-- 19:00, пятница, 12 марта 2021 г. ( UTC )
Что касается вашего недавнего письма мне (кстати, рад, что вы наконец-то разобрались с функцией «пользователь электронной почты» вместо того, чтобы открыто раскрывать свой адрес электронной почты всему интернету), да, я добавил «Мессию в иудаизме» в свой список наблюдения и продолжу следить за статьей и вносить улучшения там, где смогу. Как отметили другие, еще предстоит пройти долгий путь, чтобы довести новые разделы до энциклопедического качества, и, на мой взгляд, приоритетами являются улучшение разнообразия вторичных источников (новый контент в значительной степени зависит от первичных источников) и обеспечение соблюдения WP:RNPOV . Однако я очень сожалею, что у меня нет возможности предоставлять услуги перевода для неанглоязычных источников. И, наконец, я отвечаю взаимностью на пожелание счастливого остатка Песаха! Ibadibam ( talk ) 05:50, 2 апреля 2021 (UTC)
Благословения,
Яаков В.
Система архивации обсуждений на странице обсуждения не подразумевает их полного удаления, как вы сделали на Talk:Messiah in Judaism . Вместо этого автоматизированная обработка перемещает эти обсуждения на страницы архива, такие как Talk:Messiah in Judaism/Archive 1 , когда они неактивны в течение определенного периода времени. Пожалуйста, не удаляйте контент со страниц обсуждения, поскольку мы стараемся вести учет всех обсуждений! Ibadibam ( talk ) 05:58, 2 апреля 2021 (UTC)
«Есть еще более фундаментальный недостаток в критике поведения ближнего. Ни один человек не имеет права судить своих коллег. Маймонид пишет [1] : «Подсчет [грехов и заслуг] производится не на основе простого количества заслуг и грехов, но и на основе их величины. Некоторые отдельные заслуги могут перевесить многие грехи. Взвешивание грехов и заслуг может быть осуществлено только в соответствии с мудростью Всезнающего Бога: Он один знает, как соизмерять заслуги с грехами».
Может ли какой-либо смертный предположить, что он способен оценить высшую духовную ценность коллеги «согласно мудрости Всезнающего Б-га»? Это особенно верно для нынешнего поколения. В наши дни еврей, чье исполнение заповедей Торы несовершенно, должен быть судим снисходительно, согласно принципу тинок шенишба. (В своем первоначальном контексте эта фраза описывает человека, который не по своей вине был лишен детской среды, благоприятствующей соблюдению Торы.5) Если же, несмотря на давление напряженности времени и места, человек выполняет какую-либо заповедь — а, конечно, у каждого еврея есть многочисленные заповеди в его активе — как же бережно она должна лелеяться на Небесном Суде».
Согласно четкому консенсусу, достигнутому в ходе обсуждения на доске объявлений , вы теперь навсегда заблокированы сообществом в английской Википедии.
Дэниел ( обсуждение ) 11:30, 20 апреля 2021 (UTC)