.jpg/1280px-Good_thief_(c._1560,_Moscow_Kremlin).jpg)
Обращение на смертном одре — это принятие определенной религиозной веры незадолго до смерти. Обращение на смертном одре может отражать немедленное изменение убеждений, желание формализовать долгосрочные убеждения или желание завершить уже идущий процесс обращения . Утверждения об обращении на смертном одре известных или влиятельных деятелей также использовались в истории в качестве риторических приемов .
Обращение в момент смерти имеет долгую историю. Первое зарегистрированное обращение на смертном одре встречается в Евангелии от Луки , где добрый разбойник , распятый рядом с Иисусом, выражает веру во Христа. Иисус принимает его обращение, говоря: «Сегодня ты будешь со Мной в раю».
Возможно, самым важным обращением в западной истории было обращение Константина I , римского императора , позднее провозглашенного Восточной Православной Церковью христианским святым . Хотя его вера в христианство возникла задолго до его смерти, только на смертном одре он был крещен , в 337 году, арианским епископом Евсевием Никомидийским , [1] [2] Хотя традиционные источники расходятся во мнениях относительно того, почему это произошло так поздно, современная историография приходит к выводу , что Константин выбрал религиозную терпимость в качестве инструмента для укрепления своего правления. По словам Барта Эрмана , все христиане, современники Константина, крестились на смертном одре, поскольку они твердо верили, что продолжение греха после крещения обеспечит их вечное проклятие. [3] Эрман не видит конфликта между язычеством Константина и тем, что он христианин. [3]
Буффало Билл был крещен католиком за день до своей смерти в 1917 году. [4] [5] [6]
Карл II Английский правил англиканской страной во время сильного религиозного конфликта. Хотя его симпатии, по крайней мере, в некоторой степени были на стороне римско-католической веры, он правил как англиканец, хотя и пытался уменьшить преследования и юридические наказания, затрагивающие неангликанцев в Англии, особенно посредством Королевской декларации о снисходительности . Когда он умирал после инсульта, освобожденный от политической необходимости, его приняли в католическую церковь. [7]
Самый известный французский баснописец опубликовал переработанное издание своего величайшего произведения « Контес » в 1692 году, в том же году, когда он начал страдать от тяжелой болезни. В таких обстоятельствах Жан де Лафонтен обратился к религии. [8] Молодой священник, г-н Пусе, пытался убедить его в неправомерности « Контов» , и говорят, что уничтожение новой, заслуживающей внимания пьесы было потребовано и представлено в качестве доказательства покаяния. Лафонтен получил Виатикум и в последующие годы продолжал писать стихи и басни. [9] Он умер в 1695 году.
Сэр Аллан Нэпьер Макнаб , канадский политический лидер, умер 8 августа 1862 года в Гамильтоне, Онтарио . Его обращение в католичество на смертном одре вызвало в последующие дни фурор в прессе. Газеты Toronto Globe и Hamilton Spectator выразили серьезные сомнения по поводу обращения, а англиканский настоятель церкви Христа в Гамильтоне заявил, что Макнаб умер протестантом . [10] Католическое крещение Макнаба зарегистрировано в соборе Святой Марии в Гамильтоне, совершенное Джоном, епископом Гамильтона, 7 августа 1862 года. Придавая достоверность этому обращению, вторая жена Макнаба, умершая раньше него, была католичкой, и их две дочери были воспитаны католиками. [11]
В последние дни перед смертью французский писатель Шарль Моррас вновь принял католическую веру своего детства и совершил последние обряды. [12]
Писатель и остроумец Оскар Уайльд обратился в католицизм во время своей последней болезни. [13] [14] [15] [16] Роберт Росс дал ясный и недвусмысленный отчет: «Когда я подошел к священнику, чтобы тот пришел к смертному одру, он был в полном сознании и поднял руку в ответ на вопросы и удовлетворил священник, отец Катберт Данн из пассионистов. Это было утром перед его смертью, и около трех часов он понимал, что происходит (и знал, что я приехал с Юга в ответ на телеграмму), что ему было дано последнее причастие. " [17] В доме пассионистов на авеню Хош есть домашний журнал, в котором содержится запись, написанная Данном, о том, что он принял Уайльда в полное общение с Церковью. Хотя обращение Уайльда, возможно, стало неожиданностью, он долгое время сохранял интерес к католической церкви, встретившись с Папой Пием IX в 1877 году и охарактеризовав Римско-католическую церковь как «только для святых и грешников – для уважаемых людей, Англиканскую церковь». Сделаю". Однако то, насколько Уайльд когда-либо верил во все принципы католицизма, является спорным: в частности, против настойчивого утверждения Росса об истинности католицизма: «Нет, Робби, это неправда». [18] [19] [20] «Моя позиция любопытна», эпиграмматизировал Уайльд: «Я не католик: я просто жестокий папист». [21]
В стихотворении «Баллада о Редингской тюрьме » Уайльд писал:
Ах! Счастливы те, чьи сердца могут разбиться
И обрести мир прощения!
Как еще человек может осуществить свой план
И очистить свою душу от Греха?
Как иначе, как не через разбитое сердце,
может войти Господь Христос?
Американский актер и кинорежиссер Джон Уэйн , по словам его сына Патрика и внука Мэтью Муньоса, который был священником в Калифорнийской епархии Оринджа , незадолго до своей смерти принял католицизм . [22] [23] Муньос заявил, что Уэйн выразил определенное сожаление по поводу того, что не стал католиком в начале жизни, объяснив, что «это было одно из чувств, которые он выразил перед смертью», обвиняя «напряженную жизнь». [24]
Одним из известных примеров является обращение Чарльза Дарвина на смертном одре, во время которого леди Хоуп заявила (в 1915 году) , что Дарвин сказал: «Как бы мне хотелось, чтобы я не выражал свою теорию эволюции так, как я это сделал». Далее он сказал, что хотел бы, чтобы она собрала прихожан, поскольку он «хотел бы говорить им о Христе Иисусе и Его спасении, находясь в состоянии, когда он жадно наслаждался небесным предвкушением блаженства». [25] История леди Хоуп была напечатана в газете Boston Watchman Examiner . История распространилась, и утверждения были переизданы только в октябре 1955 года в « Reformation Review» и в « Ежемесячном отчете Свободной церкви Шотландии» в феврале 1957 года.
История леди Хоуп не поддерживается детьми Дарвина. Сын Дарвина Фрэнсис Дарвин обвинил ее во лжи, заявив, что «рассказ леди Хоуп о взглядах моего отца на религию совершенно не соответствует действительности. Я публично обвинил ее во лжи, но не увидел никакого ответа». [25] Дочь Дарвина Генриетта Личфилд также назвала эту историю выдумкой, заявив: «Я присутствовала у его смертного одра. Леди Хоуп не присутствовала во время его последней болезни или какой-либо другой болезни. Я думаю, что он даже не видел ее, но в любом случае она не имел на него влияния ни в какой области мысли или убеждений. Он никогда не отказывался ни от каких своих научных взглядов, ни тогда, ни раньше. Мы думаем, что история его обращения была сфабрикована в США. Вся эта история не имеет никакого основания». [26]
Согласно некрологу вождя Гленвуд-Спрингс-Ют , Док Холлидей был крещен в католической церкви незадолго до своей смерти. Это было основано на переписке между Холлидеем и его двоюродной сестрой, сестрой Мэри Мелани Холлидей (католической монахиней), хотя никаких записей о крещении так и не было найдено. [27]
Некоторые утверждают, что король Великобритании Эдуард VII обратился в католицизм на смертном одре, а в других источниках утверждается, что он обратился в католицизм тайно за два месяца до своей смерти. [28] [29]
Говорят, что поэт Уоллес Стивенс был крещен католиком в последние дни своей жизни, страдая от рака желудка . [30] Эта версия оспаривается, в частности, дочерью Стивенса, Холли, [31] и критиком Хелен Вендлер , которая в письме Джеймсу Вм. Чичетто , подумал о. Артур Хэнли был «забывчивым», поскольку «у него брали интервью через двадцать лет после смерти Стивенса». [32]
Сообщения о смерти Вольтера были многочисленными и разными, и не удалось установить подробности того, что именно произошло. Его враги рассказывали, что он покаялся и принял последние обряды от католического священника или что он умер в агонии тела и души, в то время как его сторонники до последнего вздоха рассказывали о его неповиновении. [33]
После смерти президента США Джорджа Вашингтона в 1799 году среди его рабов распространились слухи, что на смертном одре он был крещен католиком. Эта история передавалась из уст в уста в афроамериканских общинах в 20 веке, а также среди первых иезуитов Мэриленда . [34] В 1952 и 1957 годах газета Denver Register напечатала две статьи, в которых обсуждалась возможность существования этого слуха, в том числе тот факт, что официальная опись личных вещей Вашингтона на момент его смерти включала 1 изображение Девы Марии (предмет, который вряд ли принадлежали протестантам). [35] Однако не было найдено никаких окончательных доказательств обращения, и ни в каких показаниях от тех, кто близок к Вашингтону, включая католического архиепископа Джона Кэрролла , никогда не упоминалось об этом происшествии.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )