stringtranslate.com

Православие западного обряда

Православие Западного Обряда , также называемое Западным Православием или Православным Западным Обрядом , — это общины восточно -православной традиции, которые выполняют свою литургию в западных формах .

Помимо измененных версий Тридентской мессы , общины использовали западные литургические формы, такие как Сарумский обряд , Мосарабский обряд и Галликанский обряд . Некоторые общины используют то, что стало известно просто как английская литургия, которая заимствована из англиканской Книги общих молитв , [1] хотя и с некоторой византизацией , призванной подчеркнуть восточно-православное богословское учение . [2] Западный обряд, существующий сегодня, находился под сильным влиянием жизни и творчества Джулиана Джозефа Овербека . [3]

Миссии, приходы и монастыри западного обряда существуют в определенных юрисдикциях Восточной Православной Церкви , преимущественно в пределах Русской Православной Церкви Заграницей и Антиохийской Православной Христианской Архиепископии Северной Америки . [4] [5]

Кроме того, западный обряд практикуется в религиозных общинах за пределами основной Восточной Православной Церкви. Сообщество Западных Православных Церквей и Православная Церковь Франции полностью придерживаются западного обряда. Кроме того, среди старостильников существует небольшое количество общин западного обряда , таких как бывший экзархат западного обряда Священного синода Милана и Автономная православная митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов . В рамках независимого православия преемники Американской православной католической церкви имеют метрополию западного обряда. Существует также ряд независимых западных православных церквей и монастырей, которые не являются частью Восточной православной церкви. [6]

Приходы западного обряда встречаются почти исключительно в странах с большим населением католиков или протестантов . Существуют также многочисленные религиозные общества и издательские предприятия, связанные с Западным обрядом. Православие западного обряда остается для некоторых спорным вопросом. [7] [8]

Происхождение

Девятнадцатый век

С 1864 года Джулиан Джозеф Овербек , бывший римско-католический священник, работал над созданием современного православного западного обряда. Овербек перешел из католицизма в лютеранство и женился. Затем он эмигрировал в Англию в 1863 году, чтобы стать профессором немецкого языка в Королевской военной академии в Вулидже , где он также изучал англиканскую церковь и православие. В 1865 году Овербек был принят как мирянин в Русскую Православную Церковь (поскольку он женился после рукоположения в римско-католический священник) отцом Евгением Попповым в российском посольстве в Лондоне. [9] : 5 

В рамках своего обращения в РПЦ Овербек запросил разрешение Священного Синода Русской Православной Церкви на открытие Западной Православной церкви в Англии. Поначалу Филарет колебался по поводу просьбы Овербека, но не исключал эту идею полностью. Овербек изложил свое обоснование западной православной церкви в своей книге 1866 года « Католическое православие и англо-католицизм» , в значительной степени полемической работе, описывающей, почему следует отвергать существующие западные церкви. [10]

Овербек убедил других в целесообразности создания западной православной церкви и в 1869 году подал петицию, содержащую 122 подписи, в том числе многие из Оксфордского движения , в Священный Синод с просьбой о создании западного литургического обряда внутри РПЦ . [11] Синодальная комиссия расследовала ходатайство Овербека, в 1870 году он изложил свое дело перед комиссией в Петербурге. Комиссия одобрила ходатайство, и ему было поручено представить на оценку комиссии исправленную западную литургию. В декабре он представил пересмотренную западную литургию. Впоследствии эта литургия была одобрена для использования – в частности, на Британских островах. [12]

К 1876 году Овербек обратился к другим православным церквям с просьбой признать его план. В 1879 году он был принят Константинопольским Патриархом Иоакимом III , который признал теоретическое право западных христиан иметь Западную Православную Церковь. Три года спустя Иоаким III и Синод Вселенского Патриархата условно одобрили западный обряд и бенедиктинские должности Овербека. Однако усилия Овербека в конечном итоге не привели к созданию западного православия. Он особенно подозрительно относился к той  роли , которую греки в Лондоне (и Элладская церковь в целом) сыграли в застое его амбиций, прямо обвиняя протест Греческой церкви против этого плана в 1892 году . публикация в 1885 году, а Овербек умер в 1905 году, так и не увидев западной православной церкви. Жорж Флоровский так резюмировал опыт Овербека: «Это был не просто фантастический сон. Вопрос, поднятый Овербеком, был уместен, даже если его собственный ответ на него был смутно задуман. И, вероятно, видение Овербека было больше, чем его личная интерпретация». ." [13]

Двадцатое столетие

Некоторые предполагают, что старый католический миссал и ритуал епископа Мэтью 1909 года мог быть одобрен в качестве литургии западного обряда Папой Фотием Александрийским. [14] Оба союза были заключены в быстрой последовательности и продлились всего несколько месяцев. Хотя архиепископ Кентерберийский опротестовал Фотия и Антиохийского патриарха против унии, группа Мэтью заявила, что формально общение никогда не прерывалось. [15]

В 1890 году возникла первая православная община западного обряда в Северной Америке, епископальный приход в Грин-Бей, штат Висконсин, пастором которого был о. Рене Вилат был принят епископом Владимиром Соколовским. [ оспаривается – обсуждается ] Однако вскоре Вилатте был рукоположен в епископа якобитской церкви , восточной православной церкви, не находящейся в общении с Восточной православной церковью . Были приняты и другие небольшие группы, использующие Западный обряд, но обычно они либо не оказали большого влияния, либо заявили о своей независимости вскоре после приема. Приходы западного обряда были созданы в Польше в 1926 году, когда полдюжины общин были приняты в восточное православие; однако во время Второй мировой войны движение сократилось. [16]

Православная Церковь Франции

В 1936 году РПЦ приняла небольшую группу во главе с бывшим либерально-католическим епископом Луи-Шарлем Виннартом (1880–1937) под названием Église Orthoche Occidentale (EOO). [17] Виннарт был принят в сан архимандрита, принял религиозное имя Иренея и вскоре умер. Работу Виннарта продолжили, с периодическими конфликтами, один из его священников, Евграф Ковалевский (1905–1970) и Люсьен Шамбо, последний из которых курировал небольшую православную бенедиктинскую общину в Париже. После 1946 года Ковалевский начал воссоздавать Галликанский обряд на основе писем Жермена Парижского , парижского епископа шестого века, многочисленных ранних западных миссалов и сакраментариев, а также некоторых византийских модификаций; его развитием стала Божественная литургия святого Германа Парижского . [18]

Архимандрит Алексис ван дер Менсбругге, бывший римско-католический монах, который преподавал в теологическом институте Св. Дени Западной церкви , но оставался в восточном обряде, попытался восстановить древний римский обряд, заменив средневековые наслоения галликанскими и византийскими формами. В конце концов, Алексий был рукоположен в сан епископа РПЦ в 1960 году, продолжив свою работу по западному обряду под эгидой Московского Патриархата. [19]

В 1953 году под давлением Русской Православной Церкви [ уточнить ] с целью принятия восточного обряда Западная Православная Церковь пошла своим путем, сменив название на Православная Церковь Франции. После нескольких лет изоляции церковь была признана автономной Церковью митрополитом РПЦЗ Анастасием Грибановским и находилась в общении с РПЦЗ с 1959 по 1966 год. [18]

В то время как миссия Русской Православной Церкви [ уточнить ] Западного обряда зачахла и закончилась, ECOF процветал; однако после смерти Максимовича Ковалевский остался без канонической защиты до своей смерти в 1970 году. В 1972 году церковь нашла нового канонического настоятеля в составе Румынской Православной Церкви . Затем Жиль Бертран-Арди был рукоположен в сан епископа и принял религиозное имя Жермен Сен-Дени. В 1993 году, после длительного конфликта с Синодом Румынской Православной Церкви по поводу предполагаемых канонических нарушений внутри ECOF , Румынская Православная Церковь отозвала свое благословение ECOF и прервала общение. [18]

Северная Америка

Вклад святителя Тихона Московского в западный обряд был более продолжительным. Пока он был епископом епархии РПЦ в Америке, некоторые епископалы были заинтересованы в присоединении к православию, сохраняя при этом англиканскую литургическую практику. Тихон прислал Книгу общей молитвы 1892 года , поинтересовался жизнеспособностью православных приходов, состоящих из бывших англикан, использующих англиканскую литургическую практику. В 1904 году Священный Синод пришел к выводу, что такие приходы возможны, и представил список вероучительных исправлений к тексту Молитвы молитв и обрядов, необходимых для исповедания православного богослужения. Священный Синод также пришел к выводу, что детальные изменения в Книге общей молитвы и в англиканской литургической практике, а также составление новых молитв и целых обрядов могут осуществляться только на месте в Америке, а не из Москвы. [20]

Наиболее успешная и стабильная группа приходов западного обряда возникла в Православной Церкви под руководством епископа Афтимиоса Офиша в 1930-х годах как часть Американской Православной Католической Церкви . В 1932 году епископ Афтимий рукоположил епископального священника Игнатия Николса во вспомогательного епископа Вашингтона и поручил ему приходы западного обряда. Однако из-за жалоб членов епископальной церкви на то, что Епископальная церковь была «Американской» Православной Церковью, [21] Американская Православная Церковь, частью которой были Афтимиос и Николай, отдалилась от того, что впоследствии стало Православной Церковью в Америке (ПЦА). Последующие браки Афтимиоса и Николса нарушили православное каноническое право и оставили церковь и ее дочерние компании без канонического признания. [22]

В 1932 году Николс основал Общество светских клириков Святого Василия как религиозное общество духовенства и мирян, посвященное празднованию западного обряда. Николс также посвятил Александра Тернера в епископы в 1939 году. Тернер был пастором небольшого прихода в Маунт-Верноне до смерти Николса в 1947 году, когда он принял на себя руководство Обществом и пришел к выводу, что у Общества Святого Василия нет будущего за пределами канонического E. Православие. Тернер описал ситуацию, в которой оказалось Общество, сказав: [23]

Именно в бурные дни после большевистской революции Общество зародилось как миссионерский орган зарождающейся федерации американских православных колоний под сюзеренитетом России, хотя и под местной сирийской администрацией. После краха этого плана и подчинения этнических групп церквям своей родины Общество оказалось в изоляции.

Через отца Павла Шнейрлу он начал неофициальный диалог с митрополитом Антонием Баширом. Еще до этого Тернер пропагандировал православие западного обряда через свое периодическое издание «Православие» . В 1961 году Общество (состоящее из трёх приходов) было принято в состав Сирийской Антиохийской Архиепископии на основании указа митрополита Антония 1958 года. После приема епископ Александр Тернер стал каноническим священником Антиохийской Православной Церкви, руководя группой в качестве Генерального викария до своей смерти в 1971 году, после чего его сменил Шнейрла. Однако после смерти Тернера единственный выживший василианин, Уильям Фрэнсис Форбс, вернулся в Американскую Православную Католическую Церковь и был рукоположен в епископа в октябре 1974 года .

Помимо первоначальных общин, связанных с Обществом, ряд других приходов был принят в викариат западного обряда Антиохийской архиепархии, особенно в связи с тем, что элементы внутри Епископальной церкви стали недовольны литургическими изменениями и рукоположением женщин. Первым епископальным приходом, принятым в AWRV, была Епископальная церковь Воплощения в Детройте, штат Мичиган. [25]

Современное положение в Русской Православной Церкви Заграницей

10 июля 2013 г. признание и статус приходов западного обряда в РПЦЗ , похоже, существенно изменились. Архиерейский Синод РПЦЗ под председательством Первоиерарха постановил: [26]

Русская Православная Церковь Заграницей создала рабочую комиссию для рассмотрения особенностей, которые привели к решению, принятому в июле 2013 года. В течение следующего года была создана новая структура руководства, которая в конечном итоге привела к созданию обновленного Викариатства Западного обряда под Омофором. Высокопреосвященнейшего митрополита Илариона. РПЦЗ продолжает основывать новые приходы и монастыри Западного обряда, а священники, дьяконы и иподиаконы Западного обряда продолжают рукополагаться с 2014 года по настоящее время, в том числе в Швеции и США. [27]

Православная Церковь в Америке

Упоминание о Западном обряде часто делалось в ПЦА , наиболее заметным из которых было упоминание во время выступления предстоятеля ПЦА митрополита Ионы Паффхаузена в апреле 2009 года. [ 28]

8 сентября 2018 года Православная Церковь Америки учредила миссионерский приход западного обряда в Альберте, Канада. [29] Однако ПЦА еще официально не создала организационную структуру для будущих приходов западного обряда.

Независимые западные православные церкви и монастыри

Существует ряд независимых западных православных общин и монастырей. [6]

Литургия

Не все приходы западного обряда используют одну и ту же литургию, но часто используют конкретную литургию в зависимости от их индивидуальной принадлежности до перехода в восточное православие. В настоящее время в приходах западного обряда доступны различные литургии:

Западно-православные обряды, разрешенные в восточном православии, — это Божественная литургия святителя Тихона и Божественная литургия святителя Григория. [37]

Во Франции епископ Алексис ван дер Менсбругге из РПЦ в 1962 году опубликовал миссал, в котором содержался его восстановленный галликанский обряд и его восстановленный доцелестинский курсивный обряд. [38] : 276  [39] [40] Ни один из восстановленных обрядов Менсбруге не используется восточными православными группами. [38] : 278 

Литургическое развитие

Мейендорф, Шмеман и Шнейрла уже были знакомы с Западным обрядом, поскольку контактировали с членами ECOF во время преподавания в Свято-Сергиевском Богословском институте. Шмеман активно следил за литургическим движением в Римско-католической и Англиканской церкви и был сторонником обновления православной литургии. [41]

Богослужебные книги

Примеры православных богослужебных книг западного обряда из нескольких групп.

Официально AWRV предоставляет одну литургическую книгу , «Православный Миссал» , [42] которая содержит как Литургию святого Тихона , так и Литургию святого Григория, с соответствующими атрибутами времени года, праздников, святых и молитв до и после Мессы. Антиохийская Архиепископия издает Служебную книгу Святого Андрея (SASB), [43] также известную как Служебная книга Западного обряда , [44] которая была разработана Церковью Святого Михаила в Калифорнии под руководством покойного отца Майкла Тригга; второе и третье издания SASB 1996 года и третье издания SASB 2005 года получили официальную санкцию митрополита Филиппа Салибы , причем последнее содержало явную ссылку на санкционированный характер всех предыдущих изданий SASB. [43] Помимо дублирования содержания «Православного Миссала» , SASB также включает формы для Утрени и Вечерни , Освящения Святых Даров и тройного «аминь», общего для византийского эпиклезиса , но отсутствующего в «Православном Миссале» . SASB был выпущен Антиохийской архиепархией без участия AWRV . [44]

В приходах АВРВ разрешено использовать Литургию святителя Тихона или святителя Григория. Хотя большинство приходов используют тихонитскую литургию, некоторые используют григорианскую литургию в будние дни или в определенные воскресенья года. [ нужна цитата ] В настоящее время не существует требника, специально разработанного для православного западного обряда, хотя священники AWRV, которые совершают литургию Святого Григория, должны молиться как можно больше из Breviarium Monasticum , [45] в англиканском требнике. . [45]

Также широко используются в AWRV , хотя и не одобрены официально, Псалтырь равнинной песни Св. Дунстана , [46] The English Office Noted , [47] и Гимнал Св. Амвросия . [48]

Издательства

Lancelot Andrewes Press является издательским подразделением Содружества Святого Данстана и публикует материалы, которые используются общинами и отдельными людьми в западных обрядах. Основная миссия Lancelot Andrewes Press - публиковать материалы для «продвижения исторической христианской ортодоксальности, выраженной в литургических и религиозных обычаях традиционного английского христианства». [49]

Религиозные общества

В рамках AWRV также существуют религиозные общества :

Приходы и миссии

Приходы и миссии, принадлежащие Западному обряду, можно найти в ряде православных юрисдикций. Самую большую группу таких общин можно найти в Православной церкви Франции, [51] за которой следуют юрисдикции Восточной Православной Церкви, [52] [53] и Сообщества Западных Православных Церквей. [54] [55] [56] Есть также приходы и миссии, принадлежащие к старостильной традиции. [57]

Канонические миссионерские общества

Эти группы представляют собой канонические миссионерские общества с ядром канонических православных мирян, которым служит восточно-православное духовенство внутри Восточной Православной церкви с целью будущего приема новообращенных в западный обряд православия.

Критика

Митрополит Каллистос Уэр считал православие западного обряда по своей сути вызывающим разногласия, полагая, что следующие литургические традиции отличаются от соседних с ними восточно-православных христиан византийского обряда, которые не разделяют с ними литургического единства и представляют собой незнакомое лицо большинству восточных православных христиан. Уэр был особенно обеспокоен дальнейшей фрагментацией восточного православия в невосточно-православных странах – в данном случае в Великобритании . [58]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фарли, отец Лоуренс (18 сентября 2019 г.). «Западный обряд и течение истории». Никакого другого фонда . Проверено 31 июля 2020 г.
  2. ^ «Что такое православие западного обряда?». www.stpaulsorthodox.org . Проверено 31 июля 2020 г.
  3. ^ Абрамцова, Давид (1959). «Западный обряд и Восточная церковь: доктор Дж. Дж. Овербек и его план восстановления Православной церкви на Западе» (PDF) . www.anglicanhistory.org . Проверено 31 июля 2020 г.
  4. ↑ Епископ Манхэттенский Джером (22 февраля 2013 г.). «О западном обряде в РПЦЗ». Исследования РПЦЗ . Проверено 31 июля 2020 г.
  5. ^ «Западный обряд: Краткое введение». www1.antiochian.org . Антиохийская православная архиепархия . Проверено 31 июля 2020 г.
  6. ^ Аб Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (21 сентября 2010 г.). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание [6 томов] . АВС-КЛИО. п. 1904. ISBN 978-1-59884-204-3.
  7. ^ «К вопросу о западном православии». www.holy-trinity.org . Проверено 31 июля 2020 г.
  8. ^ См. Александр Шмеманн, «Некоторые размышления над «тематическим исследованием » », Ежеквартальный богословский журнал Св. Владимира, 24.4 (1980), стр. 266–269; Грегори Х. М. Дай, «Некоторые размышления о западном обряде – II», Ежеквартальный богословский журнал Св. Владимира, 27.2 (1983), стр. 125–126; и Хризостомос Х. Стратман, «Римский обряд в православии» (Чикаго: Общество православного христианского образования, 1957), например.
  9. ^ Аб Абрамцов, Дэвид Ф. (1961). Западный обряд и Восточная церковь: доктор Дж. Дж. Овербек и его план восстановления Православной церкви на Западе (PDF) (неопубликованная? Магистерская диссертация). Питтсбург: Питтсбургский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 23 октября 2005 г. Проверено 26 мая 2014 г. - через Project Canterbury .
  10. ^ Парри, Кен и др. (редакторы). Блэквеллский словарь восточного христианства . Молден, Массачусетс: 1999. Blackwell Publishing, с. 364
  11. ^ Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 365.
  12. ^ Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам , изд. Архиепископ Савва, Том V, часть II (Москва, 1888), 711–713.
  13. ^ Флоровский, Жорж (1956). «Православный экуменизм в девятнадцатом веке». Ежеквартальный журнал Свято-Владимирской семинарии . 4 (3–4): 32.
  14. ^ "Западное православие". + СЕЛЕИСИ . 12.11.2018 . Проверено 31 июля 2020 г.
  15. ^ Питер Ф. Энсон. Епископы в целом , стр. 186–188. Беркли: Apocryphile Press, 2006.
  16. ^ Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 515.
  17. ^ Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 514
  18. ^ abc Фредерик Луз. Ле Суфр и Лансенс . Париж: Клэр Винь, 1995. стр. 34–36. ISBN 2-84193-021-1 
  19. ^ В. Джардин Грисбрук, «Некрологи: архиепископ Алексис ван дер Менсбругге» в Sobornost 4.2 (1981), 212–216.
  20. ^ Всеобщее достояние Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из этого источника, находящегося в открытом доступе : [комитет Священного Синода Русской Православной Церкви по старокатолическим и англиканским вопросам] (1917). Фрер, Уолтер Ховард (ред.). Русские наблюдения над американским молитвенником. Трактаты Клуба Алкуин. Том. 12. Перевод Уилфрида Дж. Барнса. Лондон: А. Р. Моубрей. стр. 34–35. OCLC  697599065 – через Project Canterbury.
  21. ^ Гэри Л. Уорд, Бертил Перссон и Алан Бейн. Независимые епископы: Международный справочник , xi. Книги Апогея, 1990. ISBN 1-55888-307-X. 
  22. ^ Гэри Л. Уорд и др., Независимые епископы , 295–96, 301–02.
  23. ^ Хорнус, Жан-Мишель (1970). «Les petites églises catholiques non romaines. Suite et fin: Les Églises, le milieu et les circonstances». Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses . 50 (3): 263–293. дои : 10.3406/rhpr.1970.4023.
  24. ^ Гэри Л. Уорд и др., Независимые епископы , 143–44.
  25. ^ Бенджамин Дж. Андерсен, «Англиканская литургия в Православной Церкви: истоки и развитие антиохийской православной литургии святителя Тихона», неопубликованный M.Div. Диссертация, Свято-Владимирская Православная Духовная Семинария, 2005, с. 7.
  26. ↑ Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей (10 июня 2013 г.). «Проводится внеочередное заседание Архиерейского Синода». russianorthodoxchurch.ws . Нью-Йорк: Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей (опубликовано 12 июля 2013 г.). Архивировано из оригинала 18 июля 2013 г.
  27. ^ http://orthochristian.com/100459.html; http://orthochristian.com/115386.html
  28. ^ Паффхаузен, Иона (9 апреля 2009 г.). «+Иона в речи в Далласе бросает вызов иностранным церквям, возбуждая толпу». ocanews.org . Православные христиане за ответственность. Архивировано из оригинала 10 апреля 2009 г.
  29. ^ "Православный приход Христа Царя - Эдмонтон, Альберта - Православие западного обряда, Эдмонтон" . Icxc.ca. ​Проверено 20 мая 2019 г.
  30. ^ "Божественная литургия по чину святителя Григория". Православная церковь Святого Григория Великого . 17 января 2012 г. Проверено 23 октября 2021 г.
  31. ^ «Английская литургия: по западному обряду, полученному из Сарума 1549, 1718 и т. д., адаптированного с использованием правил, утвержденных Священным Синодом России». www.orthodoxresurgence.com . Архивировано из оригинала 24 июля 2008 г.
  32. ^ "Ordinaire de la Sainte Liturgie" . liturgieortho.free.fr . Проверено 23 октября 2021 г.
  33. ^ Майер, Жан-Франсуа (1997). «L'Orthodoxie doit-elle être византийский? Les предварительные попытки создания d'une Orthodoxie de rite западного обряда». В Иванов-Тринадцати, Жермен (ред.). С уважением sur l'orthodoxie: mélanges Offerts à Jacques Goudet (на французском языке). ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА. стр. 209–11. ISBN 978-2-8251-1079-9.
  34. ^ Энсон, Питер Ф. (2006) [1964]. «Католикат Запада». Епископы в целом . Независимое католическое наследие. Апокрифическая пресса. стр. 464–5. ISBN 0-9771461-8-9.
  35. ^ Католическая апостольская церковь (1979). Божественная литургия совершения Святой Евхаристии по гластонберийскому обряду, обычно называемая литургией святого Иосифа Аримафейского (6-е изд.). Лондон: Метрополитик Пресс. ОСЛК  16489110.
  36. ^ Майер, Жан-Франсуа (1997). «L'Orthodoxie doit-elle être vizantine? Les предварительные попытки создания d'une Orthodoxie de rite западного обряда». В Иванов-Тринадцати, Жермен (ред.). С уважением sur l'orthodoxie: mélanges Offerts à Jacques Goudet (на французском языке). ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА. стр. 210–1. ISBN 978-2-8251-1079-9.
  37. ^ Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. «Западный обряд православия». Словарь восточного христианства Блэквелла. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 514–5. дои : 10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
  38. ^ Аб Майер, Жан-Франсуа (2014). «Мы — западники и должны оставаться западниками»: православие и западные обряды в Западной Европе». В Хяммерли, Мария (ред.). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Фарнем [ua]: Эшгейт. стр. 273–286. ISBN 9781409467540.
  39. ^ Менсбругге, Алексис ван дер (1962). Missel ou Livre de la Synaxe Liurgique: Approuvé et autorisé pour les églises православных западных ритуалов, имеющих отношение к Московскому Патриархату . Контакты (на французском языке). Том. 38–39 / приложение (обзор и тип. ред.). Париж: Контакты. ОСЛК  716494134.
  40. ^ Винсент Борн, Божественное противоречие. Le chant et la lutte de l'Orthodoxie, Париж, Изд. Ортодоксальное присутствие, 1978 г.
  41. ^ Александр Шмеманн, «Примечания и комментарии: Западный обряд» в Ежеквартальном вестнике Св. Владимирской семинарии , 2.4 (1958), 37–38.
  42. ^ Антиохийская православная архиепархия Северной Америки. Православный миссал в соответствии с использованием наместничества западного обряда Антиохийской православной архиепархии Северной Америки . Стэнтон, Нью-Джерси: Приорат Святого Луки Press. ОСЛК  36287786.
  43. ^ ab Антиохийская православная христианская архиепархия Северной Америки (2005). Служебная книга святого Андрея: совершение таинств и других обрядов и церемоний в соответствии с обычаями западного обряда Антиохийской православной христианской архиепархии Северной Америки (3-е изд.). Энглвуд-Хиллз, Нью-Джерси: Антиохийская православная архиепархия Северной Америки. ISBN 9780962419072.
  44. ^ Аб Андерсен, Бенджамин Дж. (май 2005 г.). Англиканская литургия в Православной Церкви: истоки и развитие Антиохийской православной литургии святителя Тихона (диплом магистра доктрины). Крествуд, Нью-Йорк: Православная Свято-Владимирская духовная семинария. п. 19. ОКЛК  166264677.
  45. ^ Аб Андерсен, Бенджамин Дж. (май 2003 г.). «Sacrificium laudis: англиканский требник и древняя западная православная богослужение». www.westernorthodox.com . Денвер, Колорадо: Приход Святого Марка. Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 г.
  46. ^ "Псалтырь равнинной песни Святого Данстана" . andrewespress.com . Эндрюс Пресс. 30 ноября 2020 г.
  47. ^ "Дейли Офис". stgregoryoc.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Православная церковь Св. Григория Великого. 17 января 2012 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2015 г.
  48. ^ "Закажите Псалтырь Св. Амвросия" . stgregoryoc.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Православная церковь Св. Григория Великого. 17 января 2012 г.
  49. ^ "О Ланселоте Эндрюсе Пресс" . Архивировано из оригинала 3 апреля 2007 г. Проверено 20 апреля 2007 г.
  50. ^ "Westernorthodox.com" . Архивировано из оригинала 27 июня 2007 г. Проверено 20 апреля 2007 г.
  51. ^ "Православная церковь Франции" . Eglise-orthodoxe-de-france.fr . Проверено 20 мая 2019 г.
  52. ^ "Западный обряд РПЦЗ (приходы)" .
  53. ^ "Антиохийская православная христианская архиепархия Северной Америки" . Антиохийский сайт.org . Проверено 20 мая 2019 г.
  54. ^ "Lieux de celébration dans l' Eglise Orthove des Gaules" . Eglise-orthodoxe.eu . Проверено 20 мая 2019 г.
  55. ^ "Lieux - Eglise Orthoche Française - Ортодоксия EOF" . Eof.fr. ​Проверено 20 мая 2019 г.
  56. ^ «Франция». Eoc-coc.org . Проверено 20 мая 2019 г.
  57. ^ «Приходы - Автономная православная митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов». Православная метрополия.org . Проверено 20 мая 2019 г.
  58. ^ Епископ Каллист. «Некоторые мысли о «западном обряде» в православии» в журнале «Священник: информационный бюллетень для духовенства епархии Сан-Франциско» , 5 мая 1996 г.
В эту статью включен текст из Western Rite с сайта OriginalWiki, который доступен под лицензией CC-BY-SA и GFDL .

Внешние ссылки

Литургии

Извиняющиеся сайты

Критика