Обсидиан — это вулканическое стекло естественного происхождения , которое было важной частью материальной культуры доколумбовой Мезоамерики . Обсидиан был тесно интегрированной частью повседневной и ритуальной жизни, и его широкое и разнообразное использование может быть существенным фактором отсутствия металлургии в Мезоамерике . Литологический и контекстуальный анализ обсидиана, включая изучение источников, являются важными компонентами археологических исследований прошлых культур Мезоамерики и информируют ученых об экономике, технологической организации, торговле на большие расстояния, ритуальной организации и социально-культурной структуре.
Благодаря своей стекловидной внутренней структуре обсидиан относительно легко обрабатывать, поскольку он ломается очень предсказуемым и контролируемым образом посредством раковистого излома . Это способствовало его широкому использованию по всей Мезоамерике. Его добывают либо из карьеров , либо в форме конкреций из русел рек или трещиноватых обнажений.
После удаления коры (когда это применимо) двусторонние , односторонние и подходящие отщепные каменные орудия могли быть изготовлены посредством литической обработки . Использование методов выбивания, шлифования и резьбы также может быть использовано для изготовления статуэток , ювелирных изделий, эксцентриков или других типов предметов. Изготовление призматических лезвий , техника, использующая технику отщепления под давлением , при которой лезвия удалялись из многогранного ядра , было распространено по всей Мезоамерике.
Современные попытки перепроектировать методы производства в значительной степени основаны на испанских записях и свидетельствах о засвидетельствованном расщеплении обсидиана. Мотолиния , испанский наблюдатель XVI века , оставил такой отчет о производстве призматических лезвий:
Это делается следующим образом: сначала они берут ножевой камень (ядро обсидиана), который черный, как гагат , и длиной 20 см или немного меньше, и делают его цилиндрическим и таким же толстым, как икра ноги, и помещают камень между ступнями, и с помощью палки прилагают силу к краям камня, и при каждом толчке они заставляют маленький нож отскакивать краями, как у бритвы». [1]
Поскольку распространение источников обсидиана в Мезоамерике, как правило, ограничено, во многих районах и местах не было местного источника обсидиана или прямого доступа к нему. В результате, обработка инструментов путем обновления кромки и/или повторной заточки обычно использовалась для инструментов большей массы, таких как бифасы, чтобы продлить полезность инструмента (и сырья). В то время как призматические лезвия, как правило, не обрабатывались (в традиционном смысле) из-за их небольшого размера, полезность инструментов могла поддерживаться за счет изменения их функции. Другими словами, поскольку кромка лезвия теряла остроту после длительного использования, лезвие могло использоваться для скобления, для которого не требуется очень острая кромка, а не как режущий инструмент. Другие методы обработки призматических лезвий включают их переделку в другие типы инструментов, такие как наконечники метательных снарядов и шила .
Источники обсидиана в Мезоамерике ограничены по количеству и распространению и ограничиваются вулканическими регионами гор Сьерра-Мадре , которые проходят через Мексику и Гватемалу . Однако эти ресурсы все еще довольно распространены в археологических записях , и их происхождение можно проследить по их физическим и геологическим свойствам. Прежде чем обсуждать эти источники обсидиана, необходимо установить определение того, что такое источник обсидиана, поскольку многие из используемых терминов допускают различные и конкурирующие толкования.
Сидрис и др. (1976) заявили, что область источника обсидиана включает несколько выходов обсидиана, ограниченных в пространственном отношении, которые могут иметь или не иметь общие химические характеристики и могли или не могли использоваться древними людьми. Майкл Д. Гласкок из Центра исследовательского реактора Университета Миссури ( который проводит нейтронно-активационный анализ ), разделил Мезоамерику на девять подрегионов с одним или несколькими источниками обсидиана в каждом. Эти подразделения, хотя и эффективны для систематизации характеристик источников и позволяют более легко визуализировать распределение источников, все еще являются предварительными. [2] Они следующие:
Источниками в долине Мехико, которая попала под контроль Теотиуакана в раннюю классику , были Пачука , Отумба и Чиколоапан . Обсидиан из Пачуки примечателен своим уникальным зелено-золотым цветом и внутренней чистотой, что делает его одним из самых высококачественных источников обсидиана в Мезоамерике. Он пользовался большим спросом и широко продавался. Зеленый обсидиан также встречается в районе Тулансинго, но отличается от обсидиана Пачуки своей внутренней непрозрачностью (например, он более молочный или мутно-зеленый).
Было проведено существенное исследование для расшифровки источников региона Гватемалы. Как упоминалось ранее, регион Гватемалы включает источники Эль-Чаяль, Истепеке и Сан-Мартин-Хилотепеке, расположенные на юге/юго-востоке Гватемалы. Обсидиан, происходящий из Гватемалы, широко использовался в Мезоамерике и встречается на севере вплоть до полуострова Юкатан , перемещаясь по хорошо развитой сети дальней торговли, которая соединяла большую часть территории майя. [3] Более новыми и предварительными дополнениями к области источников Гватемалы являются Халапа и Сансаре . Однако область Эль-Чаяль часто рассматривается как включающая эти две в одну большую область источников. Доклассическая культура Монте-Альто и ольмеки также использовали источник вулкана Тахумулько на юго-западе Гватемалы, источник, который был почти забыт в классический и постклассический периоды.
Обсидиан , вулканическое стекло , добывается из нескольких геологических источников в Мезоамерике, как указано выше. Каждый из этих источников имеет отличительный «отпечаток» следовых элементов , которые пропорционально различаются в зависимости от индивидуальных обстоятельств формирования каждого источника. Нейтронно-активационный анализ (NAA) и рентгеновская флуоресценция (XRF) — два аналитических метода, используемых для определения типов и количества следовых элементов. Затем эти данные статистически сравниваются с уже имеющимися данными для известных источников.
Визуальный поиск источников — это процесс, при котором источник обсидиановых артефактов определяется путем анализа не только их внешнего вида (например, цвета, включений и т. д.), но и их физических свойств, таких как текстура поверхности, отражение света , внутренняя непрозрачность и т. д. Хотя визуальный поиск источников не так надежен, как анализ микроэлементов, и полностью зависит от опыта исследователя, он имеет ряд преимуществ. Прежде всего, это дешевый метод, который позволяет анализировать всю совокупность обсидиана. Это по сравнению с анализом микроэлементов, который из-за высоких затрат позволяет анализировать только небольшой образец , желательно статистически репрезентативный.
Датирование обсидиана по гидратации — это метод, позволяющий проводить абсолютную или относительную датировку образца обсидиана. Наблюдаемая степень гидратации (т. е. поглощения воды материалом) указывает на то, как давно поверхность обсидиана была обнажена (т. е. через отслаивание). Однако иногда датирование обсидиана по гидратации ненадежно. Скорость гидратации может значительно варьироваться в зависимости от годового количества осадков и уровня влажности, среди прочих факторов, и того, как они менялись с момента первого производства изделия (или как они менялись, если изделие перемещалось из одной экологической зоны в другую).
Из-за природы геологического образования обсидиана и влияния, которое каждое уникальное образование оказывает на внешний вид и геохимические свойства каждого источника, материал служит прекрасным средством для изучения торговли на большие расстояния. При выполнении анализа микроэлементов или визуального анализа можно определить происхождение материала артефакта.
Очевидно, что обсидиан был критически важным материалом в экономике Мезоамерики доколумбовой эпохи; он распространен по всему региону и встречается в материальных записях всех культур и периодов времени. Небольшой объем обсидиана при транспортировке , что, следовательно, требовало меньших усилий в торговле, и большое количество полезных предметов, которые можно было изготовить из небольшого количества материала, в значительной степени способствовали широкому использованию обсидиана.
Одним из примеров является присутствие обсидиана Пачука из центральной Мексики, где сейчас находится Мехико, и, по-видимому, находившегося под контролем Теотиуакана, в районе майя в раннюю классику . Хотя майя имели доступ к ряду местных источников обсидиана, более доступных и (относительно) легкодоступных, включая Эль-Чаяль, его основной источник, обсидиан Пачука оставался важным товаром для торговли. Ольмеки с побережья залива также получали свой обсидиан из Эль-Чаяля в Гватемале (Эндрюс (1990: 13). Неясно, способствовала ли торговля иностранным обсидианом росту политий майя или она просто служила способом получения более качественных предметов или рабочей силы. Как правило, обсидиан попадал в район майя через более крупные центральные города, такие как Тикаль, Уашактун и Паленке . Затем обсидиановые артефакты и инструменты перераспределялись в более мелкие и потенциально зависимые центры и сообщества. На это указывает отсутствие производства дебитажа , включая многогранные ядра, декортические отщепы и крупные ударные отщепы , среди сельских занятий. [ необходима ссылка ]
Обсидиан обычно перевозился, где это было применимо, по прибрежным торговым путям. Первостепенное значение имеет торговый путь вокруг полуострова, который связывал юго-восточную область майя с побережьем Мексиканского залива. Примерами доказательств этого являются более высокие количества обсидиана, найденные среди прибрежных мест, таких как небольшие островные поселения у побережья Белиза , чем на участках, расположенных внутри страны. [4]
Обсидиан, называемый itztli на языке науатль , был найден почти на каждом археологическом памятнике Мезоамерики . [ требуется ссылка ] Изделия из этого материала имели как утилитарное, так и ритуальное применение. Во многих областях он был доступен всем домохозяйствам независимо от социально-экономического статуса и использовался в охоте , сельском хозяйстве , приготовлении пищи и для многих других повседневных занятий. Морфологически обсидиан обрабатывался в различные формы инструментов, включая ножи, наконечники копий и метательных снарядов , призматические лезвия , общие двусторонние инструменты и использованные отщепы . Лезвия были найдены in situ с останками кроликов , грызунов и моллюсков , что указывает на их использование в разделке скота . Практическое использование обсидиана очевидно, учитывая, что этот материал можно использовать для изготовления некоторых из самых острых лезвий на земле. [5]
Обсидиан также использовался в различных неутилитарных контекстах. Предметы из обсидиана использовались в качестве сопутствующего погребального инвентаря, применялись при жертвоприношениях (в любой форме) и в искусстве. Некоторые неутилитарные формы включают миниатюрные человеческие чучела , ушные катушки и лабреты с золотыми и бирюзовыми отделками, резные фигурки животных , бусины , вазы и как части масок .
Обсидиан часто использовался в ритуальных актах самопожертвования (кровопускания), выступая в качестве замены шипов ската . Его связь с этим актом кровопускания важна, поскольку некоторые исследователи [6] утверждают , что обсидиан рассматривался как тип крови, происходящей из земли , — поэтому его использование в самопожертвовании особенно символично . Предметы, сделанные из обсидиана, часто хоронили в гробницах высшего класса в качестве специальных отложений или тайников. Обсидиановый дебитаж обнаружен во многих из этих гробниц в дополнение к свидетельствам его использования в храмовых посвящениях, потлаче или подношениях . Например, чешуйки были найдены в связи с подношениями на стелах и связаны с определенными богами на месте майя Тикаль . Его ритуальное использование, однако, не ограничивается политическими и религиозными контекстами высокого статуса, и он явно использовался в мирских домашних и бытовых ритуалах.
Большинство доказательств, подтверждающих многочисленные теории об использовании обсидиана в Мезоамерике, взяты из произведений искусства региона. Эти произведения искусства встречаются во многих формах, включая вышеупомянутые обсидиановые фигурки, ушные катушки, бусины и вазы. Стелы и крупные резные фигурки, скульптуры и фрески на архитектуре также изображают обсидиан. Как правило, визуальное изображение материала в произведениях искусства обычно ассоциируется с самопожертвованием и другими типами жертвоприношений, включая изображения призматических лезвий с кровавыми сердцами на концах лезвий. К сожалению, большая часть материальных записей вырвана из контекста, однако выводы и интерпретации, извлеченные из произведений искусства, существенны и отражают совокупность верований и идеологии, связанных с обсидианом.
Некоторые из наиболее значимых изображений использования обсидиана включают кровопускание и войну. Одним из примеров является макуауитль , широкая дубинка, усеянная по краям обсидиановыми призматическими лезвиями. Это оружие в основном используется в ритуальных войнах и, как правило, датируется постклассическим периодом. Более ранние изображения обсидиана обычно ограничиваются их внешним видом в виде бритв или ланцетов , и обычно считается, что этот материал не ассоциировался с таким оружием, как дубинки или копья, до более поздних фаз в Мезоамерике.
В ацтекской системе письма изогнутое призматическое лезвие представляет фонетическое значение itz (Taube 1991) и приводит к термину itztli , как уже упоминалось.
Обсидиан был широко распространен по всей Мезоамерике посредством торговли. Его значение для мезоамериканских обществ сравнивают с ценностью и важностью стали для современной цивилизации. Однако археология предоставляет разнообразные свидетельства индивидуальной ценности, придаваемой обсидиану. Например, в доклассический период обсидиан был редким предметом в низинных районах, встречающимся преимущественно в высокостатусных и ритуальных контекстах. Во многих раскопках майя доказательства обсидиана также чаще всего находят в привилегированных местах. По мере развития позднего классического периода обсидиан становился все более доступным для низших классов цивилизации майя. Тем не менее, высшие классы майя продолжали оставаться владельцами более престижного теотиуаканского зеленого обсидиана.
В культуре Теотиуакана обсидиан, возможно, продавался с потерей человеческих усилий при транспортировке на большие расстояния. Прибыль от торговли заключалась в престижных предметах высокого статуса, полученных взамен. Обсидиан рассматривался [ кем? ] как ключевой элемент подъема Теотиуакана к власти и как побочный элемент торговли, который просто увеличивал их уже растущее богатство. Обсидиан является частью многих предметов высокого статуса, таких как ценные ушные катушки , но эти обсидиановые ушные катушки также были обнаружены исключительно в местах с более низким статусом. Таким образом, ценность обсидиана можно считать весьма изменчивой. Он был важным предметом торговли, но встречается в самых разных условиях, в отличие от многих предметов, владение которыми ограничивалось высшими классами. Наконец, нет никаких указаний на то, что обсидиан использовался в качестве валюты в Мезоамерике.