить вагинальный секс другими видами, такими как оральный секс и анальный секс . [19] [21] Другие исследования предполагают отсутствие такой замены среди клятвопреступников, хотя клятвопреступники могут участвовать в вагинальном или оральном сексе. [24] Клятвы девственности также могут снизить вероятность использования противозачаточных средств , как только клятвопреступники решают заняться сексом. [19] Хотя исследования сообщали об этом и обнаружили, что клятвопреступники с большей вероятностью остаются девственницами к 25 годам, чем те, кто не дает клятву, и что те, кто становится сексуально активными, сообщают о меньшем количестве сексуальных партнеров, [19] [21] по крайней мере одно исследование не обнаружило разницы в сексуальном поведении клятвопреступников и не клятвопреступников после учета уже существующих различий между группами. [24] Согласно исследованию, опубликованному в 2014 году в Вашингтонском университете , мужчины-евангелисты, которые дали обет воздержания и вступили в брак, хотели бы, чтобы в их церквях больше говорили о месте секса в браке. [26]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc "Принятие клятвы дало толчок историческому религиозному движению". The Irish Times . 29 декабря 1998 г. Получено 23 марта 2021 г.
  2. ^ ab Vermont History, Volumes 52-53 . Vermont Historical Society. 1984. p. 155. Женский христианский союз трезвости ОБЕТ Условия членства: Подписание клятвы полного воздержания и уплата ежегодных взносов в размере 1,00 доллара. «Настоящим я торжественно обещаю, с Божьей помощью, воздерживаться от всех дистиллированных, ферментированных и солодовых...
  3. ^ ab Donaldson, Susan James (29 сентября 2008 г.). «Virginity Pledges Can Work for Some» (Обещания девственности могут сработать для некоторых). American Broadcasting Company . Получено 23 марта 2021 г.
  4. ^ Франко, Джон (18 февраля 2005 г.). «Silver Ring Thing предлагает уроки сексуальной чистоты». Pittsburgh Catholic Publishing Associates. Архивировано из оригинала 7 мая 2018 г. Получено 6 мая 2018 г.
  5. ^ Смит, Барбара (14 мая 2019 г.). Знаменитая пятерка: канадские борцы за права женщин . Heritage House Publishing. стр. 14. ISBN 978-1-77203-234-5.
  6. ^ Хансон, Дэвид Дж. (15 июня 2016 г.). «Католическая лига полного воздержания Креста». Проблемы с алкоголем и их решения . Получено 23 марта 2021 г.
  7. ↑ Ирландские церковные записи . Браун и Нолан. 1913. С. 636.
  8. ↑ Уайт, Роберт В. (5 мая 2020 г.). Руайри О Брадей: жизнь и политика ирландского революционера . Издательство Университета Индианы . п. 33. ISBN 978-0-253-04830-1.
  9. ^ Энн Болин, Патрисия Уилехан, Сексуальность человека: биологические, психологические и культурные аспекты , Routledge, Великобритания, 2009, стр. 248
  10. ^ "Baptist Press - True Love Waits запускает общенациональную инициативу - Новости с христианской точки зрения". Архивировано из оригинала 5 июня 2007 года . Получено 29 мая 2017 года .
  11. ^ "ACLU Массачусетса против секретаря Министерства здравоохранения и социальных служб США" . Получено 29 мая 2017 г. .
  12. ^ Американский союз защиты гражданских свобод Массачусетса (1 августа 2017 г.). "соглашение об урегулировании" (PDF) . Американский союз защиты гражданских свобод . стр. 2, 6, 7 . Получено 3 мая 2019 г. .
  13. ^ ab "Сертификат - Независимый Орден Рехавитов, 1910". Музеи Виктории . Получено 23 марта 2021 г.
  14. ^ ab "Присоединяйтесь к нам". Женский христианский союз трезвости . Получено 23 марта 2021 г.
  15. ^ Гамильтон, Эндрю Гамильтон (2016). Понимание Иисуса: 50 причин, почему Иисус имеет значение . Paulist Press . ISBN 978-0-8091-4962-9.
  16. ^ Робинсон, BA (2005-03-20). «Обещания девственности/сексуального воздержания». Ontario Consultants on Religious Tolerance . Получено 29-03-2005 .
  17. ^ "True Love Waits Commitment Card". LifeWay Christian Resources. 2007. Архивировано из оригинала 2009-05-08 . Получено 2009-05-19 .
  18. ^ "Обет TLW". LifeWay Christian Resources. 2007. стр. PDF . Получено 19 мая 2009 г.
  19. ^ abcdef «Обещания девственности не снижают уровень ЗППП». WebMD.com .
  20. ^ "Оценка доказательств эффективности программ: являются ли обещания девственности причиной девственности?". Центр исследований здоровья и развития подростков Института общественного здравоохранения. Архивировано из оригинала 14 октября 2004 г. Получено 29 ноября 2004 г.
  21. ^ abcd Брюкнер и Бирман; Бирман, Питер (апрель 2005 г.). «После обещания: последствия ЗППП обещаний подростковой девственности». Журнал подросткового здоровья . 36 (4): 271–278. doi : 10.1016/j.jadohealth.2005.01.005 . PMID  15780782. S2CID  10150529.
  22. ^ Bersamin MM, Walker S, Waiters ED, Fisher DA, Grube JW (май 2005 г.). «Обещание подождать: клятвы девственности и сексуальное поведение подростков». J Adolesc Health . 36 (5): 428–36. doi :10.1016/j.jadohealth.2004.09.016. PMC 1949026. PMID  15837347 . 
  23. ^ Элизабет Мерен (2006-05-08). «Некоторые могут легкомысленно относиться к клятве девственности, показывают исследования». San Francisco Chronicle .
  24. ^ abc Rosenbaum, JE (2009). «Терпеливые подростки? Сравнение сексуального поведения девственников и не девственников». Педиатрия . 123 (1): e110–e120. doi :10.1542/peds.2008-0407. PMC 2768056. PMID 19117832  . 
  25. ^ Stein, Rob (29 декабря 2008 г.). «Обещания о добрачном воздержании неэффективны, согласно исследованию» . Получено 29 мая 2017 г. – через washingtonpost.com.
  26. ^ Молли МакЭлрой, Клятвы девственности у мужчин могут привести к сексуальной путанице — даже после дня свадьбы, washington.edu, США, 9 октября 2015 г.