Урф (араб.العرف) —арабский исламскийтермин, обозначающий обычаи или «знания» данного общества. Чтобы быть признанным в исламском обществе, урф должен быть совместим сшариатом.[1]При применении это может привести к обесцениванию или неработоспособности определенного аспектафикха(исламскойюриспруденции).[1]
«Урф» является источником исламских правовых постановлений, в которых нет явных первичных текстов Корана и Сунны, уточняющих это постановление. ʿУрф может также указывать на нечто общеустановленное в первичных текстах.
Термин «urf» , означающий «знать», относится к обычаям и обычаям данного общества.
«Урф» был впервые признан Абу Юсуфом (ум. 182/798), одним из первых лидеров ханафитской школы , хотя он считался частью сунны , а не формальным источником. Позже ас-Саракхси (ум. 483/1090) выступил против этого, считая, что обычай не может преобладать над письменным текстом. [2]
«Максима» о том, что обычай является авторитетным источником исламского права, «появляется в Коране и хадисах». В одном хадисе, переданном Ибн Масудом, говорится: «Все, что мусульманин считал добром, [считается] добром для Бога, а все, что мусульманин считал злом, является злом для Бога»» [3] .
Хотя формально это не было включено в исламское право, [2] шариат признает обычаи, которые преобладали во времена Мухаммеда , но не были отменены Кораном или Сунной ( так называемые «Божественное молчание»). Более поздние нововведения также оправданы, поскольку исламская традиция гласит, что то, что люди в целом считают добром, также считается таковым Аллахом ( см. «Бог в исламе »). Согласно некоторым источникам, урф имеет такой же авторитет, как иджма (консенсус), и больший, чем кияс (правовое обоснование по аналогии). «Урф» — это исламский эквивалент « общего права ». [4]
При применении urf обычаи, принятые в качестве закона, должны широко распространены в регионе, а не просто в изолированной местности. Если это находится в абсолютном противоречии с исламскими текстами, то обычай игнорируется. Однако, если это противоречит киясу , предпочтение отдается обычаю. Юристы также склонны с осторожностью отдавать предпочтение обычаям перед докторскими мнениями весьма уважаемых ученых. [4]
В некоторых странах, таких как Египет , брак, «путь урфи» , относится к форме гражданского брака , который не предполагает получения официальных документов, выданных государством ( زواج عرفي Zawaj ʿUrfi ). Действительность такого типа брака до сих пор обсуждается, и женщины могут иметь меньше прав, чем при официально зарегистрированном браке. [5]