Иезуитское формирование

Оригинальная рукописная преамбула к Уставу Общества Иисуса, написанная Игнатием Лойолой , в которой излагается структура иезуитского ордена.

Формирование иезуитов , или обучение иезуитов , представляет собой процесс, посредством которого кандидаты готовятся к рукоположению или братскому служению в Обществе Иисуса , крупнейшем в мире мужском католическом религиозном ордене. Процесс основан на Конституции Общества Иисуса, написанной Игнатием Лойолой и утвержденной в 1550 году. Существуют различные этапы: от послушника до обучения, постоянной работы и возвращения к учебе перед рукоположением в священники или окончательной профессией в качестве брата. Они формируются духовно, академически и практически для служений, которые они предлагают Церкви и миру.

Этапы

Святой Игнатий находился под сильным влиянием эпохи Возрождения и хотел, чтобы иезуиты могли предложить любые служения, которые были наиболее необходимы в любой момент, и особенно, чтобы они были готовы ответить на миссии (задания) Папы . Формирование для священства обычно занимает от 8 до 17 лет, в зависимости от прошлого человека и предыдущего образования, а окончательные обеты принимаются через несколько лет после этого, что делает иезуитское формирование одним из самых длительных среди всех религиозных орденов. ^{[ необходима цитата ]}

На этом этапе новичок произносит свои Первые обеты (вечные простые обеты бедности , целомудрия и послушания , а также обет упорно продолжать до окончательного прославления и рукоположения) и становится либо схоластом (вступая на путь священства), либо братом-иезуитом. Схоласты (к которым можно обращаться по мирскому титулу «господин») и братья (к которым можно обращаться по титулу «брат») Общества Иисуса имеют разные курсы обучения, хотя они часто пересекаются. ^[1]

Иезуитская схоластика

Для схоластов обычный курс обучения выглядит следующим образом: ^[2]

• First Studies — это период, когда схоласт начинает свое академическое формирование. В зависимости от его предыдущего образования он продлится 2–4 года, гарантируя базовые знания в области философии и получение как минимум первой университетской степени, то есть в Соединенных Штатах — четырехлетней степени бакалавра (если она уже не получена). Он также может ввести изучение теологии или какой-либо другой специализированной области.
• Поскольку иезуиты, особенно в Соединенных Штатах, служат на факультетах средних школ и университетов, а также на самых разных других должностях, иезуитский схоласт или иезуитский священник часто получает степень магистра или доктора в какой-либо области — это может быть, например, теология или история, английский язык, химия, управление образованием, юриспруденция или любой другой предмет. Таким образом, иезуит может потратить еще несколько лет на получение степени магистра после степени бакалавра.
• Регентство — это следующая стадия, на которой схоласт живет и работает в типичной иезуитской общине (в отличие от «формационных общин», в которых он жил до сих пор). Он занимается служением на постоянной основе (апостольство), которое традиционно заключается в преподавании в средней школе, но это может быть любое служение, которым занимаются иезуиты. Регентство длится 2–3 года.
• Теология — это стадия для иезуитов, непосредственно предшествующая рукоположению. Согласно универсальному каноническому праву , каждый кандидат на священническое рукоположение должен завершить четыре года обучения теологии , хотя часть этого требования может быть выполнена в течение первого периода обучения. Это будет включать получение первой степени по теологии (например, бакалавра священной теологии) и, как правило, второй (уровня магистра) степени в специализированной области, связанной с теологией. (Таким образом, для иезуита не редкость иметь степень магистра по теологии и, как упоминалось выше, вторую степень магистра или доктора в совершенно другой области.) По окончании обучения теологии кандидаты на католическое священство рукополагаются в переходный диаконат и служат диаконом от шести месяцев до года. ^[3]
• Затем следует рукоположение в сан священника, и новый священник может получить назначение на священническую службу или быть отправлен обратно для дальнейшего обучения в любой академической области.
• Рукоположенный священник-иезуит будет либо избран для принятия обетов в качестве «духовного коадъютора», приняв обычные вечные обеты бедности, целомудрия и послушания, либо для принятия обетов в качестве «принявшего четыре обета».
• Через несколько лет после рукоположения в священники, или для братьев после нескольких лет работы, иезуит приступает к терцианству , так называемому потому, что это что-то вроде третьего года послушничества. После первых нескольких лет опыта служения в качестве священника или брата иезуит завершает последний этап формального формирования, пересматривая основы иезуитской жизни, которые он изучил как послушник: он снова изучает историю и Конституции иезуитов, он выполняет Духовные упражнения и участвует в экспериментировании, чаще всего служа в служениях больным, неизлечимо больным или бедным.
• Заключительные обеты для полностью посвященных следуют за третичностью, когда иезуит произносит вечные торжественные обеты бедности, целомудрия, послушания и четвертый обет , уникальный для иезуитов, обет особого послушания папе в вопросах, касающихся миссии, обещая взять на себя любую миссию, изложенную в Формуле Института, которую выберет папа.
• Только принявшие Четыре Обета имеют право занимать такие должности, как мастер-новичок, провинциальный настоятель или помощник генерала общества.
• Принявшие Четыре Обета принимают, в дополнение к этим торжественным вечным обетам, еще пять Простых Обетов: не соглашаться ни на какое смягчение соблюдения Обществом бедности; не «амбициозно» и не искать никаких прелатств (церковных должностей) вне Общества; не амбициозно ни на какие должности в Обществе; обязательство сообщать о любых иезуитах, которые делают это, о своих амбициях; и, если иезуит становится епископом, разрешать генералу продолжать давать советы этому епископу, хотя обет послушания иезуитским начальникам не действует в вопросах, которые человек предпринимает как епископ. Согласно этим обетам, ни один иезуит не может «вести кампанию» или даже предлагать свое имя для назначения или избрания на какую-либо должность, и если его выбрали на нее, он должен напомнить назначающему органу (даже Папе) об этих Обетах — если Папа прикажет иезуиту принять рукоположение в епископы в любом случае, иезуит должен держать ухо открытым для генерала иезуитов в качестве влияния.

Братья-иезуиты

Формирование братьев-иезуитов имеет гораздо менее структурированную форму. До Второго Ватиканского собора братья-иезуиты работали почти исключительно в иезуитских общинах в качестве поваров, портных, фермеров, секретарей, бухгалтеров, библиотекарей и помощников по техническому обслуживанию — таким образом, они были технически известны как «временные коадъюторы», поскольку они помогали священникам, выполняя более «мирскую» работу, освобождая принявших четыре обета и «духовных коадъюторов» для выполнения сакраментальных и духовных миссий Общества. ^[1] После Второго Ватиканского собора, который признал миссию всех верующих христиан, а не только тех, кто рукоположен, участвовать в служении Церкви, братья-иезуиты начали участвовать в служении за пределами своих общин. Сегодня формирование брата-иезуита может принимать различные формы, в зависимости от его склонности к служению. Он может получить высокоакадемическое образование, которое отражает образование схоластов (например, некоторые братья-иезуиты служат профессорами в университетах), или он может получить более практическое образование в таких областях, как пастырское консультирование или духовное руководство (некоторые помогают в проведении ретритов, например), или он может продолжать выполнять традиционные «вспомогательные» роли, в которых многие братья-иезуиты достигли заметных успехов (например, в качестве административных помощников). ^[4] Со времени Второго Ватиканского собора Общество официально приняло термин «брат», который всегда был неофициальной формой обращения к светским коадъюторам.

Изучение языка

Сегодня от всех иезуитов ожидается изучение английского языка, а от американских иезуитов, для которых английский является родным языком, ожидается изучение испанского языка. ^[5]

Смотрите также

• Духовная семинария

Ссылки

1. Формулы Института Пап Павла III и Юлия III из Уставов Общества Иисуса, стр. 3-15
2. Jesuit Formation из Jesuit Vocations UK, получено 19 июня 2013 г.
3. Процесс формирования ордена иезуитов из Jesuit California, получено 19 июня 2013 г.
4. Призвание брата-иезуита с ThinkJesuit.org , получено 19 июня 2013 г.
5. Устав Общества Иисуса, стр. 159.

Библиография

• Падберг, Джон, ред. (1996), Конституции Общества Иисуса и их дополнительные нормы: полный английский перевод официальных латинских текстов , Сент-Луис: Институт иезуитских источников