Праса Велья (Старая площадь), ранее известная как Праса (Площадь), была примитивным общественным центром и рыночной площадью города Повуа-де-Варзин в Португалии . Он расположен в историческом районе Байрру-да-Матриш и окружен главной церковью Повуа-де-Варзин ( Игрежа Матрис ), примитивной ратушей и домом известного мореплавателя 17-го века Повуа-де-Варзин.
Со времен Средневековья площадь Праса использовалась для проведения рынков и ярмарок, до такой степени, что термин « Praça » часто используется для обозначения «рынка» в местном жаргоне. Площадь Праса-Велья стала городским ядром города в Позднем Средневековье и находилась на королевской земле, установленной ранними португальскими королями после споров с лордами Варзина. Через улицу Руа-де-Сан-Педру она граничила со Старой городской площадью Варзина , ядром средневекового феодального владения Варзина. С эпохой Великих географических открытий территория вокруг площади развивалась с богатой архитектурой, построенной мореплавателями, местной буржуазией, и пришла в упадок с королевским указом 1791 года, который установил новую городскую площадь, Праса-ду-Алмада .
В 1308 году король Денис написал хартию, в которой он передал свои королевские земли в Варзине 54 местным семьям. Жители должны были создать « Póvoa », новое поселение в Варзине, граничащее с юга с примитивным римским и раннесредневековым ядром города Варзин, который контролировался рыцарями в рамках феодальной структуры. Король Денис также поощрял создание свободных ярмарок по всему королевству. Со временем Praça стала местом свободной ярмарки и местом для общественной бойни. Это была широкая территория, ограниченная ратушей (с 15 века) и часовней Мадре Деус (до 1521 года). [1]
Ранняя ратуша управляла муниципалитетом с площади Праса с первой половины XVI века и, вероятно, намного раньше. [1] Здание, вероятно, было построено в XV веке и изначально имело аркадную структуру. [2]
В XVI веке в городском ландшафте преобладали одноэтажные дома, но есть признаки многоэтажных жилищ с изогнутыми перемычками и скульптурными внешними фасадами. Эта более продвинутая архитектура ассоциируется с богатыми джентльменами, которые разбогатели благодаря мореплаванию. Среди них были Амадор Альварес, исследователь пути в Индию, и мореплаватели Педру Фернандес, Диогу Пиз де Сан Педру, Лоренсу Диас и другие. Эта буржуазия владела большей частью недвижимости вокруг площади, которую население считало городской зоной. [1]
Часовня Мадре Деус была построена, возможно, до 1521 года, дворянином Жуаном Гомесом Гаю [1] , отцом рыцаря Жуана Мартинса Гаю, связанного с морской торговлей Вила- ду-Конде . Он жил в общественном центре Повуа, потому что там он мог легко набирать людей. [3] Эта знатная и влиятельная семья принесла большую пользу Повуа в тот период. Часовня Мадре Деус была важным зданием, популярным среди простых людей из-за своего центрального расположения в городе и даже более популярным, чем первая церковь, древняя церковь Сеньора де Варзим, расположенная на площади Дорес в старом городе. [3]
Из-за своего центрального расположения и положения безопасности, в отличие от главной церкви, обычный судья города, советники и люди запросили у архиепископа Браги в 1544 году « лицензию на размещение Святого Причастия в сакрариуме ». Это разрешение было предоставлено и привело к установлению в городе процессии Тела Христова . С 1591 года священнослужители приходов Бейрис , Аморим , Терросо и Эстела были обязаны участвовать в этом. Их число было увеличено с 1625 года священниками из Лаундоса , Наваиса и Аргиваи , что вызвало протесты Вила-ду-Конде в 1637 году относительно растущего значения, которое Повуа приобретала в регионе. [3]
Эти окружающие приходы были объединены гражданской администрацией в муниципалитет Повуа-ди-Варзин после либеральных реформ 1836 года. Жуан Мартинс Гайо и его жена Мария Афонсу были администраторами часовни. Они и их сын Жорже Мартинс Гайо были уполномочены быть похороненными в часовне « с гербом, высеченным в скале, по разрешению архиепископа Браги, почитаемого сэра Бартоломеу душ Мартиреша, данному во время визита в город Эшпозенде 13 января 1560 года » . [3]
Площадь между часовней Мадре Деус и ратушей, названная в 1596 году «площадью этого города», была настоящим общественным центром, приближаясь к роли, которую площадь играла в средневековом городе, где доминировал собор или церковь, где находился рынок и где были построены самые важные здания города. [1] Здание ратуши снабжало площадь арками, которые использовались для защиты от солнца или дождя, таким образом, она была центром общественной жизни. Местная тюрьма также располагалась на первом этаже ратуши. [1]
Несколько улиц доходили до Прасы, они связывали центр города с пригородами и использовались путешественниками из соседних городов и поселков, таких как Барселуш , Брага , Гимарайнш и Вила-ду-Конде . Таким образом, с этим сочетанием религиозных, административных и коммерческих факторов Праса была оживленным местом. [1]
Ратуша была перестроена в 1713 году, когда на площади Праса еще была широкая площадь. Лейтенант Франсиско Феликс да Вейга Леал сказал в 1758 году: « В Повуа-ди-Варзин очень хорошая ратуша с городским гербом, нарисованным на потолке зала заседаний. Эти же гербы используются в ее сенатском штандарте... а на внешней стене расположен королевский герб. И этот дом образован шестью арками с его обшивкой, а под ней — решетками двух тюремных камер » . [3]
18 февраля 1743 года началось строительство новой Первой церкви Повуа-ди-Варзин около ратуши, что стало свидетельством союза между Ратушей Повуана и Архиепископией Браги . Это было полезно в территориальных спорах, которые город имел с Домом Браганса , в частности, с его городом Барселуш . Ратуша была частью Первой церковной комиссии и прилагала усилия для поддержания и расширения старой первой церкви, церкви Санта-Мария-де-Варзин, а также для строительства новой. Она пользовалась особыми привилегиями, предоставленными архиепископами Браги: судья Ратуши был также судьей церкви. В 1610 году эти привилегии уже укоренились в традиции и соблюдались, даже если они противоречили приказам ( Capitulos ), исходящим от архиепископии. [3]
Новая церковь открылась для публики 6 января 1757 года. Она была большого размера и имела высокую художественную ценность для такой небольшой, но растущей общины. С новой церковью приходская община расширилась, включив в себя близлежащие приходы, такие как Терросо и Аморим, где были только очень маленькие часовни. После строительства новой церкви площадь стала четырехугольной и уменьшилась в размерах не только из-за церкви, но и из-за других зданий, которые были построены. [1]
К концу XVIII века стало очевидно, что Ратуша, которая также была судебным органом и тюрьмой, была слишком мала для разрастающегося города. С Королевским указом, сделанным королевой Марией I в 1791 году, была создана Praça Nova («Новая площадь») с большей ратушей. Старая ратуша получила новые функции, и ее стиль со временем изменился. К концу XIX века часовня Мадре Деус была снесена для расширения улицы. [4]
Значение площади как гражданского, экономического и политического центра начало снижаться после Королевского указа 1791 года, который реструктурировал городскую планировку Повуа-ди-Варзин и переместил муниципальные органы власти на новую площадь. [1]