Сообщество британских мирпури ( урду : برطانوی میرپوری ) состоит из людей в Соединенном Королевстве , которые происходят из округа Мирпур и прилегающих районов в управляемом Пакистаном Азад Джамму и Кашмире , таким образом, являясь частью диаспоры мирпури . Хотя точных статистических данных нет, по оценкам, от 60 до 70 процентов британских пакистанцев в Англии ведут свое происхождение от административной территории Азад Кашмир на северо-востоке Пакистана, в основном из округов Мирпур , Котли и Бхимбер . [1] [2] [3]
Мирпурцы начали селиться в Британии в 1940-х годах, перенося свое мастерство на британских торговых судах на промышленные нужды растущей британской экономики. Миграция ускорилась после строительства плотины Мангла в 1966 году, которая затопила обширные площади сельскохозяйственных угодий в округе Мирпур. [4]
Крупные общины Азад Кашмири можно найти в Бирмингеме , Брэдфорде , Манчестере , Лидсе , Лутоне и близлежащих городах. [5] [2]
Миграция из княжеского штата Джамму и Кашмир началась вскоре после Второй мировой войны , поскольку большинство мужского населения этой области и региона Потохар работали в британских вооруженных силах, а также для восполнения нехватки рабочей силы в промышленности. Но явление массовой миграции ускорилось в 1960-х годах, когда для улучшения водоснабжения в этом районе был построен проект плотины Мангла , затопивший близлежащие сельскохозяйственные угодья. [6] До 50 000 человек из Мирпура (5% перемещенных лиц) переселились в Великобританию. Еще больше людей присоединились к своим родственникам в Великобритании, получив государственную компенсацию и либеральную миграционную политику. [7]
Мирпур считался консервативным районом в 1960-х годах, и жизнь в его сельских деревнях была подчинена жесткой иерархии . Первое поколение мирпурцев не было высокообразованным, и у них было мало или совсем не было опыта городской жизни в Пакистане. [8] Экономический бум принес кардинальные изменения в этот район после того, как его жители начали мигрировать в Европу, особенно в Великобританию, что способствовало увеличению денежных переводов в Пакистан. Семьи в Пакистане тесно связаны и оказывают руководящее влияние на все, от брака до бизнеса. [9] Текущий уровень грамотности в Азад Джамму и Кашмире составляет 78% по сравнению с 62,3% в Пакистане . [10] В Азад Джамму и Кашмире начальное школьное образование получают 80% мальчиков и 74% девочек. [11]
Сообщество достигло заметного прогресса в политике Великобритании, и значительное число депутатов, советников , лорд-мэров и заместителей мэров представляют сообщество в различных избирательных округах. [12]
Браки между кузенами или браки в пределах одного племени и кастовой системы распространены в некоторых частях Южной Азии, включая сельские районы Пакистана. [13] Основной мотивацией является сохранение патрилинейной племенной идентичности. [14] В результате внутри этих племен существуют некоторые общие генеалогические истоки. [15] Некоторые британские пакистанцы рассматривают браки между кузенами как способ сохранения этой древней племенной традиции и поддержания чувства братства. [16]
Небольшое исследование 100 случайно выбранных британских пакистанских матерей было опубликовано в 1988 году в журнале медицинской генетики , в котором особое внимание уделялось двум больницам в Западном Йоркшире . Оно показало, что уровень родственных браков составляет 55 процентов и продолжает расти [17] по сравнению с мировым показателем в 29 процентов [18] . Однако этот показатель значительно ниже, чем в Пакистане , где, по оценкам, родственные браки составляют 73 процента [19] .
Представители избирательных округов с высокой численностью пакистанского населения говорят, что число родственных браков среди британских пакистанцев в настоящее время сокращается, отчасти из-за инициатив в области общественного здравоохранения. [20]
По данным Министерства внутренних дел Великобритании , по состоянию на 2000 год более половины расследованных случаев принудительных браков касаются семей пакистанского происхождения, за которыми следуют бангладешцы и индийцы. [21] Министерство внутренних дел оценивает, что 85 процентов жертв принудительных браков составляют женщины в возрасте 15–24 лет, 90 процентов — мусульмане, а 90 процентов имеют пакистанское или бангладешское происхождение. [22] 60 процентов принудительных браков пакистанских семей были связаны с небольшими городами Бхимбер и Котли , а также городом Мирпур . [23]
Кристофер Снедден пишет, что большинство коренных жителей Азад Кашмира не являются кашмирцами по национальности; скорее, их можно было бы назвать « джаммуитами » из-за их исторических и культурных связей с этим регионом, который граничит с соседними Пенджабом и Хазарейрой . [24] [25] Поскольку их регион ранее был частью княжества Джамму и Кашмир и назван в его честь, многие жители Азад Кашмира приняли идентичность «кашмирцев», тогда как в этнолингвистическом контексте термин «кашмирцы» обычно относится к уроженцам региона долины Кашмира . [26] Население Азад Кашмира имеет сильные исторические, культурные и языковые связи с соседним населением верхнего Пенджаба и региона Потохар в Пакистане. [27] [28]
В 2009 году были проведены консультации по последствиям предоставления индивидуального флажка для «кашмирцев» в переписи населения Великобритании. Большинство тех, кто принял участие в консультациях, решили идентифицировать себя как пакистанцев, и было принято решение не вводить кашмирский флажек для вопроса об этнической группе в переписи 2011 года . [29]
В профилях этнической принадлежности школ Великобритании используются следующие этнические коды: [30]
Индивидуальная миграция из того, что позже стало AJK, началась еще до раздела и обретения независимости Субконтинента. С 1950-х годов развивалась цепная миграция, перемещавшая большие части населения южного AJK (сегодняшние округа Мирпур, Котли и Бхимбер), что привело к образованию довольно концентрированных поселений кашмирцев в Британии, особенно в Бирмингеме, Брэдфорде, различных городах Ланкашира и вокруг Лондона.
Кашмирцы из Азад Кашмира (округа Мирпур и Котли) переехали в Великобританию в 1950-х годах, особенно в города Брэдфорд, Бирмингем, Манчестер, Лидс и Лутон, из-за наличия неквалифицированной работы.
Родство у калешей действительно организовано посредством строгой системы отцовской линии, определяемой эндогамией родословной.
{{cite web}}: |author=имеет общее название ( помощь )Сбивает с толку тот факт, что термин «кашмирцы» также имеет более широкие коннотации и применения. Некоторые люди в Азад Кашмире называют себя «кашмирцами» И это несмотря на то, что большинство жителей Азад Кашмира не являются кашмирцами. Действительно, большинство их этнических, культурных и исторических связей были и остаются с районами к югу и западу от Азад Кашмира, в основном Пенджабом и Северо-Западной пограничной провинцией (СЗПП), которая теперь называется провинцией Хайбер-Пахтунхва. Тем не менее, жители Азад Кашмира называют себя кашмирцами из-за исторических связей их региона с бывшим княжеским государством Джамму и Кашмир, которое в народе называлось Кашмир. Некоторые жители Азад Кашмира также называют себя кашмирцами просто потому, что официальное название их региона, Азад Джамму и Кашмир, содержит слово Кашмир. (Используя ту же логику, жители Азад Кашмира могли бы называть себя «джаммуитами», что с исторической и культурной точки зрения было бы точнее, или даже «азадиитами».)
Население кашмирцев на северо-востоке Пакистана имеет сильные исторические, культурные и языковые связи с соседним населением верхнего Пенджаба и региона Потохар в Пакистане.
... их лучше всего рассматривать как формирующие восточные и северные границы культуры пенджаби Потохари, которая в остальном характерна для горных частей округов Равалпинди и Джелам.