Образ жизни — термин, используемый в таких дисциплинах, как антропология , социология и археология , особенно в Северной Америке. [1]
С середины 19 века это слово использовалось в значении «путь через жизнь» или «образ жизни». [1] Оно появляется, например, в литературных контекстах в рассказах Клары Ли [2] и Роуз Портер , [3] в стихах Фрэнка Л. Стэнтона , [4] и в статьях-мнениях редактора и политика Эдгара Говарда о других политических деятелях. [5] [6]
Доктор Артур С. Паркер , американский археолог сенека и шотландско-английских корней, был одним из первых, кто использовал этот термин в отношении образа жизни коренных американцев , заявив в статье, опубликованной Binghamton Press в 1930 году: «Наш ключ к будущему заперт в образе жизни наших индейских предшественников». [7] Использование термина в антропологии было установлено с публикацией исследования Морриса Эдварда Оплера 1941 года «Образ жизни апачей: экономические, социальные и религиозные институты индейцев чирикауа » . [8]
Недавние объяснения термина в области изучения коренных американцев и других коренных народов «предполагают тесное взаимодействие мировоззрения и экономики в маломасштабных обществах». [9] Слово «образ жизни» «подчеркивает путь жизни, как его видят коренные народы. Такая точка зрения может быть связана с понятием «мировоззрение», особым способом мышления о космосе и оценки жизненных действий с точки зрения этих взглядов» [10] и фокусируется на «попытке интерпретации выразить коренное понимание отношений человека и земли как интерактивного и всепроникающего контекста, который посторонние могли бы назвать религией» [9]
В области социологии также используется термин «образ жизни», и один социолог пояснил, что «определение различий в статусе и концептуализация моделей образа жизни... отражают центральное значение экономических референтов»; «каждая модель образа жизни будет выглядеть... как связанная система ценностей, [которая]... будет демонстрировать обычаи, санкции, привычки и значения». [11] Можно было бы проанализировать и описать как городской, так и сельский образ жизни (например, диссертация 1950 года «Социологический анализ образа жизни Чикагского Скид Роу »). [12]
жизненный путь Бора был путем одинокого волка в политике.
красота ее жизненного пути вознесла ее на высокое место в восхищении американского народа.
См.: Говард Джордж Бейн,
Социологический анализ чикагского образа жизни Скид-Роу
, Чикаго: неопубликованная магистерская диссертация, Чикагский университет, 1950 г.